橫向開拓妙境生

曹保順

所謂橫向展開議論，就是圍繞一個觀點，在同一個層面上，從不同角度展開議論。不同角度之間是一種并列關(guān)系，平行展開、互不交叉。橫向展開議論的主要好處是論證全面、有條有理，使讀者一目了然。

在橫向展開議論時可采用以下方法：

1.環(huán)視周圍世界。觀察、思考眼前的事物，認(rèn)識、見解往往局限于一隅與表面，環(huán)視周圍世界，就可讓我們的視線射向四面八方，拓寬眼界和思路。如要寫2007年上海高考作文“必須跨過這道坎”，這個文題看似人人能寫，但要寫得生動感人、富有情味并不容易。而這關(guān)鍵在于對“坎”的理解與把握?？?，是田野中自然形成的或人工修筑的臺階類障礙物，它在文題中顯然是個比喻，比喻人生道路上、事物發(fā)展過程中遇到的障礙、困難、矛盾和不足。為此我們可從小處入手，從人生角度談這道“坎”，比如講高考，比如劉翔跨越110米欄的坎；也可以大處著眼，從世界、國家、民族角度議這道坎，比如，我國在發(fā)展過程中面臨的坎、全球化過程中人類面臨的像全球氣候變暖這樣的坎?？梢詮淖约喝胧郑热缜髮W(xué)過程中的失利、離別至親的悲傷孤獨、與病魔作斗爭的艱難等等。也可從別人入手，如調(diào)用閱讀過的熟知的名人素材，可以采用第三人稱，也可以采用第一人稱，甚至第二人稱等等。思考了這些問題之后，我們的視野就可以延伸到更廣闊的天地。我們就可以這樣寫：

必須跨過這道坎，當(dāng)我們已經(jīng)用“婉轉(zhuǎn)”代替“直白”的時候，還記得孩童時的直言不諱、童言無忌嗎？那是多么的單純和美好。豐子愷曾道“最憶是童年”，那是清澈的眼睛背后的簡單思維。只是隨著閱歷的增多，我們已習(xí)慣用偽裝的假面具掩飾自己的內(nèi)心，于是童言不見了，取而代之的是相敬如賓的表面文章。對于他人的言論，還記得是多少年前才有的直言辯駁與信任嗎？不能不說那是成熟賦予我們的代價。所以當(dāng)我們已漸漸不見那單純笑容的時候，請深深呼吸，用心去體會那面容背后的真實，跨過“構(gòu)思過度”的檻坎。

這一段文字不僅寫到了孩童時的直言不諱，而且寫到了豐子愷的“最憶是童年”；不僅寫到了成年人的假面具，而且寫到了他人的言論等，這樣視野就擴(kuò)大到各種場合、各類對象。

2.看清潛在聯(lián)系。即在寫作構(gòu)思中還要內(nèi)察事物要素，看清潛在的聯(lián)系。如我們要寫2007年全國卷以“摔了一跤”的漫畫作文，假如我們將視野拓得更寬闊，從更大處著眼，并內(nèi)察事物要素，就可這樣寫：

好想好想你們會那樣的來關(guān)心我們。

會拉著我們在一個雨天里聽著緩緩的音樂，談我們小時候的事情，那時的雨也會敲出快樂的節(jié)奏。

會在春風(fēng)乍起的時候帶我們一起去放風(fēng)箏，和我們一起玩捉迷藏，那時的天也會藍(lán)得讓我們心醉。

會在我們犯下錯誤的時候，告訴我們?nèi)绾稳フ_地解決，如何去面對它們，那時的心也會溫柔地暖起來。

我需要你們的愛，因為我是個孩子；可是我不需要你們太多的關(guān)愛，也因為我是一個孩子。放開我，讓我來鍛煉自己的翅膀；教給我，怎樣做才是對的，怎樣做才是錯的；離開我，讓我自己來面對那些艱難困苦；拉起我，當(dāng)我跌倒一臉的無助與淚水時。

這段文字，對于雨天、音樂、春風(fēng)、風(fēng)箏、捉迷藏、天藍(lán)、錯誤、心情等意象的列舉，都是內(nèi)察了這些意象的要素，并且看到了這些都屬考試內(nèi)容和對象的范疇。由于將一些粗粗看來與“摔了一跤”沒有聯(lián)系的事物的潛在聯(lián)系揭示了出來，因而，文章的見解就顯得比較新穎、獨到而且深刻。

3.切分不同層次。要論說某一觀點，某一事理，我們可以從不同側(cè)面、不同層次去展開，這每一層、每一面就是一個“分論點”。比如我們要寫2007年高考湖南卷以“詩意地生活”為題目的作文時，本論部分就可以這樣寫：

詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。季羨林曾說過：“真正的和諧是人內(nèi)心的和諧?！痹囅?，一個內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠綠竹下迎風(fēng)灑淚，對月吟懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發(fā)著酒肉臭味的薛蟠卻只懂得猜拳行令、信口開河，胡諂些“一個蚊子哼哼哼”的犖段子?！?/p>

詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當(dāng)人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道時；當(dāng)人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡時；當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法時，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意?！?/p>

詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈?，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波；充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲；充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風(fēng)的吹拂下，在小鳥的啁啾中找回生活的詩意?！?/p>

這篇文章本論部分圍繞“人應(yīng)當(dāng)詩意地生活”這個中心論點，運用并列式結(jié)構(gòu)，從“源自人們內(nèi)心的和諧”、“從閱讀中汲取養(yǎng)料”、“讓自然撫慰自己浮躁的心靈”三個層面對中心論點作了有力地論證，表述了自己對“詩意地生活”的深入理解。

需要注意的是，切分的分論點要扣得住、分得開、排得順?？鄣米?，是說所列的幾個分論點應(yīng)該是從同一角度回答同一問題的；如果是有的從“是什么”的角度說、有的從“為什么”的角度說、又有的從“怎么辦”的角度說，就是沒有扣住中心論點，這樣寫出來的文章論點就難以集中了。分得開，是說所列分論點之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容的關(guān)系。排得順，是說分論點的先后順序要合乎情理，合乎邏輯。

[作者通聯(lián)：河北辛集中學(xué)語文組]