花之語

　　桃花原產(chǎn)于中國，中國就是桃花的故鄉(xiāng)，而它在中國也有著唯有中國人才明白的獨特含義。
　　桃花首先代表的是春天，世人形容春景，總是少不了桃花， “桃紅柳綠”四字一出，就已經(jīng)是一片春意盎然。以桃花入詩寫景，最動人的莫過于張志和的《漁歌子》：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬苙，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。
　　最有意味的是中國人總將男女情事，以“桃花”代稱，這就使得這本來就在春天盛開的粉色花越發(fā)的春意無限。
　　查究起來。其實這一獨特含義的來歷并不復(fù)雜，見于《詩經(jīng)·周南·桃夭》篇：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家……”這首歡快明朗的詩歌以桃花比喻新娘的美貌，以桃實的豐富預(yù)祝早生貴子，以桃葉的茂盛隱喻長青的情意，祝福新娘能在新的家里生活安宜，她的來到，能讓這個家庭更加昌榮興旺。
　　看到這快樂的詩歌。很容易就聯(lián)想到在古老的過去，曾有過那樣多陽光燦爛的日子，桃花盛開，美麗的新娘在桃花的映照下滿面紅霞走向她的新家，身邊是載歌載舞不停吟唱祝福的人群，所有的一切都是那樣的美好圓滿。
　　大約也就是從此以后，桃花就成了愛情與婚姻的代稱，直到今天。
　　講到桃花詩與愛情故事，還有一個著名的典故，出自唐朝進士崔護。
　　崔護是河北定縣人，官至嶺南節(jié)度使。年輕時他赴京應(yīng)試不第，正逢清明時節(jié)，就獨自往長安南郊春游解郁。途中他喝了幾杯悶酒，在一座花木蔥郁的村居前叩門覓水。一個美麗的少女接待了他，并在盛開的桃樹下看著他飲盡盂中的水。兩人眉目傳情卻默默不語。直到最后相送分別。第二年的清明，崔護再次外出踏青，想起去年舊事，徑自前往相尋，卻見門庭如故桃花依舊，大門卻緊鎖。那個美麗的少女也不知去了哪里。崔護感嘆離合際遇。便在左邊門扉上題下了一首著名的絕句： “去年今日此門中。人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”
　　據(jù)《唐詩紀(jì)事》所說，此事就到此為止，一如世間所有人都可能經(jīng)歷過的那樣，情深緣淺，只留下長久的惆悵。
　　而在另一些傳說中，崔護希望能重遇那少女，終于決心自己制造機緣，數(shù)日后又再次前往，遇到了那家的父親，得知少女返家時看到門上的題詩便郁郁成疾。結(jié)果當(dāng)然是終成眷屬、皆大歡喜，終究不枉了桃花的名聲。
　　但另一個有關(guān)情緣與桃花的故事卻只能是悲劇結(jié)局了。那就是著名的《桃花扇》。
　　《桃花扇》是孔子后裔孔尚任歷十余年之功而寫就的一部鴻篇巨制。故事寫明末書生侯方域來南京應(yīng)試，落第后寄寓莫愁湖畔。成為復(fù)社一分子，并經(jīng)畫家楊龍友從中牽線。與秦淮名妓李香君定情，兩人并以詩扇為信物。奸閹之黨阮大鋮意欲借為李香君置辦嫁妝拉攏侯方域，卻被香君嚴(yán)詞拒絕。阮大鋮銜恨在心，迫使侯方域不得不逃往揚州投奔史可法。阮大鋮又逼李香君另嫁權(quán)貴，香君以死相拒，血染詩扇，楊龍友以血繪成桃花數(shù)枝，遂成桃花扇。李香君之情不可謂不深，只是生于那樣的亂世，兩人直到南明滅亡后才得以重逢。只是在那時，國已破，家何在?出家修道終于成了這對有情人的最后歸宿。
　　與亂世離散恰成對比的。是另一篇故事，這故事中也有桃花。但內(nèi)中的世界卻截然相反。這故事就是晉時陶淵明的名篇《桃花源記》。
　　《桃花源記》說，東晉太元年間，有個捕魚為生的武陵人偶然緣溪劃船，不知不覺迷失了方向，遇到了一大片正在盛開的桃花，他驚異于這鮮艷繽紛的美景，順著桃林一直走到溪水的源頭，就看到了一座山，山上的洞口里仿佛有光亮。漁人沿洞而行，竟發(fā)現(xiàn)洞的深處別有天地，土地房屋平整豐饒，老少生活富足愉悅。桃花源中的人請漁人吃飯，并向他打聽洞外的世界，也將他們自己的來歷告訴了漁人。原來他們的祖先是為了躲避秦時戰(zhàn)亂而來到這個地方的，他們在此地生活安逸，也就再沒有出去過，對洞外發(fā)生的一切王朝更替都不知道，只是安安樂樂地過著淳樸單純的生活。洞中人還囑咐漁人，不要讓桃花源以外的人知道此地的情況，而漁人后來再帶人去尋找，也真的再尋不到這個世外桃源了。
　　眾所周知，陶淵明所至愛的是菊花，但他卻用桃花為自己的理想世界命名。這當(dāng)然不是信手拈來的。實在是桃花代表著春光明媚，代表著欣欣向榮，令人心懷舒暢。
　　桃花源的故事，從此后成為世世代代中國人對逃避紛亂人世生活的夢想，成為勞苦大眾所向往的理想社會。脫胎自桃花源記的世外仙境故事也紛至沓來。但那個掩映在桃花林中的世界，始終也只不過就像那張無弦的琴，只是一個夢想罷了。
　　
　　編輯　姚