慎獨(dú)，師德修養(yǎng)的重要方法

　　“慎獨(dú)”一詞出于《禮記》中的《大學(xué)》篇和《中庸》篇?！熬颖厣髌洫?dú)也”，意思是，君子在深居獨(dú)處或個(gè)人單獨(dú)行動(dòng)的時(shí)候，要隨時(shí)警惕自己，不能因?yàn)閯e人不知道而做出違反道德的事情。“慎獨(dú)”是儒家的道德觀念和自我修養(yǎng)方法之一，而且是很高的道德境界。古往今來(lái)，“慎獨(dú)”境界不乏其人，傳美世間。柳下惠坐懷不亂；東漢楊震“天知、地知、你知、我知，何謂無(wú)人知”，慎獨(dú)拒禮；林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立干仞，無(wú)欲則剛”；周恩來(lái)“鞠躬盡瘁，死而后已”；陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”；等等。無(wú)一不是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。
　　慎獨(dú)，這種自我立法、自我約束、自我規(guī)范、自我提高，最后目的是自正其身的修養(yǎng)方法，對(duì)新時(shí)期、新階段的師德建設(shè)仍有重要價(jià)值。因此，它是師德修養(yǎng)的重要方法。
　　一方面，它是由教師工作性質(zhì)決定的。教師是專業(yè)工作者，有獨(dú)立處置教育事務(wù)的責(zé)任和權(quán)利。教師所從事的職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，教師的勞動(dòng)既有相互協(xié)作性，又具有相互的獨(dú)立性。教師的教育活動(dòng)既有受教育目標(biāo)和任務(wù)的客觀規(guī)定性，同時(shí)又具有自己選擇教育教學(xué)行為方式的主觀能動(dòng)性。教師可以單獨(dú)從事并完成其所承擔(dān)的教育教學(xué)活動(dòng)，教師的許多行為帶有“隱蔽”的特點(diǎn)。例如，教師的備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生是否認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)待學(xué)生是否一視同仁，對(duì)學(xué)生的考評(píng)是否公正，與學(xué)生及家長(zhǎng)交往能否嚴(yán)于律己，評(píng)比三好生、優(yōu)秀班干部、發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金助學(xué)金、各種補(bǔ)貼，是否公平公正，等等。所有這些教師的行為在短時(shí)間為別人難以覺(jué)察和監(jiān)督，這主要取決于教師的“慎獨(dú)”程度。因此，教師能否“慎獨(dú)”，關(guān)系到教育事業(yè)的整體利益和學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。如果沒(méi)有“慎獨(dú)”境界，很容易做出違反師德的事情。
　　另一方面，這是因?yàn)榻處煹赖鲁砷L(zhǎng)的真實(shí)水平，只有在“獨(dú)處”的情況下，才能真實(shí)完善地表現(xiàn)出來(lái)?！蔼?dú)處”時(shí)，無(wú)人看到，無(wú)人聽(tīng)到，若做到小心謹(jǐn)慎，自我規(guī)范，嚴(yán)格自律，“非禮勿聽(tīng)、非禮勿視、非禮勿動(dòng)”，說(shuō)明一個(gè)人的道德修養(yǎng)已經(jīng)進(jìn)入一種完善的境界，象征著一個(gè)人的道德成長(zhǎng)已達(dá)到了高水平的真正成熟。從某種意義上講，這種“獨(dú)處”的情境，正是教師通過(guò)內(nèi)省和自我反思的方式尋找自己的道德發(fā)展缺陷，從而有效地改進(jìn)道德發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)。從心理學(xué)分析，“慎獨(dú)”是一個(gè)人把外界的道德規(guī)范內(nèi)化為自己崇高的理想信念，并從內(nèi)部指導(dǎo)自己言行的結(jié)果。在我們教師隊(duì)伍中，能夠做到“慎獨(dú)”的人是很多的。特別是那些在單人教學(xué)點(diǎn)（山區(qū)一師一校）工作的教師，他們的職業(yè)活動(dòng)更多地是靠高度自覺(jué)。教育史上德藝雙馨的教師，無(wú)一不是“慎獨(dú)”的楷模。于漪老師“三次備課成名師”的總結(jié)，其實(shí)是“慎獨(dú)”促進(jìn)教師專業(yè)的發(fā)展、促進(jìn)教師道德成長(zhǎng)的總結(jié)。三次備課是指先“無(wú)他”備課（不用任何參考書），再“有他”備課（大量參考相關(guān)資料），最后反思性備課（上過(guò)課后修正性備課）。正是因?yàn)閹资耆缫蝗盏膰?yán)格自律，使她成為一代名師?？梢?jiàn)，“慎獨(dú)”境界標(biāo)志著師德修養(yǎng)達(dá)到了高度自覺(jué)的程度，它對(duì)教師個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要。
　　那么，教師怎樣達(dá)到“慎獨(dú)”境界呢?筆者結(jié)合基層學(xué)校教師工作實(shí)際，談一談個(gè)人的體會(huì)和理解。
　　1.“慎獨(dú)”境界，內(nèi)省是基礎(chǔ)和前提
