江澤慧：生態(tài)文化繁榮在即

　　大力倡導(dǎo)綠色生活，努力推進(jìn)生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，是生態(tài)文化協(xié)會(huì)的主要宗旨。
　　
　　黨的十七大明確提出“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式”，“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立”。作為貫徹和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，生態(tài)文明建設(shè)受到人們的普遍關(guān)注，循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)等生態(tài)文明建設(shè)正在成為經(jīng)濟(jì)生活中新的關(guān)注點(diǎn)和重要領(lǐng)域。
　　在全黨上下深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀之際，10月8日，中國首個(gè)以弘揚(yáng)生態(tài)文化為己任的全國性社會(huì)團(tuán)體——中國生態(tài)文化協(xié)會(huì)應(yīng)時(shí)之需在北京成立。全國政協(xié)人口資源環(huán)境委員會(huì)副主任、國際竹藤組織董事會(huì)聯(lián)合主席江澤慧當(dāng)選為會(huì)長，中國外文局常務(wù)副局長周明偉等當(dāng)選為副會(huì)長。
　　以“弘揚(yáng)生態(tài)文化，倡導(dǎo)綠色生活，共建生態(tài)文明”為宗旨的中國生態(tài)文化協(xié)會(huì)成立后，將在哪些方面開展工作，如何推動(dòng)綠色生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，如何共建生態(tài)文明、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展?日前，作為首任會(huì)長的江澤慧接受了本刊的訪問。
　　
　　中國生態(tài)文化協(xié)會(huì)：
　　生態(tài)文明建設(shè)的專門組織者和倡導(dǎo)者
　　
　　中國報(bào)道：今年1月，經(jīng)國務(wù)院同意，民政部批準(zhǔn)籌備成立中國生態(tài)文化協(xié)會(huì)?；I建這樣一個(gè)協(xié)會(huì)是基于一些怎樣的想法?江澤慧：中國生態(tài)文化協(xié)會(huì)的成立，是在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的新形勢、新任務(wù)、新要求下，順勢而生，恰逢其時(shí)，是我國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展到現(xiàn)階段的必然產(chǎn)物，是我國社會(huì)進(jìn)步與文明的一個(gè)重要標(biāo)志。
　　成立中國生態(tài)文化協(xié)會(huì)，主要基于以下幾點(diǎn)考慮：一是從國際形勢看，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展成為世界性潮流。二是從國內(nèi)發(fā)展看，林業(yè)和生態(tài)建設(shè)備受全國關(guān)注，并被列入我國政府的重要議事日程。三是國內(nèi)生態(tài)文化的學(xué)術(shù)研究取得重要成果，為組建生態(tài)文化協(xié)會(huì)奠定了基礎(chǔ)。四是我國博大精深的傳統(tǒng)文化為生態(tài)文化協(xié)會(huì)的成立提供了廣泛的組織基礎(chǔ)和發(fā)展?jié)摿Α?br/>　　
　　中國報(bào)道：在當(dāng)前全黨上下深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀之際，成立這樣一個(gè)協(xié)會(huì)對實(shí)踐建設(shè)生態(tài)文明戰(zhàn)略、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展有著怎樣的意義?
　　
　　江澤慧：這個(gè)協(xié)會(huì)是胡總書記在落實(shí)十七大提出的“建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)”的重要舉措，可以說，正是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要行動(dòng)。
　　中國生態(tài)文化協(xié)會(huì)的成立，使得我國有了一個(gè)生態(tài)文明建設(shè)的專門組織者和倡導(dǎo)者，必將加快生態(tài)文化事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)人與自然的和諧。
　　通過生態(tài)文化的傳播，宣傳生態(tài)文明觀念，倡導(dǎo)尊重自然的理念和行動(dòng)，使全社會(huì)樹立人與自然和諧的觀念，增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)；倡導(dǎo)綠色生活，促進(jìn)發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型制度體系構(gòu)建，在全社會(huì)逐步形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展方式和消費(fèi)模式。
　　同時(shí)，生態(tài)文化協(xié)會(huì)還可以聯(lián)合社會(huì)各界力量，挖掘開發(fā)生態(tài)文明的歷史思想資源，繁榮生態(tài)文明的文化形式和內(nèi)容，賦予生態(tài)文明積極的文化因素，增強(qiáng)生態(tài)文明發(fā)展活力，調(diào)動(dòng)廣大會(huì)員、林業(yè)工作者、文化工作者的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)群眾樹立生態(tài)觀念，共同推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
　　正如中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林在為生態(tài)文化協(xié)會(huì)成立發(fā)來的賀信里所說，生態(tài)文化是人與自然和諧相處、協(xié)同發(fā)展的文化，是伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程形成的新的文化形態(tài)。
　　發(fā)展生態(tài)文化，有利于貫徹落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展；有利于建設(shè)生態(tài)文明，推動(dòng)形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式；有利于增強(qiáng)文化發(fā)展活力，推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮。
　　
　　中國報(bào)道：作為中國生態(tài)文化協(xié)會(huì)的首任會(huì)長，對協(xié)會(huì)將要開展的工作有哪些規(guī)劃?
