西北地方音樂文獻開發(fā)述評

　　人類文化是在歷史中創(chuàng)造、傳承和發(fā)展的，除了民間存留的一些傳統(tǒng)觀念和風俗習慣外，在各個歷史時期創(chuàng)作和存留下來的各種文化典籍（記錄知識的一切載體，包括紙本、音像、口碑等）和遺存（遺址和實物等），是其賴以保存并傳承、發(fā)展的惟一途徑。如果沒有這些典籍和遺存，就很難摸清歷史的本來面目，人類文化的傳承與發(fā)展也就失去了根基。為了促進文化發(fā)展，一項重要的任務是繼承、發(fā)展和弘揚民族的優(yōu)秀文化，建設有地方特色的文化。地方文化典籍，作為反映特定區(qū)域內(nèi)一切自然現(xiàn)象以及群體活動方式的記錄，其內(nèi)容涵蓋范圍極廣，是文獻這個大家族中在內(nèi)容上涉及一定區(qū)域并具有一定價值的部分。它不僅記錄了地方的自然環(huán)境，社會政治、經(jīng)濟、生產(chǎn)等方面的實踐活動，也記載民俗、藝術(shù)、文教事業(yè)等地方文化的方方面面，與地方文化有著天然的緊密聯(lián)系。如何使西北地方音樂更好的傳承與發(fā)展，是擺在有志于西北地方音樂研究與愛好者面前的重要課題。西北地區(qū)由于其特殊的地理位置和人文環(huán)境，音樂文化的原生態(tài)狀況保存較好，隨著社會生活的發(fā)展與變異，有些音樂品種瀕臨消亡，有些音樂品種面臨著轉(zhuǎn)型。如何認識它的存在價值和變化發(fā)展的規(guī)律，對于我們理解人類音樂文化的發(fā)展意義重大。還要看到作為西北學中重要的組成部分的西北地方音樂，更是在中華民族多元一體化格局形成和中華民族凝聚力不斷增強的歷史過程中形成的，具有中原文化、諸羌文化、西域文化、吐蕃文化等多民族文化交融的特點。對它進行研究，給予科學的闡釋，不但是我國文化建設與發(fā)展戰(zhàn)略中急需解決的現(xiàn)實問題，也是滿足學者對西北音樂信息的現(xiàn)實需求，更具有填補西北地方音樂文獻研究空白的意義。
　　西北地方音樂文獻的研究應用，既要有前瞻性又要有現(xiàn)實可能性，我們要通過各種音樂信息的序化和優(yōu)化，使音樂文獻成為一個有機整體，將雜亂無章的原始音樂信息變成一個有序精良的音樂信息系統(tǒng)，將一個相對“粗放”型的信息貧集轉(zhuǎn)化為一個“集約”型的信息富集，以保證在整個文獻組織大環(huán)境中實現(xiàn)“文獻搜集——文獻組織——文獻傳播”工作流程的順暢通達。
　　我們認為，當代音樂文獻學的研究，不僅要繼續(xù)挖掘、搜集、整理中外歷史上的各類與音樂相關的文獻典籍、音樂作品、音樂事件、音樂考古資料、樂器、樂種等等；而且要側(cè)重當代音樂學家們的研究成果。按其音樂文獻內(nèi)容大致可以分為：文字(包括各類圖像)和樂譜兩大類。內(nèi)容涵蓋與中國音樂史、民族音樂學、西方音樂史、音樂美學、音樂心理學、音樂教育學、音樂社會學、音樂批評等相關文獻的搜集、整理與研究。
