仰望星空，做關心世界和國家命運的人

　　
　　引言
　　
　　2007年5月14日，溫家寶總理在同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院向師生們作即席演講，其中講道：“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學們經(jīng)常地仰望天空，學會做人，學會思考，學會知識和技能，做一個關心世界和國家命運的人?！盵1]
　　那么，怎樣才能把學生培養(yǎng)成“學會做人，學會思考，學會知識和技能，做一個關心世界和國家命運的人”呢？早在2001年11月23日，楊叔子院士就為我們找到了答案：科學求真，人文求善，現(xiàn)代教育應是科學教育與人文教育相融而形成一體的“綠色”教育！綠色教育是一種減少心靈污染的環(huán)保教育，是一種促進學生全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)教育，也是一種開啟思維、培養(yǎng)興趣的可持續(xù)教育。
　　
　　一、教育的內(nèi)涵與主旋律
　　
　　美國教育家福布斯說過：“教育的目的是用能工巧匠接受新思想的頭腦去取代一個空虛的靈魂。”所以，楊叔子院士常告訴學生：“你們來大學干什么？三件事：一是學會如何做人，二是學會如何思維，三是學會掌握必要的知識及運用知識的能力。這三者相互聯(lián)系，相互支持，相互滲透，不可分割。但是，如何做人是基礎，如何思維是關鍵，掌握必要的知識及能力則必不可少?！盵2]
　　
　　1．教育的最高目的和基本標準
　　教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是承接社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑[3]，是一個引導人自我完善的過程，其最終目的或最高目標是德育[4]。因此，教育具有兩個標準：認知標準和道德標準。認知標準包含知識、理解力和認知洞見三部分；道德標準包括的內(nèi)容亦有三，即教育必須包含善良的意圖或道德的目的，必須包含有價值的內(nèi)容或產(chǎn)生有益的影響，必須采取合乎道德的方式或在道德上可以接受的方式。[5]
　　
　　2．什么是受過教育的人
　　英國教育學家約翰?懷特在《再論教育的目的》一書中提出了一個大家熟悉但又未必真正能回答的問題：“什么是受過教育的人？”他認為，受過教育的人從拓展的意義上考慮他的自身幸福，他把個人幸福推及他人，把幸福融入一種道德高尚的生活之中。這不同于一般的觀點，即把擁有知識作為受過教育的人的主要特征，而是把美德放到了中心位置。受過教育的人是這樣一種人：他傾向于某些行為方式而不傾向于另一些行為方式，他具有諸如審慎、關心個人利益等一般性的品質(zhì)（也包括派生出的諸如勇氣與克制等品質(zhì)）；如果從更廣泛的角度考察，還應該包括那些更具有道德意味的品德，如仁慈、公正、誠實、寬容、講信用等。
　　
　　二、人文教育與科學教育的內(nèi)涵
　　
　　科學文化的功能是認識客觀世界，了解客觀世界，按客觀規(guī)律辦事；人文文化回答的是精神世界的問題，強調(diào)對人類的終極關懷。人文文化不回答是什么，而是回答應該是什么，應該為什么，應該如何做。所以，科學與人文交融是時代發(fā)展的必然趨勢。
　　
　　1．人文教育開發(fā)和培育人性
　　教育首先是教如何做人，而人格是做人的核心。人格中最重要的就是對國家、對民族、對人民的高度責任感；古今中外，大凡事業(yè)有成者，其人格一般都較為高尚。
　　高等教育肩負著高層次人才培養(yǎng)的重任，尤其應該重視如何做人，特別是人格的培養(yǎng)。同時，人文是滿足個人與社會需要的終極關懷，是關心人、集體、國家、民族、社會、自然界，是人的精神世界的需要，是人要成為人的精神需要。人文要解決的問題是“應該是什么”、“應該如何做”，是求善。人文文化是“為人之本”，它關系到七個方面：民族的存亡，國家的強弱，社會的進退，人格的高低，涵養(yǎng)的深淺，思維的智愚和事業(yè)的成敗。[6]
