色彩強烈　形態(tài)各異

馮慧敏

魯迅的小說《故鄉(xiāng)》，借助強烈的對比來解剖人物，塑造人物性格，揭示文章主旨。閱讀這篇小說。我們可以從以下幾個方面來把握對比手法的運用及作用。

一、形態(tài)各異的人物對比

《故鄉(xiāng)》中的人物對比呈現(xiàn)出靈活多樣、形態(tài)各異的特點。閱讀時，可著重從兩個方面來體會：

一是同一人物不同時期的對比。作者寫閏土，突出少年閏土和中年閏土的對比。少年閏土是一個有著“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽”、“手捏一柄鋼叉”的刺猹英雄，健康壯實，并且心里有“無窮無盡的稀奇事”，非常活潑機智，和“我”又是那么親密無間，“迅哥”的呼喚顯得毫無距離。而中年閏土是臉色灰黃，皺紋很深，眼睛紅腫，衣著單薄破舊，手又粗又笨而且開裂，一副飽經(jīng)風霜、悲苦可憐的樣子。此時不僅原先的“迅哥”已改成“老爺”，并且半天說不出一句完整的話，遲鈍麻木。這樣的對比一方面表現(xiàn)出少年閏土的聰明、能干、熱情、純真，而這樣一個聰明活潑的少年走向社會以后，在社會的重重壓迫下變得麻木遲鈍，對比是多么強烈，由此可見這是怎樣一個萬惡的社會！另一方面突出了閏土不僅為饑寒所苦，而且深受封建等級觀念思想的束縛，從而揭示了辛亥革命的不徹底性，啟發(fā)人們?nèi)ド钏?，去審視眼前的一切，去探索新生活的道路。又如寫楊二嫂，記憶中的“豆腐西施”“擦著白粉，顴骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄”的形象與眼前所見到“細腳伶仃的圓規(guī)”的形象進行對比；由記憶中的“終日坐著”賣豆腐的自食其力，與眼前的說話刻薄且“順便將我母親的一副手套塞在褲腰里”、竄東家拿西家的做法進行對比，表現(xiàn)了楊二嫂從外貌到精神的顯著變化，揭示了她生活日趨貧困，社會地位日益低下的生存現(xiàn)狀，從而有力地說明了城鎮(zhèn)小市民的貧困化，反映了農(nóng)村經(jīng)濟的衰敗。

二是同一時期不同人物的對比。品讀小說，你會發(fā)現(xiàn)：作者將少年閏土與少年“我”進行對比。少年閏土的心里有無窮無盡的稀奇的事，少年的“我”“只看見院子里高墻上的四角的天空”，表現(xiàn)了少年魯迅對自由生活、對大自然的渴望，反映了大家族少爺在生活上的種種束縛。又如將閏土與楊二嫂進行對比。楊二嫂說話尖利、刻薄，閏土說話吞吞吐吐，欲言又止；楊二嫂“塞”手套、埋碗碟，拿了狗氣殺飛奔，閏土要草灰。通過這樣的對比，以楊二嫂為襯托，顯示了閏土的淳厚善良。再如通過宏兒和水生與我和閏土的關系的對比，表明作者把希望寄托在下一代身上，希望他們有他們的生活，不要像我和閏土這樣又隔膜起來。他們應該有新的生活——我們未經(jīng)歷過的生活，這是作者對理想生活的執(zhí)著追求。

二、色彩鮮明的景物對比

同是一個故鄉(xiāng)，“我”記憶中的故鄉(xiāng)是一幅神異的圖畫：“深藍的天空”，“金黃的圓月”，“一望無際的碧綠的西瓜”；二十多年后，當“我”再回故鄉(xiāng)時，“陰晦”的天氣，“嗚嗚”響的“冷風”，“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣”。這些鮮明的景物對比，揭示了辛亥革命前后中國農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)的悲慘現(xiàn)實，為人物的活動和故事情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展鋪設了典型的背景。

三、別具匠心的細節(jié)對比

在《故鄉(xiāng)》中，哪怕一個細節(jié)，作者也總是別具匠心地運用對比手法來凸現(xiàn)小說的主旨。少年閏土到“我”家，正逢“大祭祀的值年……祭器也很要防偷去”，閏土的父親是叫他來管祭器的。一個小孩子擔負這一任務，充分說明少年閏土能干負責，被長輩和東家所信任。二十多年后“我”搬家時，讓他“凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽他自己揀擇”。他揀了幾件東西：兩條長桌，四個椅子，一副香爐和燭臺，一臺桿秤和所有的草灰。長桌、椅子用于生活，草灰用于生產(chǎn)，而香爐和燭臺則是用于祭祀鬼神，他竟然寄希望于神靈！借助管祭器與要祭器這一細節(jié)的對比，充分揭露了封建精神枷鎖對農(nóng)民思想的束縛和毒害。

閱讀小說《故鄉(xiāng)》，著重體會色彩強烈、形態(tài)各異的對比手法的成功運用，會使我們留下很深的印象，讓我們進一步領悟小說的主題。