　　鑒于西北地方文獻學科覆蓋面廣、內(nèi)容繁雜、載體形式多樣等特點，筆者認為，聘請有關部門及科研單位的專家、學者組成專門研究機構(gòu)。從地區(qū)的范圍來科學的、宏觀的統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)調(diào)西北文獻信息資源的建設工作。搜集西北地方音樂一次文獻，從地區(qū)藏書建設及開發(fā)利用的整體考慮，盡可能的組織開發(fā)、流通，極大地發(fā)揮地方文獻信息資源的利用潛力，聯(lián)合西北五省個公共圖書館及有關文獻收藏單位編輯《西北地方音樂文獻綜錄》，接著建立西北地方音樂二次文獻書目數(shù)據(jù)庫。西北地區(qū)地處邊陲，千百年所傳文獻有的已散佚，幸存的除少數(shù)曾得到整理出版，大多數(shù)缺乏保護，如不及時加以整理搶救，非但無法獲得利用，并且有繼續(xù)亡失之慮。因此整理、校點、出版流傳較少，研究價值較高的珍貴文獻，是西北音樂文獻研究工作的重點工作之一。最后，是西北地方音樂三次文獻的建立與音樂專題研究的開展。要以西北地方音樂一次文獻為基礎，從音樂文獻學角度重新審視西北地方音樂文獻的研究、開發(fā)、編制、使用和評價的全過程，探尋西北地方音樂文獻研究的理論創(chuàng)新和應用模式，開發(fā)一套新的促進西北地方音樂文獻應用的二次文獻數(shù)據(jù)庫，全面提高西北地方音樂文獻的利用價值。
　　主要研究方法應包括音樂文獻學工作和情報學工作兩部分。音樂文獻學方法：包括文獻搜集；音樂文獻分析；音樂文獻分類；音樂文獻比較以及《西北地方音樂二次文獻書目數(shù)據(jù)庫工作單》的研制；標準和規(guī)范的錄入工作等方面。情報學方法：包括零次情報搜集利用；信息傳遞；信息激活；以及圖書情報數(shù)字化應用等方面。三個重點研究方向：（1）西北地方音樂一次文獻的索引、搜集與研究。（2）西北地方音樂二次文獻的分類研究與書目數(shù)據(jù)庫的建立。（3）西北地方音樂三次文獻的探討與音樂專題研究的開展。并在此基礎上以文獻調(diào)查研究和音樂專題研究相結(jié)合的方式，圍繞研究的重點方向，設定六個專題研究方向：敦煌歌舞音樂及其研究資料；河西走廊音樂及其考釋研究資料；絲綢之路音樂研究資料；西北民族宗教音樂研究資料；西北地方音樂歷史研究資料；西北地區(qū)音樂文物研究考釋資料。目的主要是向人們提供一次文獻線索的文獻，并根據(jù)實際需要，按照一定的科學方法將西北地方音樂文獻范圍內(nèi)的大量的，分散的一次文獻進行加工、整序。匯輯成能較為全面、系統(tǒng)地反映音樂學科或?qū)ｎ}文獻的線索。從而使音樂各研究方向都有其檢索工具，形成較完整的檢索音樂文獻體系，使讀者能在浩如煙海的資料中按圖索驥，探驪得珠。筆者認為，對西北地方音樂文獻研究開發(fā)今后還應當加強三個方面的工作：
　　一是注重西北地方音樂文獻的激活。西北地方音樂文獻研究要突破以往就文獻論文獻的觀念束縛，真正樹立以西北音樂文獻為人民服務、為西部大開發(fā)服務的思想，把促進西北音樂文獻應用作為方向和導引。
　　二是注重搜集、分析與應用互動能力的提高。音樂文獻的利用要打破以往散雜不系統(tǒng)的局面和利用率不高的模式，將音樂文獻的整理立足于實踐應用之中，使西北地方音樂文獻的整理應用得到全面的提高。入念寶卷，俗稱“念卷”或“唱卷”，是河西走廊一帶農(nóng)村廣為流傳的一種民間說唱藝術(shù)形式，目前研究正在步步深入。
　　三是注重綜合性研究能力的提高。表現(xiàn)在研究方式的綜合處理，要加大索引、敘錄、書目和文獻應用之間的研究力度，及時捕捉西北音樂文化建設實踐中具有理論價值和普遍性的問題。
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