　　
　　江澤慧：協(xié)會(huì)及其12個(gè)分會(huì)，即森林文化分會(huì)、竹文化分會(huì)、花文化分會(huì)、茶文化分會(huì)、園林文化分會(huì)、民族文化分會(huì)、名山文化分會(huì)、草原文化分會(huì)、沙漠文化分會(huì)、科普分會(huì)、國際交流分會(huì)、傳媒分會(huì)，將緊緊圍繞“弘揚(yáng)生態(tài)文化，倡導(dǎo)綠色生活，共建生態(tài)文明”的辦會(huì)宗旨來開展生態(tài)文化傳播和生態(tài)文明建設(shè)工作。
　　協(xié)會(huì)的工作內(nèi)容將主要包括：
　　一是宣傳生態(tài)文明理念，普及生態(tài)文化知識(shí)；二是傳播綠色生產(chǎn)生活方式，引導(dǎo)綠色消費(fèi)；三是組織開展生態(tài)文化領(lǐng)域的理論研究，推動(dòng)成果應(yīng)用與示范；四是定期評選“中國生態(tài)文化示范基地”；五是定期舉辦“中國生態(tài)文化高峰論壇”；六是繁榮生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，豐富生態(tài)文化產(chǎn)品；七是開展生態(tài)文化領(lǐng)域的國際合作與交流；八是開展各種生態(tài)文化交流活動(dòng)，組織生態(tài)文化業(yè)務(wù)培訓(xùn)，出版生態(tài)文化宣傳刊物。
　　
　　生態(tài)文化：
　　生態(tài)文明階段的對應(yīng)主導(dǎo)文化
　　
　　中國報(bào)道：黨的十七大明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略要求。您如何理解“生態(tài)文明”與“生態(tài)文化”之間的關(guān)系?
　　江澤慧：生態(tài)文明作為一種文明形態(tài)，是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，它決定生態(tài)文化的主要內(nèi)容和表現(xiàn)形式；生態(tài)文化的繁榮反過來又促進(jìn)生產(chǎn)力和生態(tài)文明的發(fā)展。
　　“生態(tài)文明”與“生態(tài)文化”就好像一棵大樹，如果說生態(tài)文明是樹干，那么生態(tài)文化就是樹根和樹冠，只有根深葉茂，樹干才能長得又高又直。
　　
　　中國報(bào)道：生態(tài)與文化在人們的印象中一直是相距較遠(yuǎn)的兩個(gè)概念，如今將它們結(jié)合在一起作為一個(gè)整體概念提出來，有著怎樣的必然性?