　　內(nèi)省是個(gè)體自覺(jué)進(jìn)行道德反思的過(guò)程。古人云，“吾日三省吾身”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省焉”“閑中檢點(diǎn)平生事，靜里思量日所為”。實(shí)踐證明，內(nèi)省是推動(dòng)教師職業(yè)道德從他律邁向自律的十分重要的方法，它能推動(dòng)個(gè)體道德的發(fā)展較快地進(jìn)入自覺(jué)乃至自由的階段。內(nèi)省是一種互動(dòng)式的自我教育，它能調(diào)動(dòng)個(gè)體對(duì)教師角色的省悟性，進(jìn)而使之對(duì)職業(yè)道德規(guī)范有較全面、客觀、深入的認(rèn)同，使職業(yè)道德情感趨于生動(dòng)、深刻，使職業(yè)道德的作用顯著增強(qiáng)。內(nèi)省要求教師要嚴(yán)于解剖自己。首先，要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，做到“吾日三省吾身”。其次，要善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)和不足，根據(jù)社會(huì)主義的師德原則和規(guī)范，經(jīng)常反省和檢查自己，明確前進(jìn)方向，增強(qiáng)修養(yǎng)的動(dòng)力。再次，要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。同時(shí)，認(rèn)真向仁人志士、革命前輩、英雄模范和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。教育先輩楊昌濟(jì)先生用記日記的辦法來(lái)磨練自己的品性?！坝嘣诮淌遥g有失檢之處，為徒所笑……以后當(dāng)于此等格外留心。”日記內(nèi)容反映出楊昌濟(jì)先生十分注重自省，以自省加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，達(dá)到提高道德水平的目的。很多優(yōu)秀教師也用反思日記的方法以內(nèi)省提高自己。美國(guó)心理學(xué)家波斯納曾提出教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。這里的“反思”即等同于“內(nèi)省”。
　　2.“慎獨(dú)”境界，需要永保平靜的心態(tài)
　　在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中，教師要牢記教書育人的使命，面對(duì)社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的思潮，面對(duì)金錢、物質(zhì)的誘惑，擁有一顆“平常心”。不管地位怎樣變化，待遇怎樣增減，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)的心態(tài)不能變，“任你紅塵滾滾，我自朗月清風(fēng)。”這種心態(tài)，決不是要求自己無(wú)所追求，碌碌無(wú)為，而是要樹(shù)立正確的人生信念，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，“不以物喜，不以己悲”。再說(shuō)，隨著國(guó)家的發(fā)展富強(qiáng)，黨和國(guó)家正在不斷地提高我們教師的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位。我們要努力實(shí)踐2007年教師節(jié)胡錦濤總書記在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上代表黨和人民對(duì)全國(guó)廣大教師提出的“四點(diǎn)希望”，靜心教書，潛心育人，做“受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿意的教師”。
　　3.“慎獨(dú)”境界，需要在“隱”“微”“恒”上下工夫
　　從“隱”處著眼，是基于人的內(nèi)心世界深處具有強(qiáng)烈的自尊感。如果把著眼點(diǎn)放在思想深處，去挖尋隱蔽在角落里的不良雜念，一旦覺(jué)察有違師德形象的苗頭，就自控、制止、拋棄，即使在無(wú)人知曉的獨(dú)處時(shí)也決不姑息。最隱蔽的地方最能看出人的品質(zhì)。時(shí)時(shí)處處能言行一致、表里如一，始終保持良好的操守，經(jīng)得住時(shí)間、空間和實(shí)踐的考驗(yàn)。一個(gè)沒(méi)有慎獨(dú)境界的人，在現(xiàn)實(shí)生活中有這樣或那樣的差錯(cuò)，甚至因某種惡行而鋃鐺入獄、身敗名裂，原因出在忽視了隱處的惡根，內(nèi)心深處的污垢沒(méi)有鏟除干凈，“千里之堤，潰于蟻穴”。
　　最微小的事情最能顯出人的靈魂。從“微”處入手，抓住細(xì)微處不放松。時(shí)時(shí)處處都不放過(guò)有損師表形象的缺點(diǎn)，有了錯(cuò)誤就需要自我反省及時(shí)糾正?！敖逃裏o(wú)小事，教師無(wú)小節(jié)。”有一些日常小事，看起來(lái)“不起眼”，比如一件臟物往哪里放，一口痰往哪里吐，一截?zé)燁^往哪里丟，等等，都能“窺斑見(jiàn)豹”，若處置不當(dāng)，會(huì)引起學(xué)生的反感甚至厭惡?！凹?xì)微見(jiàn)精神”“細(xì)節(jié)決定成敗”，就是這個(gè)道理。所以，切記“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，干出有傷師德“大雅”的事情，而應(yīng)防微杜漸，在自己身上“扶正抑邪”。
　　恒，就是矢志不渝，就是堅(jiān)持到底。持之以恒，最能體現(xiàn)有志者的英雄本色?！捌醵簧幔鹗社U。”師德修養(yǎng)不是憑個(gè)人一時(shí)的熱情一蹴而就的，而是要靠長(zhǎng)期艱苦奮斗，幾十年如一日的磨練，有時(shí)甚至伴隨著痛苦。“千淘萬(wàn)瀝歷辛苦，吹盡黃沙始到金?！睅煹虏皇且粍谟酪莸模且种院?，做到終身不改初衷，生命不息，修養(yǎng)不止。
　　慎獨(dú)是一種修養(yǎng)，慎獨(dú)是一種自律，慎獨(dú)是一種坦蕩，慎獨(dú)是一種自我挑戰(zhàn)與監(jiān)督。只要我們從“慎獨(dú)”開(kāi)始，持之以恒，就能實(shí)現(xiàn)師德修養(yǎng)從“必然王國(guó)”到“自由王國(guó)”的飛躍，使自己成為名符其實(shí)的師表和楷模。
　　
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　　 （責(zé)任編輯：朱珊）