科學(xué)釋理　言之有序

姜玉峰

【原文】

竹

四川成都市大彎中學(xué) 易吉豪

竹是一種生長(zhǎng)力極強(qiáng)的植物，它分布于大江南北，深受人們的喜愛(ài)。

竹子是禾本科竹亞科植物的通稱(chēng)，一般為木本。它具有地下莖、竹稈、枝葉和花果等器官。在我國(guó)古代，還把不剛不柔、非草非木、小異空實(shí)、大同節(jié)目作為判定竹子的根本依據(jù)。

竹子種類(lèi)繁多，全球約有150屬、1225種。而各種竹子卻有得一比，拿鵝毛竹來(lái)說(shuō)，鵝毛竹的竹稈僅有幾個(gè)節(jié)子，而毛竹有70~80個(gè)之多。鵝毛竹的竹稈不足一米，巨竹卻長(zhǎng)達(dá)30米以上，藤竹甚至可達(dá)90米。

竹極富靈氣，從竹這個(gè)漢字的含義便可看出，按《說(shuō)文解字》講：竹，冬生草也，象形，下垂者陪箬也。陪箬便是竹葉，枝梢葉片下垂，形成若干個(gè)字，即為竹。

竹子不僅有觀賞價(jià)值、實(shí)用價(jià)值，還有獨(dú)一無(wú)二的文化價(jià)值。

在古代，文人墨客曾把梅、蘭、竹、菊比作“四君子”，也曾把竹、松、梅一起稱(chēng)為“歲寒三友”，這些都表明古人對(duì)竹的無(wú)比崇尚。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)湘妃竹的故事吧——舜帝到南方巡游再也沒(méi)有回來(lái)，他的兩位妻子娥皇、女英痛不欲生，趕到洞庭湖畔痛哭，淚水流盡，繼之以血，灑在四周竹上，便有了血淚斑斑的痕跡，這便是湘妃竹的由來(lái)。晚唐詩(shī)人高駢曾對(duì)此作詩(shī)一首，舜帝南巡去不還，二妃幽怨水云間。當(dāng)時(shí)血淚知多少，直到而今竹尚斑。

竹的分布也很廣。在亞太區(qū)，南至新西蘭，北至薩哈林島，東至太平洋中部島嶼，西至印度西南部，都能聽(tīng)見(jiàn)竹葉蕭蕭的聲音。在美洲竹區(qū)，橫跨南北美洲，南至南緯470度的阿根廷南端，北至北美洲東部北緯380度左右，都能看見(jiàn)那波瀾壯闊的竹林綠海。在非洲竹區(qū)，南至南緯23度的莫桑比克，北至北緯160度的蘇丹東部，都能聞到一縷縷怡神的竹香。

此外，竹子還具有廣泛的實(shí)用價(jià)值。近幾年來(lái)，為環(huán)?？紤]，有大量家具與紙改用竹子制造。竹子也可制作工藝品、樂(lè)器等。而在藥材方面，竹青是去火清涼的中藥材；在飲食方面，竹筍也是常見(jiàn)的美食。

這便是竹，遍布各地的竹。

【升級(jí)思路】

《竹》一文對(duì)各地常見(jiàn)的竹進(jìn)行了介紹說(shuō)明，作者注意搜集有關(guān)資料，對(duì)竹進(jìn)行了比較全面的介紹、說(shuō)明。但不足之處是：作者在安排說(shuō)明內(nèi)容時(shí)忽略了順序的重要性。在說(shuō)明介紹竹時(shí)，應(yīng)從以下方面對(duì)原作進(jìn)行相應(yīng)的修改和調(diào)整。

1.從全文結(jié)構(gòu)安排來(lái)看，宜采用“總——分——總”的形式，這樣有利于說(shuō)明內(nèi)容的展開(kāi)。

2.文章主體部分可按照由外至內(nèi)，從外部形態(tài)到內(nèi)部構(gòu)造的順序?qū)χ襁M(jìn)行全面準(zhǔn)確的介紹說(shuō)明。

3.具體說(shuō)明竹子時(shí)，宜先介紹生長(zhǎng)特征，然后介紹竹子的實(shí)用價(jià)值，最后介紹竹子的文化價(jià)值，這樣由實(shí)而虛，使說(shuō)明的內(nèi)容更有韻味，并增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

4.運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法來(lái)有效地說(shuō)明竹子的特征及用途，使文章更為科學(xué)、準(zhǔn)確。

