我國古代圣人說:達則兼濟天下。
這是中華五千年博大文明所演繹出的一番對待財富的態(tài)度。
對待財富,不應固守,而是饋贈。饋贈給那些需要的人,讓生命絢爛的陽光照耀到每一個人的心頭。
這也是一種人生的哲理。關乎愛,關乎快樂。
真正的愛不是擁有,而是分享。與一個人分享財富,那財富而帶來的快樂,也就是翻倍的。與兩個人分享財富,財富而帶來的快樂就是三倍……而與無數(shù)人分享財富,財富所帶來的快樂便是無價的!
也許,生命正是在這樣的饋贈之中得到不斷的豐滿,而人的靈魂也因此而更加澄明、圣潔。
真理總是相通的。
在西方,宗教倫理和資本主義精神影響下的富豪對于財富的理解,與中國古代圣人的“達則兼濟天下”也有著異曲同工之妙。
美國的鋼鐵大亨安德魯·卡內(nèi)基在1889年寫下了這樣的話:
“有錢人在道義上有義務把他們的一部分財產(chǎn)分給窮人,因為所有超過家用之外的個人財產(chǎn)都應該被認為是讓社會受益的信托基金。”
而在一篇叫做《財富的福音》的文章之中,他又說:擁巨資而死者,死于恥辱。
正是基于這樣對財富的態(tài)度,他捐出了他一生所有的財產(chǎn),共計3.5億美元,相當于現(xiàn)在的30億美元。
約翰·D·洛克菲勒建立了洛克菲勒基金,向這個基金捐贈了5.4億美元,約折合現(xiàn)在的60億美元。他的兒子也繼承了他的事業(yè),將家族塑造成了美國知名的“慈善家族”。
汽車大亨亨利·福特逝世后將大批的財產(chǎn)留給了福特基金。半個世紀后,福特基金各方面都名列三甲之內(nèi)。去年一年,福特基金就向外捐助了8.3億美元。
CNN的創(chuàng)始人泰德·特納就向聯(lián)合國捐助了他1/3的財產(chǎn)(約10億美元)用于相關事業(yè),此舉也帶動了一輪新的捐助熱潮。
1997年9月,有線電視的傳媒巨人泰德·特納承諾替美國政府償還拖欠聯(lián)合國的10億美元。
現(xiàn)年72歲的投資家沃倫·巴菲特承諾,在他過世后,其360億美元的財產(chǎn)將被用來建立有史以來最大的一個慈善基金。
2005年初,美國《商業(yè)周刊》公布了年度世界慈善家排行榜,蓋茨和他的夫人再次名列榜首,他將自己30億美元的微軟公司年度股票分紅捐贈給了比爾·蓋茨夫婦基金會。
財富,在這一些富豪的手中,不再僅僅是冰冷的金錢數(shù)字符號,而是已經(jīng)變?yōu)橐环N履行社會責任的手段,變成傳遞社會愛心的工具。
他們創(chuàng)造財富,而后將辛苦創(chuàng)造的財富饋贈給社會。
這一種饋贈,極大的豐富了社會和諧情感;這一種饋贈,讓社會和諧有序的發(fā)展。
也許,我們的社會,需要更多這樣的愛心,需要更多這樣的無私饋贈。
2005年10月17日,興邦科技(集團)七周年慶典會。
慶典會現(xiàn)場氣氛極其熱烈,而在慶典的高潮之際,一位白發(fā)蒼蒼的老者激動的走上了主席臺發(fā)言。
他叫做王士進,家住古井鎮(zhèn)楊樓行政村王莊,73歲。
王士進老人來到慶典大會現(xiàn)場,是為了說一個故事:
幾年前,王士進老人的兒子因為車禍喪生,兒媳改嫁他鄉(xiāng)。撇下年幼的孫子、孫女與兩個老人相依為命,而老人的老伴又癱瘓在床,家徒四壁的困境,讓這一家子過得非常艱難。
所幸窮人的孩子早當家,老人的孫子、孫女十分懂事,常常為老人分憂解難。在學校學習成績也非常優(yōu)秀。而今年,老人的孫子、孫女一同考上了大學,這本是一件喜事,然而面對昂貴的學費,姐弟兩心知家中必定無法承擔,于是愁眉不展。整個家庭也陷入了愁云慘霧之中。
