材料作文“誰是你心目中的英雄”導(dǎo)寫

李弗不

【文題】

下面是全國婦聯(lián)最近公布的“誰是你心目中的英雄”問卷調(diào)查的結(jié)果。

學(xué)生心目中的英雄前10位：

1.毛澤東6.成龍

2.父 母 7.任長霞

3.周恩來8.劉胡蘭

4.雷鋒9.董存瑞

5.劉翔10.楊利偉

而一年前由一家媒體進行的同樣的調(diào)查，結(jié)果如下：

1.毛澤東6.楊利偉

2.成吉思汗 7.黃繼光

3.孫中山8.雷 鋒

4.成 龍 9.林則徐

5.李小龍10.袁隆平

根據(jù)這兩份調(diào)查的結(jié)果，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，立意自定，文體不限。

【寫作導(dǎo)引】

要作文，必須先認真地審讀材料。兩組材料，分別給了我們10個英雄人物，我們不能孤立地看每組人物，而必須聯(lián)系起來，對比地看。這則新型材料，立意是開放的，對材料思考的角度是可以多種多樣的；命題者沒有預(yù)設(shè)主題，而是完全可以由我們自己選擇、確定一個最有把握的主題來寫；這則材料要求我們思考的力度提高了，是真正意義上的“立意自定”，但材料對立意的范圍是有規(guī)定性要求的?！案鶕?jù)兩份調(diào)查報告的結(jié)果”是要求根據(jù)這兩份排行榜所提示的“英雄觀”展開思考，選擇立意；而不是只聯(lián)系某一份報告中的一個或幾個英雄當(dāng)例子，這是我們思考時必須加以注意的。

如果要以之作文，下列角度都是可以下筆的好角度：結(jié)合時代和社會，正面寫英雄排行榜的意義、作用；既可從調(diào)查者角度寫，也可從被調(diào)查者角度寫；既可整體比較兩份排行榜，也可選擇某一點進行比較；還可反彈琵琶，寫由英雄排行榜引發(fā)的社會現(xiàn)實問題；某一個人物（或某一類人物）排名的變化；某一個人物（或某一類人物）的出現(xiàn)或消失等等。

【例文】

請相信我們

——由兩份調(diào)查報告看到的

□孫展

作為“80后”這樣一群年輕人中的一員，我發(fā)現(xiàn)我們的群體經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)、報紙等評論文章中被稱作“墮落的一代”，但事實呢？

事實絕非那些痛心疾首的所謂“專家”們所評論的那樣。因為，從兩份調(diào)查的結(jié)果中，可以發(fā)現(xiàn)，我們這一代是很棒的，并且絲毫沒有“墮落”的跡象。

“誰是你心目中的英雄”，這樣一個調(diào)查問卷讓我們看到，名列榜首的都是同一個名字——毛澤東。而同樣兩次都榜上有名的，還有雷鋒和楊利偉。

其實，這幾個名字就足以說明問題了。試問這幾個人，哪一個配不上“英雄”二字，在那些專家心中，這幾個人中哪一個不是合理的候選人？

然而，我希望大家能注意到，最新一份調(diào)查結(jié)果排在第二的人，是我們的父母！而這恰恰是前一年所沒有的。這里“父母”的出現(xiàn)說明的是我們這一代的成長。我們結(jié)束了對那些不可及的英雄的崇拜，我們開始用理性思考，同時，我們開始為身邊的人而感動。所以說，我們的思想與情感也是正常發(fā)展的。

下面，還有一點是不得不提到的。因為總有評論家、專家無不以恨鐵不成鋼的姿態(tài)批評我們整天只知道周杰倫，看《大長今》，可是，兩份調(diào)查結(jié)果中，哪里有周杰倫、大長今的影子？是的，我們的確喜歡周杰倫，愛看《大長今》，但那不會導(dǎo)致盲目崇拜，我們分得清楚孰是孰非，這樣說，有錯嗎？

兩份不同的調(diào)查報告，說明的其實并不只有這些問題，但它們至少可以給中國以希望；中國未來一代，并沒有墮落，而是在成長著，進步著。

遇到問題并解決問題時，我們成熟而不迂腐；在心思細膩處，我們會感動而不感傷；遇到新鮮事物，我們欣賞而不盲目崇拜。擁有著如此的精神境界，如此的思想與情感，如此的世界觀——我們何來“墮落”？

