【摘要】管子自傳入我國(guó)之時(shí),便廣泛運(yùn)用于歷代宮廷音樂(lè)和民間音樂(lè)之中。但在現(xiàn)代民族管弦樂(lè)隊(duì)中卻已很少使用。因此我們有必要對(duì)該樂(lè)器的演變過(guò)程及發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行闡述與論證,以此說(shuō)明它在我國(guó)現(xiàn)代民族樂(lè)隊(duì)的應(yīng)有地位。
【關(guān)鍵詞】管子 篳篥 樂(lè)隊(duì) 編制 運(yùn)用
我國(guó)歷史上曾出現(xiàn)和被使用過(guò)的管樂(lè)器有數(shù)十種之多。除塤、竽、笙、蕭、管、籥(yue)、龢(he)、篪、篴、骨哨等十余種漢族樂(lè)器外。還引入了不少外來(lái)樂(lè)器。如管子、嗩吶,就是分別由魏晉時(shí)期和金元時(shí)代從西域傳入我國(guó)的吹管樂(lè)器。雖然我國(guó)吹管樂(lè)器的數(shù)量與品種非常豐富,但保留至今并被經(jīng)常用于合奏之中的吹管樂(lè)器卻為數(shù)不多,我們常見(jiàn)的僅有笙、笛、管、簫和嗩吶等。因篇幅有限,本文將僅對(duì)管子的演變及在樂(lè)隊(duì)中的使用進(jìn)行論述。
現(xiàn)今稱之為管子的樂(lè)器是一種外來(lái)引入的吹管樂(lè)器,隨著歷史朝代的變更,稱呼也曾有多種。其中必篥、悲篥、篳篥、笳管、觱篥都曾是它的稱謂。根據(jù)型制和材料的不同還有雙篳篥、桃皮篳篥、頭管之不同和今日的(北方)管子和(南方)喉管之別。
管子在歷史上曾廣泛運(yùn)用于宮廷樂(lè)舞、祭祀大典和宗教禮儀,即便是在今天的(北方)民間音樂(lè)和(南方)戲劇音樂(lè)中也是必不可少的領(lǐng)奏和伴奏樂(lè)器。然而在現(xiàn)今的民族管弦樂(lè)隊(duì)中,除了為數(shù)不多的幾個(gè)樂(lè)團(tuán)還設(shè)有該聲部外,很多樂(lè)隊(duì),特別是普及性民族樂(lè)隊(duì)中已沒(méi)有了它的位置。很多專業(yè)音樂(lè)藝術(shù)學(xué)校也已沒(méi)有了該專業(yè)的教師,也就更談不上該專業(yè)的設(shè)立和招收專業(yè)學(xué)生了。
為了讓更多人能了解和認(rèn)識(shí)這一樂(lè)器,本章將對(duì)它在歷史中的演變與運(yùn)用進(jìn)行論述。
1、管子的傳入與稱謂
管子屬西域羌胡樂(lè)器,約于前秦將軍呂光西征龜茲時(shí),由龜茲帶入我國(guó),因此很多人認(rèn)為這是一種龜茲樂(lè)器。其實(shí)管子在西域列國(guó)均被廣泛的運(yùn)用。如龜茲(今新疆庫(kù)車),天竺(今印度),疏勒(今新疆疏勒),安國(guó)(今烏茲別克),高昌(今新疆吐魯番)等。