當這件事被興邦科技(集團)董事長吳尚澧知道后,吳尚澧立即表示,姐弟兩的學費全部由興邦科技(集團)承包。直到大學畢業(yè)。于是在8月24日,興邦科技(集團)副總經(jīng)理王毓镅代表企業(yè)為他們送去了一萬元學費,為姐弟倆解決了燃眉之急。
最后,王士進老人激動的說,興邦科技(集團)就是他們一家的大恩人,如若不是興邦的幫助,姐弟倆這一輩子恐怕也無法圓了大學夢。
王士進老人的肺腑之言,感動了會場的每一個人,會場內(nèi)不斷傳來陣陣掌聲。
多年來,吳尚澧一直強調(diào)興邦科技(集團)的發(fā)展與民眾、社會的支持分不開,一直在企業(yè)奉行著“奉獻與回饋”的主張。由是在興邦,奉獻愛心的事跡已然太多:
2000年7月10日。興邦科技(集團)籌集兩萬元助學金,幫助安徽阜陽市穎上縣第一中學一名貧困生完成四年的大學學業(yè)。
2000年9月。資助湖北安陸市王義鎮(zhèn)汝南村8組貧困生聶永增8000元上大學。
2000年10月17日,興邦科技(集團)組織醫(yī)療專家、教授在毫州市區(qū)主干道鬧市街頭和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡回開展“專家義診”活動。
2001年6月22日,出資與共青團安徽毫州市委聯(lián)合舉辦首屆“青年星火帶頭人”特養(yǎng)技術培訓班。
2001年7月16日,在毫州市譙城區(qū)范圍內(nèi)開展為期一個月的“300萬科技扶貧、免費供種”愛心行動。
2002年元月12日,出資3萬元,為安徽省中醫(yī)學院品學兼優(yōu)的貧困大學生頒發(fā)“興邦獎學金”。
2003年5月。在毫州華佗鎮(zhèn)投資20余萬元興建了“興邦橋”,方便群眾過往。
2003年6月,安徽利辛縣遭受特大水災,捐助價值5萬元的物品。長豐縣羅塘鄉(xiāng)禹市廟小學的葉陳陳等40余名學生,六安市金安區(qū)本廠鎮(zhèn)五里橋小學的余洋等35名小朋友,本來家庭就困難,水災后面臨失學。興邦員工踴躍捐款讓他們得以安穩(wěn)繼續(xù)讀書。
2003年9月,為安徽省希望工程捐助10萬元,被安徽省希望工程辦公室授予“愛心永駐”稱號。
2004年8月9日,出資主辦“興邦杯第54屆世界小姐選拔賽暨捐助希望工程義賣活動”,向安徽省毫州市希望工程捐助2000元,救助失學兒童,向春蕾計劃捐助2000元,救助輟學女童。
2004年底,積極參與“文化扶貧、送報下鄉(xiāng)”活動,旨在為貧困農(nóng)民脫貧致富送去智力支持;每年傳統(tǒng)節(jié)日,興邦公司組織慰問團,到駐地部隊慰問,到貧困家庭里送溫暖。
……
陽光,給人以溫暖;財富,給人以激情;而予人陽光與財富,則是一種對生命真諦的勇敢探索。
興邦科技(集團)的陽光與財富,已然送到了社會的每一個角落,溫暖了無數(shù)寒夜里的心靈。
也許,這正彰顯了興邦科技(集團)的根本目標“把健康和財富帶給全社會”。
吳尚澧曾經(jīng)說過:積極參加社會公益事業(yè)是民營企業(yè)弘揚“致富思源,扶危濟貧,發(fā)展企業(yè),回饋社會”精神,自學回報社會,奉獻一片愛心的實際行動。
而在投身社會公益事業(yè)的活動中,企業(yè)員工的思想境界得到升華,社會的面貌也將因為企業(yè)的奉獻而得到改善,如此雙贏的事件,企業(yè)又何樂而不為呢?