　　
　　2．科學教育開發(fā)和培育靈性
　　科學是研究、認識、掌握客觀實際及其規(guī)律，是符合客觀實際辦事，是順乎客觀規(guī)律辦事?？茖W要解決的問題是“是什么”、“為什么”，是求真?？茖W教育至少應包括四個方面：生產(chǎn)力發(fā)展源泉的科技知識教育，正確思維基礎的科學思維教育，事業(yè)成功前提的科學方法教育和求真精神的科學精神教育。
　　科學文化異常重要，是“立世之基”。沒有科學技術的發(fā)展，就沒有社會進步；沒有現(xiàn)代科學技術，就沒有現(xiàn)代文明。毋容置疑，科學技術革命在社會發(fā)展中對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻的影響，對人們的生活方式產(chǎn)生了巨大的影響，也帶來了思維方式的變革。但科技發(fā)展是一柄雙刃劍。我們要讓科學技術為人類造福而不是造禍，取決于科學技術的合理使用，取決于人類在追求自身利益的時候尊重自然規(guī)律，能夠把人的局部利益與全局利益、把眼前利益與長遠利益結(jié)合起來。
　　科學與人文同源實踐，共生互動，相同互通，相異互補?？茖W求真是立世之基，人文求善為為人之本。所以，人文教育與科學教育應該交融，可以交融，而且必須交融。交融則兩利，盛則俱盛；分離則兩弊，衰則俱衰。[7]因此，建設和諧社會需要人文教育與科學教育的融合。
　　
　　三、做關心世界和國家命運的人
　　
　　教育旨在教人做人，其核心是道德教育?！叭说闹R不如人的智力，人的智力不如人的素質(zhì)，人的素質(zhì)不如人的覺悟。”要實現(xiàn)這一目標，從開闊學生的視野入手，培養(yǎng)學生高尚的品格，引導學生追求真理，督導學生奮發(fā)成才，或許是行之有效的途徑。
　　
　　1．做一個視野開闊的人
　　一個小朋友會為了得不到一個大蘋果而大哭大鬧，因為在孩子的眼里，大蘋果就是整個世界。當代大學生則要放開眼量，正確看待得與失，有長遠目標，跳出個人狹小的圈子，“家事、國事、天下事，事事關心”，去致力于人類的和平發(fā)展事業(yè)；另一方面，要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，托爾斯泰曾精辟地指出：“如果學生在學校里學習的結(jié)果是自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生將永遠是抄襲和模仿?！?br/>　　美國哈佛大學一位著名心理學家提出，受過教育的人和沒有受教育的人最大的區(qū)別是前者比后者視野開闊。中國有教育學者也指出，一般來講，我們給學生的東西分為三個層次：第一個層次是知識，這是最低層次；第二層次是方法；第三個層次是視野。[8]早在2001年10月25日，《中國教育報》在《新世紀教育文庫》出版時明確指出，“大學系列”側(cè)重學術、視野和責任領域。哈佛大學把“為增長智慧走進來，為服務祖國和同胞走出去”作為校訓，我國的大學生更應把“胸懷祖國，服務人民”作為座右銘。
　　
　　2．自覺把“求真”與做“真人”結(jié)合起來
　　大學生活豐富多彩，充滿著無窮的知識和無盡的智慧。但是當今大學校園也存在不關心集體和他人、缺乏堅定的理想信念和堅強的意志品質(zhì)等不良現(xiàn)象，亦有隨波逐流、沒有追求目標、沉迷網(wǎng)絡、悠閑混日子等消極現(xiàn)象。這些負面現(xiàn)象反映出今天的一部分大學生存在創(chuàng)新意識不強、實踐能力不足、適應能力弱、心理素質(zhì)差、責任感缺失、心胸狹窄等問題。如果在學校期間不能解決好這些問題，將來對社會的貢獻就會打折扣甚至為負值。