【改后文】

竹

成都市大彎中學(xué)初中部

易吉豪

“小時(shí)頭尖腹中空，長(zhǎng)大頭發(fā)蓬蓬松。哥哥撐船不離它，弟弟釣魚(yú)抓手中。”你知道這則謎語(yǔ)的謎底嗎？告訴你，它就是我們經(jīng)常見(jiàn)到的“竹”。

關(guān)于竹，《說(shuō)文解字》這樣寫(xiě)道：竹，冬生草也，象形，下垂者陪箬也。陪箬便是竹葉，枝梢葉片下垂，形成若干“個(gè)”字，即為竹。更有趣的是，竹子的英語(yǔ)名bamboo來(lái)源于象聲，即竹稈在火中燃燒時(shí)發(fā)出的爆裂聲響。

竹子是禾本科竹亞科植物的通稱(chēng)。它具有地下莖、竹稈、枝葉和花果等部分。在我國(guó)古代，還把不剛不柔、非草非木、小異空實(shí)、大同節(jié)目作為判定竹子的根本依據(jù)。

竹子種類(lèi)繁多，全球約有150屬、1225種。如青皮竹、撐篙竹、慈竹、鵝毛竹、桂竹、茶稈竹等，可謂洋洋大觀。而各種竹子形態(tài)差異很大，就竹節(jié)而言，鵝毛竹的竹稈僅有幾個(gè)節(jié)子，而毛竹有70~80個(gè)之多；從竹稈的長(zhǎng)度看，鵝毛竹的竹稈只有數(shù)十厘米，而巨竹卻長(zhǎng)達(dá)30米以上，藤竹甚至可達(dá)90米。

竹的分布很廣。在亞太地區(qū)，南至新西蘭，北至薩哈林島，東至太平洋中部島嶼，西至印度西南部，都能看見(jiàn)竹子亭亭玉立的身影，聽(tīng)見(jiàn)竹葉蕭蕭的聲音。竹在美洲可橫跨南北美洲，從阿根廷南端，到北美洲東北部，人們都能看見(jiàn)那波瀾壯闊的竹林綠海。在非洲，從南端的莫桑比克，到北面的蘇丹，都能聞到一縷縷怡神的竹之馨香。

廣布四海的竹子還具有廣泛的實(shí)用價(jià)值。近些年來(lái)，從環(huán)?？紤]，人們用竹來(lái)制造大量家具，還用竹來(lái)造紙。同時(shí)，人們還可用竹子來(lái)制作工藝品、樂(lè)器等。在藥用方面，竹青是去火清涼的中藥材；在飲食方面，竹筍也是常見(jiàn)的美食。

竹子不僅極具觀賞價(jià)值，同時(shí)還富有多彩的文化內(nèi)涵。古時(shí)文人墨客把梅、蘭、竹、菊比作“四君子”，把竹、松、梅并稱(chēng)為“歲寒三友”，從中不難發(fā)現(xiàn)古人對(duì)竹有著很高的崇尚心理。蘇東坡曾留下“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”的千古佳句。而在眾多竹文化中，最美麗、最動(dòng)人的要算湘妃竹的故事了。傳說(shuō)舜帝到南方巡游再也沒(méi)有回來(lái)，他的兩位妻子娥皇、女英痛不欲生，趕到洞庭湖畔痛哭，淚水流盡，繼之以血，灑在四周竹上，便有了血淚斑斑的痕跡。這浪漫的傳說(shuō)能流傳至今，可見(jiàn)人們對(duì)湘妃竹是多么的偏愛(ài)了。晚唐詩(shī)人高駢也曾作詩(shī)一首：“舜帝南巡去不還，二妃幽怨水云間。當(dāng)時(shí)血淚知多少，直到而今竹尚斑?！苯柚袷闱?，多愁善感，這也是中國(guó)文人們的一大特點(diǎn)吧！

這便是竹，外露瀟灑，內(nèi)藏深韻的竹。

【簡(jiǎn)評(píng)】

修改稿在原稿的基礎(chǔ)上大膽調(diào)整了說(shuō)明順序。文中遵循人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，介紹了竹的含義、種類(lèi)、分布、用途、價(jià)值等方面的內(nèi)容，內(nèi)容豐富而有條不紊。再加上列數(shù)據(jù)、作比較、引詩(shī)文等說(shuō)明方法的恰當(dāng)運(yùn)用，將竹的特征作了準(zhǔn)確的說(shuō)明，使人對(duì)竹有了一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。