　　
　　江澤慧：生態(tài)與文化結(jié)合在一起，產(chǎn)生“生態(tài)文化”是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是人們對社會(huì)與自然關(guān)系理性認(rèn)知的必然結(jié)論。
　　從歷史發(fā)展的眼光看，人類社會(huì)在經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個(gè)階段后，目前正處在從工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡的時(shí)期。不同時(shí)期有不同的起主導(dǎo)作用的文化。與前三個(gè)時(shí)期相對應(yīng)的主導(dǎo)文化分別是原始文化、農(nóng)耕文化和工業(yè)文化，與生態(tài)文明階段相對應(yīng)的主導(dǎo)文化應(yīng)該是生態(tài)文化。
　　工業(yè)文明階段，“人是自然的主宰”的工業(yè)思想文化占據(jù)統(tǒng)治地位。隨著人口、環(huán)境、資源間的矛盾日益尖銳，生態(tài)問題成為一個(gè)突出的全球性問題，人們不得不重新審視自己的行為和觀念，不得不用人與自然和諧相處的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，用人與自然和諧相處的方法來解決環(huán)境與發(fā)展問題，這就必然形成“生態(tài)文化”這種新的文化形態(tài)。
　　
　　中國報(bào)道：作為一種抽象概念，每一種文化形態(tài)都會(huì)有它豐富的內(nèi)涵和一定的具象載體，那么，生態(tài)文化的載體又是什么呢?
　　
　　江澤慧：從研究對象而言，生態(tài)文化是一種有關(guān)人與自然關(guān)系的文化，它有有形載體和隱形載體兩大類。
　　有形載體包括：森林、濕地、草原、荒漠綠洲、山川湖泊、海洋島嶼等自然生態(tài)系統(tǒng)，城市、鄉(xiāng)村、田園等人工生態(tài)系統(tǒng)，以及可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)、林業(yè)等綠色行業(yè)和一切不以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)的生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)工程、綠色企業(yè)等。
　　隱形載體則包括生態(tài)制度文化、生態(tài)心理文化以及有綠色象征意義的生態(tài)哲學(xué)、環(huán)境美學(xué)、生態(tài)文學(xué)藝術(shù)、生態(tài)倫理、生態(tài)教育等。
　　
　　中國報(bào)道：剛剛結(jié)束的北京奧運(yùn)會(huì)，讓我們深深地體會(huì)到了國際社會(huì)對中國環(huán)境和氣候狀況的關(guān)注。您認(rèn)為，北京奧運(yùn)會(huì)所倡導(dǎo)的“綠色奧運(yùn)”理念能否成為中國生態(tài)文化發(fā)展的一大契機(jī)?
　　
　　江澤慧：是的。“綠色奧運(yùn)”是北京申辦2008年奧運(yùn)會(huì)時(shí)提出的口號(hào)，是北京奧運(yùn)會(huì)的三大主題之_，有目共睹，我國政府也以優(yōu)異的成績遞交了答卷，得到了國際社會(huì)的普遍贊譽(yù)。
　　我們不但要自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境能與人類社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，要生態(tài)、環(huán)境等物質(zhì)層面上的綠色，更需要意識(shí)上的綠色。要將可持續(xù)發(fā)展的理念貫穿于整個(gè)籌辦、舉辦及賽后利用的過程中?！熬G色奧運(yùn)”理念應(yīng)該成為中國生態(tài)文化發(fā)展的一大契機(jī)，需要社會(huì)各界和廣大公眾的支持和參與，關(guān)心環(huán)境質(zhì)量，監(jiān)督環(huán)境執(zhí)法，參與政策建議，選擇綠色生活。
　　“天更藍(lán)，地更綠”是中國生態(tài)文化協(xié)會(huì)追求的永遠(yuǎn)目標(biāo)。
　　
　　建設(shè)生態(tài)文明：林業(yè)是主體
　　
　　中國報(bào)道：說到生態(tài)，就離不開林業(yè)。您作為林學(xué)專家，又長期在林業(yè)系統(tǒng)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)和科研工作，請您談?wù)劻謽I(yè)與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系。
　　江澤慧：森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體。林業(yè)是人與自然和諧的重要紐帶，是生態(tài)建設(shè)的主體。眾所周知，當(dāng)今世界普遍關(guān)注的全球十大生態(tài)問題，溫室效應(yīng)、臭氧威脅、生物多樣性危機(jī)、水土流失、荒漠化、土地退化、水資源短缺、大氣污染和酸沉降、噪聲污染及熱帶雨林危機(jī)等，都與森林資源銳減有直接或間接的關(guān)系?？梢哉f，解決好森林問題是解決生態(tài)問題的關(guān)鍵。