請相信我們，我們沒有墮落。

評點

這篇作文是就兩組材料整體而寫的。小作者首先就以一個設(shè)問句開篇，旗幟鮮明地亮明觀點：我們這一代是很棒的，并且絲毫沒有“墮落”的跡象。緊接著由果推因，毛澤東、雷鋒、楊利偉、父母、周杰倫……小作者可謂是言之鑿鑿，振振有辭。文章議論生風(fēng)、首尾呼應(yīng)、渾然一體。

【例文】

寂寞英雄

□顧從云

當(dāng)金戈鐵馬的喊殺聲漸漸遠去，當(dāng)時代變革的巨震慢慢平息，誰，還能成為當(dāng)今時代學(xué)生心目中的英雄？在去年的媒體調(diào)查中，我看到有曾經(jīng)的偉大領(lǐng)袖，現(xiàn)在的影視明星，還有戰(zhàn)爭年代不屈的革命志士——直到最后，袁隆平教授的名字才擠進我的眼簾。這位唯一入選的科學(xué)家像是在默默守望著被調(diào)查者對科學(xué)家的那一點敬重，但在今年的調(diào)查結(jié)果中，這位唯一的守望者也消失了。

英雄，帶給人們的往往是精神和思想上的巨大激勵，而不少科學(xué)家正以他們自身高尚的人格，使知曉他們事跡的人們深深感動。榜上有名的黃繼光、董存瑞等人的壯舉固然令人嘆服，但巴斯德從瘋狗口中吸取唾液以研制狂犬疫苗的行為，難道就算不上英勇嗎？為了那至少是同樣崇高的目的，有多少科學(xué)家在實驗室里、寫字臺上獻出了自己的生命，但在大眾心目中，卻存留不下一點影子。更有多少科研工作者，以其兢兢業(yè)業(yè)的工作，為國家、為人類帶來了巨大福利，卻少有人知。昨天的《大家》節(jié)目里介紹了何澤慧，這位九十二歲的中科院院士，至今仍帶病堅持工作，但又有多少人能把她的名字與原子彈制造元勛聯(lián)系起來呢？何老那踽踽獨行的身影，就像一個時代的問號。

所以他們是寂寞的。雖然在今天，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展越來越受到大眾的關(guān)注，但太多的人并不真正了解真正的科學(xué)精神和為之辛勤耕耘的科研工作者們。神舟飛船上天，的確是民族盛事，而把楊利偉等人看作新的民族英雄，甚至為其塑像立傳，這，似乎也無可厚非。不過，航天員的貢獻固然不可忽視，但倘若將其與千千萬萬為之拋灑青春、耗盡心力的科研工作者的貢獻相比，哪一個更能算得上“英雄”？答案是不言而明的，可社會的浮躁使得他們即使有英雄般的感召力量，做出了英雄式的貢獻，他們，仍不被看作英雄。

這對于他們來說，未嘗不是一件好事。寂寞，往往與智慧相鄰。但這調(diào)查及其所反映的社會現(xiàn)象，對我們來說卻并不樂觀。不能不看到，人們，特別是青少年對科學(xué)的淡漠所導(dǎo)致的，使我國大量科普雜志經(jīng)營的舉步維艱，我國城鎮(zhèn)居民的公眾科學(xué)素養(yǎng)水平不及發(fā)達國家的四分之一！四分之一，意味著某些在發(fā)達國家早已成為常識的科學(xué)知識在國內(nèi)知者寥寥，意味著“公眾理解科學(xué)”的目標(biāo)還遠遠沒有實現(xiàn)。而國家的科技振興仰賴的不只是某幾個高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，更重要的，是全社會對科學(xué)的關(guān)注。而在全球都在以比拼科技生產(chǎn)力為第一要務(wù)的現(xiàn)在，漠視的狀況如果延續(xù)，后果，實在令人難以想象。

希臘神話中的普羅米修斯為了人類從天庭盜取了象征智慧的火，雖然忍受酷刑，卻被人們敬為真正的英雄。而現(xiàn)在，我們也應(yīng)更多地將目光轉(zhuǎn)向那些播撒科學(xué)之光的人們。在今天，他們的品質(zhì)與貢獻決不遜于那些過往的偉大人物。關(guān)注他們，尊重他們，民族復(fù)興的火炬才能熊熊燃起。