　　“大學之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善?！睏钍遄酉壬o此的注解是：大學教人的道理，在于使人們凈化個人的心靈，陶冶個人的情操，培養(yǎng)個人的善良美德，在于團結(jié)群眾，教育群眾，棄舊揚新，從而使人們達到真善美的最高境界。由此來看，大學生在校期間，一方面應該牢固掌握基礎的、前沿的知識，領會獲取知識的方法和思想，自覺培養(yǎng)創(chuàng)新意識和科學品質(zhì)，使自己具有潛在的發(fā)展能力和基礎，即繼續(xù)學習的能力、表達和應用知識的能力，以及發(fā)展和創(chuàng)造知識的能力。另一方面，則要培養(yǎng)高尚的人格，這種人格最重要的就是對國家、對民族、對人民的高度責任感。[9]
　　人沒有思想，根本也不會有什么精神。毛澤東同志曾說過：“人是需要有點精神的。”在當今這個略顯浮躁的社會里，根本缺乏的可能就是精神。所以，“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”的精神，在今天應該更加發(fā)揚光大。
　　
　　3．成為有思想、善思考、愛反思的人
　　
　?。?）有思想?！叭酥詾槿?，在于人有思想；‘人為萬物之靈’，這個‘靈’就是思想?！薄翱陀^存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果”就是思想，它是一種心智活動，一種理性工具，一種價值選擇，一種歷史沉淀。所以，只有具備積極進步的思想，才能擁有無悔的青春，進而為獻身祖國、服務社會打下堅實的物質(zhì)、精神和文化基礎。其實，不只是在學生時代，就全社會而言，為國家和社會作出卓越貢獻的人，一定是擁有進步思想的人。
　　（2）善思考?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?！倍鞲袼乖凇蹲匀晦q證法》中也說：“地球上最美麗的花朵，是人類的智慧，是獨立思考著的精神。”思考即“思索、考慮”，是指導學習和實踐的重要樞紐。經(jīng)過思考后的學習和實踐是對前一次的否定，是進一步的提高和升華。大學生在學習過程中，不僅要“三思而后行”，還要在先進思想的指導下，通過不斷思考，自我完善，自我提高。
　　（3）愛反思。反思，就是對自己的思想和心理感受的思考，對自己體驗過的事物的理解或描述。出發(fā)點是理清思路，找出問題，尋找方向，從思想上形成理性認識，從而不斷積累提高。反思應該是周期性的，而且要“三省吾身”，養(yǎng)成一個良好的習慣。一般來說，反思有三個途徑，即自我反思、學習書籍和與人交流。[10]這三者相互補充，攜手并進，共同為人類的進步提供智慧和力量源泉。
　　大學是“痛恨愚昧的人孜孜求知之所，領悟真理的人誨人不倦之處”。大學生是祖國的未來、民族的希望。四年大學時光珍貴美好而短暫匆匆，大學生們唯有珍惜光陰、把握機遇，見賢思齊、奮發(fā)成才，才能“今日獨善其身，明日兼濟天下”。
　　
　　注釋：
　　[1] 溫家寶.《仰望星空》做關心世界和國家命運的人[ N ]，2007-9-4.
　　[2]楊叔子.德治、育人、人格[J].高等教育研究，2002 (5).
　　[3] [5]黃向陽.德育原理[M].上海：華東師范大學出版社，2000.
　　[4]袁振國.當代教育學[M].北京：教育科學出版社，1999.
　　[6][7]楊叔子.綠色教育：科學教育與人文教育的交融[J].中國高教研究，2002(11).
　　[8]田建國.啟動學生成才的三大杠桿——談視野、情商、個性[J].山東教育，2001 (19、20).
　　[9]賀定修.高校實施研究型教學教師應具備的素質(zhì)[J].教育探索，2004 (6).
　　[10]楊晉峰.反思有益[ O L].h t t p://w w w.c p h o t o.n e t/l u n t a n/yangjinfeng/03.htm.
　　
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　　（責任編輯：張瑞