汪興政　收藏是對生活的一種欣賞

　　
　　一個明媚而慵懶的午后，在梧桐掩映下的雍福會，我們見到了汪興政。他衣著艷麗而考究，帶著一副獨一無二的眼鏡，站在這個自己精心打造的夢幻空間里，對自己的生活經(jīng)歷和收藏感受侃侃而談，顯得魅力十足。
　　汪興政不僅是國內(nèi)時尚設(shè)計界的先鋒人物，還是一位有著近20年收藏歷史的收藏家。對他而言，收藏古董只是把經(jīng)過歲月沉淀的美放到這個時代來欣賞。欣賞是一種態(tài)度，這種欣賞是超越時空邊界的，而且經(jīng)歷愈多，看得愈真，愈懂欣賞。
　　
　　懷舊情結(jié)
　　很少有人知道，汪興政早年生活在一個中國式的大家庭中，從小深受傳統(tǒng)文化的熏陶，對中國古典的亭臺樓閣、雕花門窗情有獨鐘。幼時家里用過的老舊家具，一直是縈繞在汪興政心頭的舊夢。
　　正是這種情結(jié)，讓汪興政迷上了收藏有歷史感的物件。十幾年前第一次在舊貨市場上看見一張舊梳妝臺，便讓他一發(fā)不可收拾，明清家具、徽雕石刻、晉式門窗、楹聯(lián)匾額……只要是他覺得美的，都會買下來。
　　所以在他的收藏品中既有罕見的帶有青花紅木的古董床，又有隱含“壽字當先，五福臨門，八仙過海，各顯神通”之意的大紅色桌布。汪興政說：“這些老東西都是由能工巧匠精心設(shè)計并手工雕琢而成的物件，形態(tài)和做工都不盡相同，各具特色。幾百年來經(jīng)過無數(shù)人的手還能留下來，其中總有某種獨特的美和可貴之處，因為只有大家都喜歡的東西才能保存下來?！?br/>　　閱歷成就欣賞品位。汪興政這種獨到的欣賞眼光，源于他豐富的人生經(jīng)歷。傳統(tǒng)家庭的生活經(jīng)歷，賦予他對傳統(tǒng)文化精神的深刻理解力；多年的時裝設(shè)計師經(jīng)歷，強化了他對風格和特色的敏銳感受力，而正是這些成就了汪興政獨到的欣賞眼光。
　　
　　醞釀中西融合
　　雖然生于傳統(tǒng)家庭，熱愛傳統(tǒng)文化，汪興政卻不是個中國文化的衛(wèi)道者。年輕時，他在國外學的是當時國內(nèi)最前衛(wèi)的時裝設(shè)計，回國之后，他開創(chuàng)了自己的服裝品牌“尊龍”，設(shè)計的時裝款式僅在德清的一次訂貨會上就預訂出40萬件，一時之間風靡大江南北。
　　這讓汪興政有實力也有機會去探討深層次的文化訴求。在1996年移民美國后，他跑遍了倫敦、巴黎等歐洲文化名城，在搜集自己喜愛的收藏品的同時，追尋西方文化的精髓。在法國，他發(fā)現(xiàn)咖啡館遍布大街小巷，來自世界各地的人們坐在那里閑聊、閱讀、思考，平靜而悠閑。這種西方咖啡文化所代表的生活方式和文化理念給他帶來了極大的沖擊：西方文化中對人文精神的崇尚、對個性的關(guān)注、對各種文化元素的包容、對現(xiàn)代生活方式的推崇……讓他在中西方文化中發(fā)現(xiàn)差異與共鳴。汪興政意識到自己所要做的，不是將西方的審美觀念和生活方式搬到中國，而是要創(chuàng)造一種亦中亦西的現(xiàn)代生活方式，一種讓中國人和外國人都能欣賞的美。
　　
　　平衡文化沖突
　　在一次為自己的品牌專賣店做室內(nèi)設(shè)計時，汪興政將江西農(nóng)村的米桶和古舊的牛車轱轆請進了上?；春Ｂ钒屠璐禾鞂Ｙu店的櫥窗。這種前衛(wèi)的裝飾風格讓汪興政贏得了更多的目光，也讓他發(fā)現(xiàn)室內(nèi)裝飾這一表達方式比時裝更自由、更不受局限、更長久。
　　
　　于是時裝設(shè)計師汪興政搖身一變，成了裝飾藝術(shù)家。憑著多年在時裝設(shè)計界造就的超凡創(chuàng)造力，從自己十幾年收藏下來的近萬件寶貝中挑選最合適的，創(chuàng)造了“鮮墻房”、“乾門”和“雍福會”?！斑@是我嘗試著完成中西文化相容的實驗品，這種相容不是指和諧，而是指在文化沖突中體現(xiàn)一種美妙的平衡”，汪興政如是評價自己的設(shè)計。這些實驗品是汪興政對自己數(shù)十年來生活經(jīng)歷的總結(jié)，也是他對現(xiàn)代文化的闡釋。
　　在雍福會，每一件珍品的擺設(shè)都在訴說著文化的交融：天花板上的吊燈是鑄鐵雕花的，案上臺燈是鑲拼玳瑁殼的，吧臺上的兩根柱子卻是水晶的；歐式壁爐上方懸掛的一塊匾額，居然是劉墉的手跡；桌上放在印有毛澤東頭像的陶瓷杯旁邊的是大紅底色的英式茶杯。汪興政用那些從不同國家淘來的舊物件，展現(xiàn)出一種超越時空的現(xiàn)代感。