管子屬雙簧樂(lè)器,早期的材料是以竹管作身,蘆葦為哨片的吹管樂(lè)器,最初的名字叫必篥,屬土耳其語(yǔ)系boru,buru的譯音。在(宋)何承天《篆文》中曾有這樣的描述:“必篥者,羌胡樂(lè)器名也”。因該樂(lè)器發(fā)音悲切蒼涼,人們便根據(jù)其譯音及音色又將其稱呼為悲篥。在《通典》中的描述為:“篳篥,本名出于胡中,聲悲”。與此同時(shí),因其發(fā)音原理和型制與胡笳甚為相似,于是人們也稱之謂笳管。在陳暘的《樂(lè)書(shū)》中就有這樣的描述:“觱篥,一名悲篥,一名笳管,羌胡龜茲之樂(lè)也”。 笳管的稱呼也說(shuō)明必篥這一由西域引入的樂(lè)器在名稱上開(kāi)始漢化了。
悲篥之名在延用至唐朝中葉后又曾更名為觱篥。為何由悲篥變?yōu)橛v篥呢?(日)林謙三認(rèn)為,原羌胡樂(lè)器中有一種角制的吹奏樂(lè)器,叫屠觱,最早對(duì)這一樂(lè)器的描述出自《說(shuō)文》:“觱,羌人所吹角屠觱以驚馬也…”。而后人誤解為屠觱的觱就是必篥的必,亦同于悲篥的悲,因此便稱悲篥為觱篥。如《事物紀(jì)元》中描述為“何承天《篆文》曰:“觱篥,羌胡樂(lè)器。出于胡中,其聲悲,本名悲篥?!锻ǖ洹芬嘣疲骸盎蛟缓舜抵?,以驚中國(guó)馬,后以笳為首,以竹為管”。
唐朝時(shí)期管子除被運(yùn)用于祭祀大典和儀仗軍樂(lè)外,也運(yùn)用于宮廷音樂(lè)中的燕樂(lè)、西涼樂(lè)和高麗伎等樂(lè)隊(duì),并被編入鹵薄部,因此,除被稱為觱篥外,笳管,雅管也是它的又一稱謂。在《御覽》引《樂(lè)部》中就有這樣的記載“[觱篥]唐以編入鹵薄部,名曰笳管;用之雅樂(lè)部,以為雅管”。這使得管子的名稱由譯音名向漢意名又進(jìn)了一步。自南宋時(shí)期管子又改稱為頭管,并出現(xiàn)了不同尺寸并運(yùn)用于不同場(chǎng)合的高低音管。如張炎《詞源》所述:“法曲則以倍四頭管品之(即篳篥也),其聲清越。大曲則以倍六頭管品之,其聲流美”。自此以后的元、明、清代均稱管子為頭管。
2、 管子材料種類之演變
管子從傳入我國(guó)之初到宋代以前,其制作材料一直是上端以蘆葦為哨,下端以竹管為身。至南宋以后,其材料開(kāi)始發(fā)生變化。曾出現(xiàn)過(guò)以牙骨和骨管制作的管子。如《玉海》描述:笳管以牙骨參用,染以紅”。而在《樂(lè)書(shū)》中有同樣的描述:“哀笳以羊骨為管而無(wú)孔?!纬约t象牙管,竅而吹之”。從明朝以后,又改用木料制作,兩端分別以牙骨管束。使其制作變得精美起來(lái)。
管子自傳入我國(guó)之時(shí)就有單管、雙管兩種。發(fā)展至今,這一品種依然延續(xù)。但在實(shí)際運(yùn)用中更多使用的是單管型樂(lè)器。該樂(lè)器初為九孔,既前七孔后二孔。中途也曾出現(xiàn)過(guò)六孔制的小管子。如《樂(lè)書(shū)》中的記載:“觱篥一名悲篥……。小者六孔,以風(fēng)管名之,……而九竅者,其實(shí)蓋以太平管同矣”。自明代以來(lái),該樂(lè)器便改為八孔,既前七孔后一孔。
至于清代《皇朝利器圖示》出現(xiàn)的瓦爾喀部所使用的,也稱之為觱篥的樂(lè)器與上述管子則毫無(wú)關(guān)聯(lián)。此樂(lè)器形似嗩吶,但僅有三個(gè)按音孔。另外與管子的本質(zhì)區(qū)別在于,它是以單面簧片振動(dòng)發(fā)音的單簧類樂(lè)器。因標(biāo)記為觱篥,故使前輩蕭友梅在他1916年撰寫(xiě)的博士論文中誤以為篳篥(管子)乃單簧樂(lè)器:“觱篥也寫(xiě)作篳篥和悲篥。他在管子的上端……裝上一片薄簧,……因該說(shuō)是今天單簧管的前身?!?/p>
