一個(gè)摩門教徒的總統(tǒng)夢(mèng)

　　2007年2月13日，在前馬薩諸塞州州長(zhǎng)米特·羅姆尼決定參選美國(guó)總統(tǒng)的時(shí)候，他一定仔細(xì)考慮過自己的摩門教徒身份對(duì)競(jìng)選的影響。事實(shí)上，早在160多年前，摩門教的創(chuàng)始人約瑟夫·史密斯就曾參選總統(tǒng)，不過他最終作為“異教徒”死在暴徒的手下。雖自稱是基督教的一支，摩門教在美國(guó)始終承受著無形的壓力和歧視。羅姆尼的參選無疑將是對(duì)美國(guó)政治發(fā)展的一次考驗(yàn)，它所標(biāo)榜的自由、平等和民主究竟是民眾普遍接受的價(jià)值理念，還只是“WASP”(盎格魯－薩克遜白人清教徒)的游戲?
　　
　　我不去，誰去
　　
　　1947年羅姆尼出生在一個(gè)摩門教世家。祖上曾追隨教派創(chuàng)始人約瑟夫·史密斯四處傳教，后來定居猶他州。父親喬治·羅姆尼原為一名成功商人，后棄商從政，擔(dān)任過三屆密歇根州州長(zhǎng)，是1968年總統(tǒng)選舉共和黨候選人的有力競(jìng)爭(zhēng)者，在尼克松總統(tǒng)任期內(nèi)曾任內(nèi)閣官員。羅姆尼的母親也曾競(jìng)選密歇根州的聯(lián)邦參議員，雖然成功通過初選，但最后以失敗告終。
　　父母除了教給羅姆尼摩門教的信仰外，更重要的是賦予了他“舍我其誰”的拼搏精神。羅姆尼回憶說，每當(dāng)有機(jī)遇降臨的時(shí)候，母親總會(huì)說：“我不去，誰去?如果不是現(xiàn)在，那是何時(shí)?如果不是這里，那是哪里?”憑著這種拼搏精神，早年從哈佛大學(xué)商學(xué)院和法學(xué)院獲得MBA和法學(xué)博士學(xué)位后，年輕的羅姆尼就加入了貝恩商業(yè)咨詢公司。六年后，他白手起家創(chuàng)辦“貝恩資本”投資公司。憑借出色的財(cái)政管理能力，羅姆尼很快成為一名身價(jià)數(shù)億美元的企業(yè)家和跨國(guó)商人。
　　在猶他州商界的推薦下，1999年羅姆尼臨危受命，出任鹽湖城冬季奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)總裁兼首席執(zhí)行官。當(dāng)時(shí)，債務(wù)危機(jī)和行賄丑聞嚴(yán)重?fù)p害了奧委會(huì)的名譽(yù)，人們開始談?wù)摲艞壷鬓k該屆冬奧會(huì)。然而，羅姆尼上任后，通過任用賢能、增強(qiáng)透明度和強(qiáng)化財(cái)務(wù)管理等措施，不但使冬奧會(huì)成功舉辦，而且還實(shí)現(xiàn)了盈余。2002年11月，共和黨人羅姆尼當(dāng)選為馬薩諸塞州州長(zhǎng)。
　　
　　上帝的寵兒
　　
　　與其他的共和黨參選人相比，羅姆尼有自己的競(jìng)選優(yōu)勢(shì)。羅姆尼個(gè)人形象不錯(cuò)，而且家庭美滿。有人說，“上帝在給予候選人一個(gè)不E0MEppasG93a7wYtTA6ixg==錯(cuò)的相貌的同時(shí)，可能會(huì)拿走他的滿頭烏發(fā)”，然而羅姆尼卻兩者皆備。妻子安是他的高中同學(xué)，兩人在經(jīng)過四年馬拉松式的戀愛后結(jié)婚。目前，他們擁有五個(gè)兒子和十一個(gè)孫子女。與麥凱恩、湯普森或者朱利安尼的婚姻相比，羅姆尼的婚姻堪稱典范，美國(guó)媒體將其比作“圣誕卡式的美滿婚姻”。這尤其成為羅姆尼致力于保守價(jià)值觀的最佳詮釋。
　　另外，羅姆尼不是華盛頓圈中人，能夠遠(yuǎn)離共和黨的決策失誤和腐敗丑聞的牽連。在這一點(diǎn)上，羅姆尼其實(shí)與民主黨參選人奧巴馬很相像。羅姆尼認(rèn)為，目前的共和黨已經(jīng)背離其基本的價(jià)值觀。在過去六年中，共和黨政府執(zhí)政出現(xiàn)許多問題，例如未能限制開支和妥善地處理諸如卡特里娜颶風(fēng)災(zāi)難和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)等危機(jī)事件。羅姆尼坦言，如果當(dāng)選，將重樹“共和黨在倫理和道德上的最高標(biāo)準(zhǔn)”。
　　出色的管理能力也為羅姆尼加分不少。羅姆尼在商界的成功經(jīng)歷給選民以深刻的印象。他憑借獨(dú)特的“貝恩方式”，將公司資產(chǎn)從創(chuàng)業(yè)時(shí)的3000萬美元增值到90億美元。在他的自傳《轉(zhuǎn)向》中，羅姆尼對(duì)自己多次臨危受命，將瀕臨倒閉的企業(yè)扭虧為盈的商界經(jīng)歷作了清晰的記載。
