語文教學(xué)應(yīng)重視語言實(shí)踐

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《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程?！笨梢娬Z文課應(yīng)該是學(xué)生的語言實(shí)踐課，學(xué)生通過聽說讀寫的語言實(shí)踐活動學(xué)習(xí)祖國語言，獲取語文知識，掌握語文規(guī)律，提升語文能力。

一、強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，感悟語言

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“揣摩、品味，多角度進(jìn)行語言感悟?！彼^感悟就是文本語言對主體的一種言語的喚醒、激活、生成與轉(zhuǎn)換，也就是在語言的刺激下而生出的記憶、聯(lián)想、想像與思維。實(shí)際教學(xué)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生對語言的敏感性、快速領(lǐng)悟性與直覺思維性的培養(yǎng)。

1.通過吟誦感悟語言。學(xué)生對詩歌和散文的語言實(shí)踐最重要的方式是吟誦。詩歌和散文的意境、言語和篇幅決定了反復(fù)吟誦的必要性和可行性，也決定了詩歌和散文的背誦在學(xué)生積累言語材料方面獨(dú)到的功效。聲情并茂的誦讀能使學(xué)生對詩歌有整體的感悟，也能使學(xué)生對詩歌的言語意義和詩歌的情感表現(xiàn)獲得最直接的感受與體驗。

如莫懷戚先生的《散步》一文中對于一家人走小路一幕的描寫：“到了一處，我蹲下來，背起妻子，妻子也蹲下來，背起兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦……但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界?！弊寣W(xué)生吟誦感悟，學(xué)生的感情定會豐富起來，腦海中自會浮現(xiàn)出中年人尊老愛幼、背起生活的重?fù)?dān)的身影，從而產(chǎn)生身臨其境的感覺，文章中濃濃的親情自然會使學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴。這種語言實(shí)踐有效地培養(yǎng)了學(xué)生對語言的直覺感悟能力。

2.通過評點(diǎn)感悟語言。評點(diǎn)，就是對詞語功能及作用的評論；對詞語的言外之意及弦外之音的挖掘與揣摩。教師引導(dǎo)學(xué)生作評點(diǎn)批注的過程也就是感悟語言獲得美感，培養(yǎng)學(xué)生理解語言作品的過程。如：教學(xué)《紙船》，在學(xué)生朗讀的基礎(chǔ)上，運(yùn)用評點(diǎn)法賞析文本，教師說：請大家找出你認(rèn)為最不尋?；蜃钪档闷肺兜难哉Z，揭示它背后的妙處。教師利用多媒體出示評點(diǎn)的要求：“選詞選句寫評點(diǎn)，詞句賞析不離篇，點(diǎn)悟內(nèi)涵評技巧，明白曉暢用語簡?！毕嘈艓追昼姾?，學(xué)生的評點(diǎn)紛紛展示出來：可能有的學(xué)生說，“萬水千山”說明離得很遠(yuǎn)，非常想念母親?？赡苡械恼f，白船兒象征對母親的思念。

評點(diǎn)不僅是評點(diǎn)者自身感受的外溢過程，而且是合作交流言語運(yùn)用、字斟句酌地表情達(dá)意的言語實(shí)踐過程，能見出個性和才情，最能提高學(xué)生言語的感悟能力。

二、創(chuàng)設(shè)實(shí)踐平臺，習(xí)得語言

教師要創(chuàng)設(shè)語言實(shí)踐的平臺，就是要為學(xué)生提供一個良好有序的言語環(huán)境。教學(xué)中，我們要潛心會文，獨(dú)具慧眼，挖掘“一處傳神，效果皆出”的語言實(shí)踐點(diǎn)，例如文本的“空白點(diǎn)”、“動情點(diǎn)”、“遷移點(diǎn)”等等。利用這些言語的實(shí)踐點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在言語活動中完成內(nèi)部言語與外部言語的轉(zhuǎn)化，最終習(xí)得言語。

1.填補(bǔ)“空白點(diǎn)”，豐富語言想像力。中學(xué)語文教材中的許多優(yōu)秀的作品，常有“空白”，在這些似乎“無”的空白之中，滲透著極豐富的“有”。老師不僅僅要引導(dǎo)學(xué)生填補(bǔ)“空白點(diǎn)”，還應(yīng)通過暗示啟發(fā)，從空白激起學(xué)生積極地交流、比較、反思、選擇，既培養(yǎng)其再造想像，又培養(yǎng)其創(chuàng)造想像能力。

以《孔乙己》教學(xué)為例，學(xué)生在自學(xué)中能明白孔乙己在酒店的言行的實(shí)寫，他的平日生活與打折腿是虛實(shí)兼有，內(nèi)含空隙與粗線條，這二者弄清楚了，再解決結(jié)尾孔乙己之死這一空白：“我到現(xiàn)在終于沒見——大約孔乙己的確死了?！睂W(xué)生讀到這里會思索：他的結(jié)局如何?他是怎么死的?學(xué)生自覺展開豐富的想像，并各抒己見，解說這一空白：有的說孔乙己在冰天雪地中凍死，有的說活活痛死，有的說餓死……

2.凸現(xiàn)“動情點(diǎn)”，激活語言情感。語言的動情點(diǎn)最能撥動孩子們的心靈之弦，找得準(zhǔn)，往往會一石激起千層浪，在學(xué)生和文本之間就會產(chǎn)生巨大的“磁場”，就會激發(fā)學(xué)生和文本之間情、意、趣的“高端對話”。如課文《我的母親》的最后兩句話：“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的母親?！边@里的“感謝”就是一個動情點(diǎn)。在本文的教學(xué)已接近尾聲時，學(xué)生領(lǐng)略了母親對“我”的諄諄教導(dǎo)，教師便以此為語言實(shí)踐的平臺，要求學(xué)生幫助胡適說說內(nèi)心的感受，說出胡適的心聲。學(xué)生的語言的習(xí)得，運(yùn)用文本的語言來表達(dá)是條捷徑，所以課堂上盡量創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生的語言情感，讓學(xué)生在“說”中歷練語言的能力。

3.挖掘“遷移點(diǎn)”，習(xí)得語言材料。緊扣遷移點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生把習(xí)得的語言巧妙地加以運(yùn)用，促使學(xué)生在遷移實(shí)踐中把課文的語言內(nèi)化為自己的言語。在教授巴金的《月》時，對月的認(rèn)識，我引導(dǎo)學(xué)生這樣遷移整合：思鄉(xiāng)者總愛吟詠“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“月是故鄉(xiāng)明”的佳句；思念親人的總會發(fā)出“海上生明月，天涯共此時”的感慨；感嘆人生的會說“月有陰晴圓缺”；而有閑情逸致者總會在“春江花月夜”中流連忘返。古人詠月如此，現(xiàn)代人自然也不遜色。還可以引導(dǎo)學(xué)生列舉喜愛的流行歌曲，如《十五的月亮》、《彎彎的月亮》、《月朦朧、鳥朦朧》、《月亮船》等用不同的旋律，不同的寫法，借月抒發(fā)的感情。歸納之后，再引導(dǎo)學(xué)生去體會當(dāng)時的社會背景下巴金是如何借月來抒發(fā)“寒夜里面對如鏡的涼月”的清涼之情，學(xué)生通過比較不僅掌握了作者借月抒情的技巧，也收集了各種描寫月亮的方法，習(xí)得豐富的語言材料。