截至2005年10月,據(jù)不完全統(tǒng)計,興邦科技(集團)已經(jīng)在全國范圍內(nèi)捐助近600名貧困生重返校園。向災區(qū)捐贈救援物品近千萬元。
鑒于興邦科技(集團)為社會做出的無私奉獻,2004年12月,公司被中國文化扶貧委員會、中國扶貧基金會等共同授予“中國文化扶貧奉獻獎”。
而吳尚澧卻將為社會奉獻愛心,詮釋為興邦科技(集團)立身于農(nóng),服務于農(nóng)的根本。
這個與共和國同一天生日的皖北漢子,并沒有辜負自己獨特的生日含義。
在興邦科技(集團)總部的墻上,有一面牌匾。這是古井鎮(zhèn)人民政府為了感謝興邦科技(集團)出資一百萬元建設古井鎮(zhèn)興邦大道而贈送。
或許,牌匾上的八個字,最能詮釋吳尚澧的無所奉獻。
那便是:上善若水,厚德載物。
企業(yè)無文化則不立。
21世紀,是屬于文化的世紀。惟有擁有強大的企業(yè)文化,企業(yè)才能夠在激烈的市場競爭中仍可以奏響凱旋的樂曲。
正所謂“小型企業(yè)靠機遇,中型企業(yè)靠管理,大型企業(yè)靠文化”。
文化對企業(yè)能力的形成、作用和保持、促進起著根本性的作用。
文化決定著企業(yè)在市場活動中的態(tài)度,決定著企業(yè)產(chǎn)品(服務)屬性的價值取向,決定著企業(yè)自身組織規(guī)范和行為準則……這些都是企業(yè)能力的前提條件和后續(xù)保證。
文化,是暴發(fā)戶和企業(yè)家的分水嶺。
文化,是小公司和大集團的分界線!
美國蘭德公司和麥肯錫公司對全球經(jīng)濟增長最快的數(shù)十家公司進行跟蹤考察后,得出了這樣一個結(jié)論:“世界500強勝出其他公司的根本原因,就在于這些公司給他們的企業(yè)文化注入活力。憑借企業(yè)文化力,這些一流公司保持了百年不衰”。
美國《幸?!冯s志強調(diào)指出:“沒有強大的企業(yè)文化,即價值觀和哲學信仰,再高明的經(jīng)營戰(zhàn)略也無法成功。企業(yè)文化是企業(yè)生存的基礎,發(fā)展的動力,行為的準則,成功的核心?!?br/> 著名管理大師彼得·德魯克認為,現(xiàn)代企業(yè)管理最有效的標志不是高利潤指標、嚴格的規(guī)章制度、高智力的組織結(jié)構(gòu)、定量化的數(shù)學管理模式,也不是計算機或任何一種管理工具、方法和手段,甚至也不是先進的科學技術,而是所謂的“企業(yè)文化”或“企業(yè)精神”。
那么,什么是企業(yè)文化?