　　2004年，世界權(quán)威性時尚設(shè)計雜志《Wallpaper》在已經(jīng)評出了一個全球最佳會所設(shè)計獎的情況下，破例增加了一個名額，并把該獎項頒給雍福會。但汪興政卻說：“這不是一次設(shè)計，而是一次實驗，因為設(shè)計必然有先在的理念，而實驗則充滿了不可知，在一次又一次地嘗試推翻與重建中達到美妙的狀態(tài)?！?br/>　　從“鮮墻房”到“乾門”，再到“雍福會”，汪興政嘗試著從設(shè)計師的角度將中西文化在碰撞中融合，實驗品一個比一個精彩。汪興政將諸多中西元素以顛覆性的手法加以重疊、整合，給了人們無限的新鮮和思考。汪興政把自己的收藏、經(jīng)驗和回憶都拿出來，用自己的方式展示給眾人，表達自己對生活、對美的理解。在他的實驗中，每個人欣賞到的都可能有所不同，因為每個人所欣賞的美都源于自己的人生經(jīng)歷。
　　
　　鮮墻房：大膽拼貼
　　“我不是在做飯店，我是在‘倒退’著去追尋一種歷史和文化的的源頭和它以什么形式來體現(xiàn)和詮釋國際文化的一種相容?！蓖襞d政這樣解釋他在1996年創(chuàng)辦鮮墻房的初衷。汪興政認為經(jīng)歷了歷史沉淀的“舊”是最美的。上海虹橋路鮮墻房就是汪興政大膽嘗試拼貼中西文化的實驗。從遠處看，鮮墻房不過是虹橋地區(qū)的一所充滿西洋古典風情的德國老洋房，但是洋房的里面卻是別有洞天：從山西淘來的一扇扇晉式花格子大門、晉式長條靠椅、江南的八仙桌、條凳、明式臥榻，甚至鄉(xiāng)間孩子的立筒、紡車、揚谷用的風車，看似隨意放置在大堂的四周和廊沿的周邊……既作點綴，也作實用，粗看散淡，其實都是汪興政精心設(shè)計的。
　　
　　乾門吧：異質(zhì)融合
　　在鮮墻房，汪興政成功地完成了他第一次為中國傳統(tǒng)文化穿上西方外衣的實驗。這次實驗的成功堅定了他要把異質(zhì)融合的創(chuàng)意貫徹到底的決心，而新的實驗——乾門吧和鮮墻房相比，更具超越性，也更具沖擊力。
　　在2001年面世的乾門吧里，中西文化的對比融合不再停留于不同的空間范疇，而是將兩種格格不入的風格——中國傳統(tǒng)的古意盎然和西方文化的雍容奢華，展現(xiàn)在同一個空間內(nèi)，并且水乳交融。
　　汪興政花了兩年多的時間來完成這件實驗品。他去了歐洲很多地方，借鑒了歐洲文化，經(jīng)過自己奇思妙想的改造，使之浸潤著中國文化的底蘊：四十幾扇花格子雕花長門借助軌道滑輪開合自如；西式的咖啡桌旁配上了明式座椅；黑色幔板輔以中式宮墻庭園格調(diào)的白底紅色布幔；西式臺燈襯以楹聯(lián)、匾額；東廂的頂壁俯視著寒光熠熠的刀叉杯盤……汪興政用500多件大大小小的私人收藏，營造了乾門吧飽含中國古風且又現(xiàn)代感十足的歐式優(yōu)雅。鮮墻房融會中西的設(shè)計理念在乾門吧得以發(fā)揚光大。
　　
　　
　　雍福會：極致顛覆
　　如果說，乾門吧里強調(diào)的是將異質(zhì)的中西文化進行融合，那么雍福會強調(diào)的則是中西文化在碰撞中走向和諧，顛覆各種條條框框，通過令人難以置信的組合方式營造出最具視覺沖擊力的效果。
　　從2001年到2004年，雍福會近三年的創(chuàng)作過程，就是反復地拆拆建建的過程。汪興政把這個過程稱為一場“苦難的經(jīng)歷”，因為創(chuàng)作雍福會的時候，連他自己也不知道會做成什么樣子：“我要的并非和諧，而是沖突中的和諧、和諧中的沖突。過程中我經(jīng)歷了無數(shù)掙扎，經(jīng)常陷入絕望，覺得沒有出路可尋，但經(jīng)常就是在這種癲狂的狀態(tài)下，靈感又出現(xiàn)了”。
　　“密訓堂”酒吧的一側(cè)由蘇州園林的門窗組成，但其間彩繪玻璃已經(jīng)擁有西方元素。而另一側(cè)，就是徹頭徹尾的維多利亞風格的落地鏡。本來準備采用中式古典大門，但他卻推翻了這個想法，因為這樣就太和諧、太完美，感覺像假的，很沉悶。汪興政思考了很久，也不知道該在這里放上什么，直到他忽然看到了一扇完全現(xiàn)代化的自動門，他才恍然，原來這就是他想要的東西。
　　汪興政對紡織品的運用也極具顛覆性。在傳統(tǒng)的設(shè)計理念中，紡織品只是室內(nèi)的點綴，但在雍福會，汪興政不但在室內(nèi)廣泛運用各種紡織品，還打破成規(guī)，用紡織品來包裝室外，他在不同地方用不同的織料，有的地方用粗的麻料，有的地方用普藍的絲絨布，有的地方又用非常鮮艷的簾子。他對織物、布料的偏愛和了解在雍福會表現(xiàn)得淋漓盡致，時刻提醒著人們，這里的主人曾經(jīng)是個出色的時裝設(shè)計師。作為汪興政最成功的實驗作品，雍福會憑借其獨特的魅力征服了世人。它既是中外名流流連忘返的頂級會所，也是藝術(shù)家們最推崇的交流樂園。時至今日，汪興政還經(jīng)常以時裝設(shè)計師自居，他從不穿重復的衣服，也不做重復的實驗。對生活始終堅持著一種欣賞的態(tài)度。