3、管子的運(yùn)用
管子曾廣泛用于宮廷音樂(lè),祭祀音樂(lè)和世俗音樂(lè)之中,僅在《隋書(shū)·音樂(lè)志》所記載的樂(lè)種中就有西涼樂(lè)所使用的大篳篥、小篳篥,龜茲樂(lè)中的篳篥,疏勒樂(lè)中的篳篥,安國(guó)樂(lè)中的篳篥、雙篳篥,高麗樂(lè)中的小篳篥,桃皮篳篥等。而在隋唐及元朝的宮懸音樂(lè)中其數(shù)量曾用到了4支。到了宋代的云韶樂(lè),鈞容樂(lè),元朝的宴樂(lè)及隋、唐、元、明、清代軍隊(duì)中的儀仗樂(lè)隊(duì)和鼓吹樂(lè)隊(duì)都曾大量的使用過(guò)管子。
下面將以列表的形式舉出管子篳篥在不同樂(lè)隊(duì)中的運(yùn)用:
宋代“清樂(lè)”的樂(lè)隊(duì)編制
吹管樂(lè)器|笛、笙、篳篥
打擊樂(lè)器|方響、小提鼓、拍板、扎子
宋代“鼓吹樂(lè)”的樂(lè)隊(duì)編制
吹管樂(lè)|簫、笳、大橫吹、笛、篳篥
打擊樂(lè)|棢鼓、金鉦、大鼓、鐃鼓
遼宮廷軍樂(lè)的“鼓吹”編制
吹管樂(lè)器|大橫吹、笛、 篥、笳、桃皮篳篥小橫吹、簫、等
打擊樂(lè)器|棢鼓、節(jié)鼓、金鉦、小鼓、羽葆鼓等
金宮廷“鼓吹” 樂(lè)隊(duì)編制
吹管樂(lè)器|長(zhǎng)鳴、中鳴、小橫吹、簫、笳、大橫吹、笛、篳篥、桃皮篳篥
打擊樂(lè)器|棢鼓、金鉦、小鼓、羽葆鼓 鐃鼓、大鼓、節(jié)鼓、等
清宮廷鐃歌樂(lè)的“行幸樂(lè)”編制
吹管樂(lè)|管、笛、笙、金口角、大小銅角、蒙古角等
打擊樂(lè)|金、銅鼓、鈸、引鼓、銅點(diǎn)等
在我國(guó)民間樂(lè)種中的吹打樂(lè)和宗教音樂(lè)中也都有管子的大量使用。如:
冀中管樂(lè)“北樂(lè)會(huì)”樂(lè)隊(duì)編制
吹管樂(lè)|管子、曲笛、笙
打擊樂(lè)|大鼓、小镲 、云鑼、鐺擋
弦 樂(lè) |龍頭胡
冀中管樂(lè)“南樂(lè)會(huì)”樂(lè)隊(duì)編制
吹管樂(lè)|管子(數(shù)支)、海笛(數(shù)支)梆笛(1—2支)笙(多支)喇叭號(hào)(1—2)支
打擊樂(lè)|鼓、小镲、鐺擋、手鼓、大鈸、大鐃
弦 樂(lè) |龍頭胡、京二胡、秦琴等
山西八大套樂(lè)隊(duì)編制
吹管樂(lè)|管子(1—2支)、海笛、竹笛、笙(2)
打擊樂(lè)|堂鼓、小釵、板鼓、大釵、大鑼、小鑼、云鑼、梆子等
通過(guò)上述分析我們已知,管子無(wú)論在宮廷音樂(lè)、儀仗軍樂(lè)還是民間樂(lè)隊(duì)中都曾被大量使用。但為什么在現(xiàn)代民族管弦樂(lè)隊(duì)中就不再被使用了呢?這是因?yàn)樽袁F(xiàn)代民族管弦樂(lè)隊(duì)建立以來(lái),其音響概念、寫(xiě)作思維深受西洋管弦樂(lè)隊(duì)之影響,人們希望該樂(lè)隊(duì)同樣能奏出具有融合、統(tǒng)一的音響,在音準(zhǔn)上也能發(fā)出準(zhǔn)確的十二平均律音高。