　　羅姆尼涉足商界的成功經(jīng)歷為他角逐2008年總統(tǒng)大選提供了充足的競(jìng)選資金。在“金錢就是政治母乳”的美國(guó)，沒有充足的資金支持，誰都不敢涉足總統(tǒng)競(jìng)選。據(jù)《波士頓環(huán)球報(bào)》報(bào)道，早在2004年，羅姆尼就在亞里桑那、艾奧瓦等五個(gè)州建立“政治行動(dòng)委員會(huì)”，通過將捐款者分布在不同地區(qū)的戰(zhàn)略，在不違反聯(lián)邦競(jìng)選法的情況下，爭(zhēng)取更多的資金支持。而且，羅姆尼個(gè)人有近3億美元的資產(chǎn)，在競(jìng)選的關(guān)鍵時(shí)刻，這些資金也將發(fā)揮不容忽視的作用。
　　
　　摩門教信仰成致命缺陷
　　
　　可是羅姆尼的競(jìng)選道路并非一帆風(fēng)順，他的摩門教身份有可能成為他登上總統(tǒng)寶座的最大障礙。
　　摩門教的正式名稱為“耶穌基督后期圣徒教會(huì)”。于19世紀(jì)30年代起源于美國(guó)西部。它的信徒認(rèn)為，耶穌基督復(fù)活之后曾經(jīng)光臨北美洲，未來將回到密蘇里州的杰克遜縣重新統(tǒng)治世界。目前摩門教信徒有1200萬，大本營(yíng)在美國(guó)猶他州鹽湖城。該教非常注重傳教和慈善事業(yè)，以禁用茶、咖啡、酒精飲料、煙草而著稱，其教規(guī)之一就是信眾將其收入的10％捐獻(xiàn)給教堂。然而，由于早年摩門教曾允許“一夫多妻”制，被正統(tǒng)的基督教派排斥，甚至有人稱之為“邪教”。
　　為平息共和黨選民對(duì)其信仰的疑慮，羅姆尼曾多次公開表達(dá)對(duì)摩門教歷史上一些做法的厭惡之情，包括一夫多妻制和種族歧視。在一次接受采訪時(shí)，羅姆尼甚至表示，基督將會(huì)返回圣城耶路撒冷重新統(tǒng)治世界，而這顯然與摩門教信仰相矛盾，并為此受到摩門教徒的指責(zé)。
　　近日，羅姆尼被迫在得克薩斯州的老布什總統(tǒng)圖書館就其宗教信仰做出澄清。羅姆尼在演講中曾經(jīng)表示：一個(gè)人不應(yīng)因?yàn)樗男叛龆贿x上，或是因?yàn)樗男叛龆痪芙^于門外。若當(dāng)選，絕不會(huì)讓摩門教進(jìn)駐白宮。羅姆尼還以美國(guó)首任天主教徒總統(tǒng)肯尼迪為例，申明“就像他，我是位參與總統(tǒng)競(jìng)選的美國(guó)人，我不是以宗教的身份參選的。”即便如此，羅姆尼還是在民調(diào)中大幅落后，甚至在此前一直遙遙領(lǐng)先的艾奧瓦州。
　　除摩門教因素外，羅姆尼還因?yàn)樗谏鐣?huì)議題上的立場(chǎng)“轉(zhuǎn)變”而受到對(duì)手指責(zé)。比如說，在競(jìng)選州長(zhǎng)時(shí)，他聲稱將支持墮胎法并強(qiáng)化槍支管理，支持同性婚姻，后卻改變立場(chǎng)，這些都成為對(duì)手攻訐的口實(shí)。
　　目前，根據(jù)美國(guó)權(quán)威網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)，截至12月14日，羅姆尼以14.1％的支持率在共和黨候選人提名中暫列第三，排在前兩位的分別是原紐約市市長(zhǎng)朱利安尼和原阿肯色州州長(zhǎng)哈克比。
　　目前，在對(duì)美國(guó)大選具有風(fēng)向標(biāo)意義的新罕布什爾州，羅姆尼支持率超過哈克比，位居共和黨第一位。讓世界拭目以待，當(dāng)羅姆尼走上美國(guó)政治PK臺(tái)時(shí)，美國(guó)人將做出怎樣的選擇。
　　
　　閱讀背景
　　
　　摩門教
　　摩門教是約瑟夫·史密斯1830年在紐約州創(chuàng)立的教會(huì)，該教的正式名稱是“耶穌基督后期圣徒教會(huì)”?！赌﹂T經(jīng)》是該教的經(jīng)書，所以該教又被稱為“摩門教”。
　　摩門教的創(chuàng)始人約瑟夫·史密斯(1805-1844)出身美國(guó)貧苦家庭，僅受很少教育即隨殳外出淘金。1823年，他在紐約寓所自稱見到異象，圣父圣子同時(shí)骨立他為真正基督教的先知。又說，有一位名叫摩龍尼的天使授予他一本《摩門經(jīng)》。1830年約瑟夫·史密斯與其弟在紐約創(chuàng)立第一所摩門教教會(huì)，他自封為先知，把《摩門經(jīng)》與《圣經(jīng)》列為同等地位，由此創(chuàng)建摩門教。史密斯1844年被反對(duì)者刺殺后，教會(huì)發(fā)生分裂。第二任總會(huì)長(zhǎng)楊百翰于1846年帶領(lǐng)大部分教徒西遷至猶他州鹽湖城。由于在教內(nèi)實(shí)行多妻制，該教遭到美國(guó)社會(huì)各界的強(qiáng)烈反對(duì)，一直口碑不佳，甚至被有些保守人士視為“邪教”。1889年，摩門教宣布“廢止一夫多妻”制．此后教會(huì)發(fā)展大致可分為三個(gè)階段：1890年－1930年為過渡階段，開始擺脫自我封閉、與世隔離狀態(tài)；1930年1960年為適應(yīng)階段，逐步與美國(guó)社會(huì)及美國(guó)主流文化相適應(yīng)；1960年后為廣泛傳播階段，影響遍布全世界146個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在美國(guó)已經(jīng)成為第四大宗