　　2003年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快林業(yè)發(fā)展的決定》指出：“在貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中，要賦予林業(yè)以重要地位；在生態(tài)建設(shè)中，要賦予林業(yè)以首要地位；在西部大開發(fā)中，要賦予林業(yè)以基礎(chǔ)地位?！痹谫x予林業(yè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重要地位的同時(shí)，更賦予了林業(yè)改善生態(tài)環(huán)境的歷史使命。
　　在今天的國家生態(tài)建設(shè)中，林業(yè)承擔(dān)著主體工程任務(wù)。國家實(shí)施林業(yè)六大重點(diǎn)工程，適時(shí)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)行林權(quán)制度改革，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾建設(shè)生態(tài)，發(fā)展林業(yè)的積極性，對促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮了巨大作用。
　　
　　中國報(bào)道：林業(yè)在生態(tài)文明建設(shè)中的作用如此重大，那么，中國林業(yè)發(fā)展的整體狀況如何?目前林業(yè)發(fā)展的最大難題又在哪里?江澤慧：中國作為發(fā)展中國家，從維護(hù)本國生態(tài)安全和全球生態(tài)安全的戰(zhàn)略高度，以對人類、對未來高度負(fù)責(zé)的精神，持續(xù)開展了中國歷史上乃至人類歷史上規(guī)?？涨暗牧謽I(yè)與生態(tài)建設(shè)。
　　經(jīng)過多年努力，我國的森林覆蓋率從解放初期的8.6％，增加到目前的18.21％，到2010年將提高到20％。目前，我國人工林保存面積達(dá)到5300多萬公頃，占世界人工林總面積的近1/3，居世界首位。
　　我國在林業(yè)和生態(tài)建設(shè)上的努力，不僅改善了中國的生態(tài)狀況，而且為應(yīng)對全球生態(tài)危機(jī)、維護(hù)全球生態(tài)安全做出了積極貢獻(xiàn)。
　　在新的歷史時(shí)期，我國林業(yè)正面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)遇，林業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
　　當(dāng)前，我國林業(yè)正面臨著社會(huì)主導(dǎo)需求、消費(fèi)層次、資源配置方式的深刻變化，落后的林業(yè)生產(chǎn)力與社會(huì)對林業(yè)日益增長的多種需求，特別是生態(tài)需求的矛盾，已經(jīng)構(gòu)成了現(xiàn)階段乃至今后相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)林業(yè)發(fā)展的主要矛盾。進(jìn)入21世紀(jì)，中國林業(yè)由木材生產(chǎn)為主向生態(tài)建設(shè)為主轉(zhuǎn)變是順應(yīng)時(shí)代要求的必然選擇。
　　中國生態(tài)文明建設(shè)還處在初始階段
　　
　　中國報(bào)道：新中國成立以來我國的林業(yè)和生態(tài)狀況發(fā)生了怎樣的變化?又經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的路線?
　　江澤慧：解放以來，特別是改革開放30年以來，黨中央、國務(wù)院對林業(yè)工作十分重視，采取了一系列政策措施，林業(yè)發(fā)展取得了巨大成就。造林綠化成效顯著，森林面積和蓄積量實(shí)現(xiàn)雙增長；林業(yè)重點(diǎn)工程穩(wěn)步推進(jìn)，局部地區(qū)生態(tài)狀況明顯改善；資源保護(hù)工作不斷加強(qiáng)，森林、濕地和野生動(dòng)植物得到有效保護(hù)；林業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得進(jìn)展，產(chǎn)業(yè)實(shí)力不斷增強(qiáng)；科教興林和依法治林取得重要成績，林業(yè)支持保障能力明顯提高。
　　改革開放30年以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快。也曾一度出現(xiàn)了掠奪式經(jīng)營開發(fā)，甚至以犧牲環(huán)境換取局部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事件。隨著人民生活水平的不斷提高，大家越來越感覺到人類生存空間的重要，從各級(jí)政府到普通老百姓對生態(tài)文化建設(shè)的呼聲越來越高。太湖、滇池、巢湖等開展了大規(guī)模的生態(tài)環(huán)境整治工作，取得了初步成效。
　　
　　中國報(bào)道：從生態(tài)文明建設(shè)的遠(yuǎn)景目標(biāo)來看，中國現(xiàn)階段的生態(tài)文明建設(shè)處在什么樣的階段?