讓英雄不再寂寞。

評點

小作者對熱熱鬧鬧的英雄排行榜頗有感觸，更為科學(xué)家不能多入英雄榜而抱屈、扼腕。小作者沒有泛泛而談，而是能夠深入事物本質(zhì)地分析出，科學(xué)家為什么沒有其他人物容易列入英雄人物當(dāng)中的深層原因：社會的浮躁使得他們不得不默默無名，即使有英雄般的感召力量，做出了英雄式的貢獻，他們，仍不被看作英雄。并大聲疾呼：關(guān)注他們，尊重他們，民族復(fù)興的火炬才能熊熊燃起。文章析理透辟，精警啟人，邏輯嚴密而又不失大氣。

【例文3】

誰是英雄

□曹璐

通過對比今年與去年兩份調(diào)查問卷，我看到：在學(xué)生心中，像成龍這樣的影視人物一直是他們膜拜的英雄，而像林則徐、董存瑞這樣的民族英雄的位次卻排到了成龍之后。我不禁慨嘆：如今是不是出了名的人物都可以被冠以“英雄”的美名？顯然不是，但當(dāng)代學(xué)生對“英雄”含義的理解確實令人汗顏。

成龍這位不用替身的演員的確令人佩服，但將他上升到英雄的高度，未免有些夸張。難道盡全力把戲演真演好不是一個演員本應(yīng)擔(dān)負的責(zé)任？可是為什么當(dāng)今學(xué)生會對“英雄”的理解產(chǎn)生這種偏差？我想這與學(xué)生課余所接觸的事物是分不開的。前段時間，“超女”風(fēng)靡一時，幾乎可以見諸報紙頭條，電視媒體也頻頻播報，李宇春這樣一炮走紅的歌星甚至上了美國《時代》周刊的封面！學(xué)生們天天聽到的看到的總是對當(dāng)紅歌星的推崇和吹噓，也就難怪他們把成龍放到了“英雄”的位置。我認為，這是學(xué)生在潛移默化中一種價值取向的轉(zhuǎn)變，從而使他們對“英雄”的含義逐漸模糊。

那么為什么學(xué)生會有價值取向的走偏呢？我想更深一層的原因，在于社會的導(dǎo)向作用。報紙、電視這些傳播新聞、知識的媒體正是學(xué)生們課余時間獲取信息的來源。如果整個社會對“英雄”的理解產(chǎn)生了偏差，那么學(xué)生價值取向的走偏也就不見怪了。不久前，央視一檔《讀書》節(jié)目因收視率墊底而被勒令“下馬”，取而代之的是更多粗俗的娛樂節(jié)目充斥銀幕。面對這種高雅節(jié)目漸被媚俗節(jié)目取代的局面，我們在嘆息之余更應(yīng)看到，整個社會也逐漸形成了媚俗的潮流。在這種潮流中，哪還會有林則徐、董存瑞這些歷史人物的棲身之地？恐怕早被滾滾洪流卷入浪底。而正處在接受、學(xué)習(xí)新鮮事物時期的學(xué)生們顯然最容易成為這股潮流的跟風(fēng)者。

是該清醒的時候了，如果再不遏制住這股媚俗的洪流，恐怕再做一份針對全社會成員的相同問卷，調(diào)查結(jié)果也會相差無幾，那該是多么滑稽與可悲?。?/p>

評點

小作者就成龍等藝人該不該成為英雄，發(fā)表了自己的見解：“成龍這位不用替身而獻身演藝事業(yè)的演員，的確令人佩服，但將他上升到英雄的高度，未免有些夸張。難道盡全力把戲演真演好不是一個演員本應(yīng)擔(dān)負的責(zé)任嗎？”可貴的是，小作者沒有就此打住，而是更深一層地分析造成這種社會認識的原因：媚俗的潮流和社會的導(dǎo)向。文章析理深入，關(guān)注現(xiàn)實，有感而發(fā)，值得贊賞。但是整篇文章思維稍顯僵化，不論是報紙、電視，不論是娛樂節(jié)目還是所謂高雅節(jié)目，要贏得觀眾，不僅在于內(nèi)容，更在于表現(xiàn)形式要讓觀眾喜聞樂見，要突破要創(chuàng)新，如果固步自封，一味抱怨觀眾和社會媚俗，在這個信息傳播多元、海量化的時代，只會被淘汰。此外，成龍的卓越之處根本不在于他用不用替身，而在于他關(guān)注社會，投身公益事業(yè)，同時他通過自己的影視作品向全世界傳播了華人的英雄形象，影響到世界對華人的正面評價。小作者作為一個年輕人，卻似乎只看到通俗文化的不足，一點看不到通俗文化的正面作用，不免令人詫異。