而傳統(tǒng)的管子因其音量、音色高亢而尖銳,加之其音準(zhǔn)控制難度大(最大幅度可用嘴唇使音高改變3-4度)因此不能很好的融合于樂(lè)隊(duì)之中,這使得該樂(lè)器在現(xiàn)代樂(lè)隊(duì)中逐步走向萎縮。然而,為使這一充滿個(gè)性化的管樂(lè)器能繼續(xù)適用于樂(lè)隊(duì),人們便改制出了音色柔和的中、低音管子。金屬鍵的運(yùn)用使其音準(zhǔn)獲得了保證。在樂(lè)隊(duì)中主要承擔(dān)中低音聲部,其音區(qū)為:
這一改革對(duì)于民族樂(lè)隊(duì)中低音不足的問(wèn)題大有改善,使樂(lè)隊(duì)音響變得厚實(shí)和豐滿,是現(xiàn)今民族管弦樂(lè)隊(duì)完整編制中必不可少的、也是應(yīng)該大力推廣的聲部。它的運(yùn)用將使民族樂(lè)隊(duì)的管樂(lè)聲部在建制完善、音響張力和整個(gè)樂(lè)隊(duì)音響的平衡與穩(wěn)定性方面邁出可喜的一步!然而,在現(xiàn)今的民族樂(lè)隊(duì)中,無(wú)論是在專業(yè)樂(lè)團(tuán)中還是音樂(lè)藝術(shù)院校的教學(xué)、及中小學(xué)樂(lè)隊(duì)和業(yè)余社團(tuán)的普及中傳統(tǒng)和改革加鍵管子都還沒(méi)有獲得普及性的認(rèn)知和運(yùn)用,因此筆者愿在此對(duì)該樂(lè)器的使用進(jìn)行一些闡述:
1、在較大型的民族管弦樂(lè)隊(duì)中,其配置以2支加鍵中音管為佳,因?yàn)?支的配置在演奏齊奏旋律時(shí)能夠增加樂(lè)隊(duì)中低音頻的厚度,使樂(lè)隊(duì)的音響更加飽滿、厚實(shí)。同時(shí)2支管的使用還能演奏不同度數(shù)、音程的和聲,使樂(lè)隊(duì)在音響上更具有立體感。
2、在織體的寫(xiě)作上,該樂(lè)器可演奏靜態(tài)織體的背景性單音及和聲,特別是中低音區(qū)的音色極具特點(diǎn)。琶音和上下行的快速音階似的進(jìn)行也是該樂(lè)器擅長(zhǎng)的演奏織體,無(wú)論單音還是雙音的和弦分解都能發(fā)出很好的效果。
3、該樂(lè)器屬于中低音樂(lè)器,其記譜可使用低音、中音、高音譜號(hào)均可,但如用低音譜號(hào)進(jìn)行記譜,其音區(qū)有會(huì)太高,如用中音譜號(hào)進(jìn)行記譜,在實(shí)際演奏中很多演奏員又對(duì)中音譜號(hào)不太熟悉,因此筆者認(rèn)為用比實(shí)際音響高一個(gè)八度的高音譜號(hào)進(jìn)行記譜更為恰當(dāng)。
參考文獻(xiàn):
1、蕭友梅:《十七世紀(jì)以前中國(guó)管弦樂(lè)隊(duì)的歷史研究》載《中國(guó)音樂(lè)》1988年(4)
2. 袁靜芳:《民族器樂(lè)》人民音樂(lè)出版社1987年出版
作者簡(jiǎn)介:
李復(fù)斌廣州星海音樂(lè)學(xué)院指揮、副教授
廣州星海音樂(lè)學(xué)院民族樂(lè)團(tuán)音樂(lè)總監(jiān)、指揮