第一代組織行為學家、國際著名管理學大師弗雷德·魯森斯在其所著的《組織行為學》一書中給出了答案:
“當人們加入一個組織,他們也一同帶來了他們從前獲得的價值觀和信念,但這些價值觀和信念常常不足以使這些人在組織里獲得成功。人們需要學習這個特定的企業(yè)是如何辦事的。而學習的內(nèi)容,就是這個企業(yè)的文化?!?br/> 根據(jù)著名的“同心說”,典型的企業(yè)文化包括了三個層面:精神文化層、制度文化層、物質(zhì)文化層。
這三者之中,企業(yè)的精神文化層為企業(yè)的物質(zhì)層和制度層提供思想基礎,是企業(yè)文化的核心;制度層約束和規(guī)范精神層和物質(zhì)層的建設;而企業(yè)的物質(zhì)層為制度層和精神層提供物質(zhì)基礎,是企業(yè)文化的外在表現(xiàn)和載體。
從某種意義上而言,企業(yè)文化已經(jīng)是企業(yè)個性化的體現(xiàn)。
文化,只有企業(yè)文化,方能將企業(yè)的興盛維持久遠。
莊子說,天下之至柔,馳騁天下之至剛。
優(yōu)秀的企業(yè)文化就具備這種力量。
優(yōu)秀的企業(yè)文化就像那涓涓細流一樣,以其潤物細無聲、但是又持久有力的方式,滋潤著員工的心田,從而在每個員工的心底深處升騰起一種主人翁的自覺意識。
這一點,吳尚澧做到了,興邦科技(集團)做到了。
毫州是千年文化名城,一向有著濃厚的文化氛圍。生于斯長于斯的吳尚澧,自然從小便深受渦河博大文化的陶冶、熏染。
作為一名企業(yè)家,吳尚澧更是深切明白什么叫做“21世紀是文化的世紀”,因此,吳尚澧本人十分推崇企業(yè)文化,自興邦科技(集團)成立之初,吳尚澧便提出:打造興邦科技(集團)獨特的企業(yè)文化,刻不容緩。
吳尚澧深知,靠企業(yè)文化取勝的關鍵在于,企業(yè)的文化是否是先進的、旗幟鮮明的,是否是讓企業(yè)內(nèi)部人員能夠認同的、有歸屬感的。
興邦科技(集團)在自身多年不斷發(fā)展壯大的歷程中,雖然積累了一系列個性鮮明的企業(yè)文化:如傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化、頑強拼搏的品質(zhì)、永不言敗的精神、與自然的和諧相處、可持續(xù)的發(fā)展等價值觀念,而吳尚澧最看重的一點卻是企業(yè)文化能否帶給興邦人以主人翁的意識。
長期以來,在興邦科技(集團),不斷的職工內(nèi)訓、領導的言傳身教、中堅力量的表率作用、優(yōu)秀員工的典范激勵以及有針對性的學習深造、各種規(guī)章制度的不斷創(chuàng)新,都在致力于培育形成興邦人共同的價值觀和企業(yè)命運共同體。
而吳尚澧更在興邦科技(集團)成立專門的組織,負責發(fā)行興邦的內(nèi)部刊物《興邦科技》,用于興邦人的集團內(nèi)部事件報道、情感交流、學習經(jīng)驗交流。
除此之外,興邦科技(集團)還成立了興邦藝術中心,中心既聚集了一批國內(nèi)著名的藝術家,也有著普通的興邦員工。大家和樂融融,在藝術的殿堂里揮灑自如的鐫刻自己的夢想。
這些物質(zhì)上、制度上、精神上潛移默化的影響,讓興邦科技(集團)的企業(yè)文化成為興邦人共同的價值觀念與行為準則,而在每一個興邦人的心中,興邦科技(集團)除了是工作的地方、實現(xiàn)自我價值的地方,更是他們溫暖的大家庭。
在這一個溫暖的大家庭之中,每一個成員都是平等的,沒有人有凌駕于他人之上的特權,因此每一個成員都盡心盡力的維護著興邦科技(集團)的發(fā)展。
優(yōu)秀的企業(yè)文化,強烈的主人翁意識,讓興邦人不管面對何種困難與挫折,都有著明確的目標和堅定的信念,都有著不屈的斗志和永不言敗的精神。
敢為人先、銳意創(chuàng)新、挑戰(zhàn)極限、永不言敗,這樣頑強的興邦精神,給予興邦人的,不僅僅是物質(zhì)的財富,而更重要的,是精神上的豐滿。