　　　江澤慧：中國選擇生態(tài)文明建設(shè)這條道路的時(shí)間還不長，還處在初始階段。
　　1999年，國務(wù)院制定并頒布了《全國生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃》，先后啟動(dòng)了全國天然林保護(hù)工程、國家生態(tài)工程、水土保持生態(tài)環(huán)境建設(shè)“十百千”示范工程、退耕還林工程等大型生態(tài)工程，涉及全國1000多個(gè)縣。2007年中共十七大報(bào)告第一次提出“建設(shè)生態(tài)文明”的奮斗目標(biāo)，標(biāo)志著建設(shè)生態(tài)文明的發(fā)展道路得以確立。目前，已取得階段性的成果。
　　
　　時(shí)代呼喚綠色生產(chǎn)生活方式
　　
　　中國報(bào)道：不久前發(fā)生的“三鹿奶粉事件”不僅使得食品安全問題廣受關(guān)注，也進(jìn)一步加劇了公眾對綠色生產(chǎn)的強(qiáng)烈呼喚。您是如何看待綠色生產(chǎn)的?促進(jìn)和推動(dòng)綠色生產(chǎn)是否也是中國生態(tài)文化協(xié)會(huì)職能中的應(yīng)有之義?
　　江澤慧：綠色生產(chǎn)事關(guān)企業(yè)生存、人民健康和社會(huì)發(fā)展。
　　前不久發(fā)生的“三鹿奶粉”事件，不僅危害消費(fèi)者特別是兒童的生命和健康，而且對中國的國際聲譽(yù)和奶制品業(yè)產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響，當(dāng)時(shí)我正好就在國外，真的是很直接、很深刻地感受到了這個(gè)事件帶來的負(fù)面效應(yīng)。
　　類似事件給了我們深刻的啟示，任何損害消費(fèi)者利益的生產(chǎn)行為，最終都要付出沉重的代價(jià)，綠色生產(chǎn)應(yīng)該成為企業(yè)的自覺行為和常規(guī)性措施。
　　對于綠色生產(chǎn)，不同的行業(yè)有不同的要求，但基本點(diǎn)就是十七大報(bào)告中所要求的“基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”。
　　大力倡導(dǎo)綠色生活，努力推進(jìn)生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變的確是我們生態(tài)文化協(xié)會(huì)的重要宗旨。
　　我們將加強(qiáng)包括綠色生產(chǎn)、綠色消費(fèi)以及綠色家園建設(shè)在內(nèi)的綠色生活方式的宣傳，充分發(fā)揮非政府組織在倡導(dǎo)綠色生活中的積極作用，引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展綠色技術(shù)，實(shí)現(xiàn)綠色、清潔生產(chǎn)，向社會(huì)提供健康、環(huán)保、節(jié)能的綠色產(chǎn)品。
　　
　　中國報(bào)道：正如您剛才所說，綠色生產(chǎn)其實(shí)僅僅是綠色生產(chǎn)生活方式的一部分。對于倡導(dǎo)綠色生活，您有些怎樣的呼吁和倡議?江澤慧：“綠色生活”實(shí)質(zhì)上就是以節(jié)約、環(huán)保、健康為標(biāo)志，將先進(jìn)的生態(tài)文化理念融入到我們?nèi)粘５囊率匙⌒泻腿可鐣?huì)生活的一種文明的生活方式。
　　對于綠色生活，我們倡導(dǎo)應(yīng)當(dāng)遵循“5R”原則：一是節(jié)約資源，減少污染(Reduce)；二是綠色消費(fèi)，環(huán)保選購(Reevaluate)；三是重復(fù)使用，多次利用(Reuse)；四是分類回收，循環(huán)再生(Recycle)；五是保護(hù)自然，萬物共存(Rescue)。
　　總之，綠色生活方式需要從垃圾分揀、節(jié)約用水、回收電池、購物使用環(huán)保袋等具體生活細(xì)節(jié)做起，你我都能做得到。只要留心留意，每個(gè)人都能成為綠色生活的實(shí)踐者和行家里