云南蒙自高級中學毓秀文學社專頁

只為美麗

0413班李夢璽

美，是紅似火的江花，綠如藍的江水；美，是“歸去，也無風雨也無晴”的灑脫；美，是“風吹古木晴天雨”的幽靜；美，是“零落成泥碾作塵”的淡雅。

是那個南華山上長嘯的文人吧，是那個灑脫于出世入世的奇人吧，是那個于幽幽竹林飲酒長醉的賢才吧?！班徏遗胁派醇薅人馈?，他“不識其父兄”，只知道一個如花生命逝去了，于是“徑往而哭之，盡哀而還”。這一哭——只為年華的早逝，為人生的無常，為一個美麗美好生命的終結(jié)。因為對美麗的珍惜，這一哭，揭去了千古文人感傷卻要強作堅強的外衣，這一哭，是千百年來最響亮最徹底最淋漓的文人對美麗發(fā)出的最多情的聲音。文人——為美而生，好一個“其外坦蕩而內(nèi)淳至”的阮籍呀！

是那個嘆“人生如夢”的遷客吧，是那個感“十年生死兩茫?！钡脑~人吧，是那個“早聲華發(fā)”的子瞻吧。雖仕途失意，但人生可以多彩，可以于東坡隴畝間耕種品茶，田間茅舍中飲酒忘情，“穿林打竹”中“吟嘯且徐行”。美，在東坡之上，在茅舍之中，在竹林風起時的沙沙聲中。只為美，他“竹杖芒鞋輕勝馬”，只為美，他要“一蓑煙雨任平生”，好一個灑脫豁達的東坡呀！

還有一個住在香江畔的商人，早年自強不息，艱苦創(chuàng)業(yè)，在身擁億萬資產(chǎn)后“為善不問回報”?；衾弦詢€為美，出門仍坐公車自帶水；霍老以善為美，行善多年至今捐獻逾百億。為了奧運的成功舉辦，為了中國人在世界上站得更高更直，他辛苦操勞。只為美，霍老“達則兼濟天下”！

美是一種享受，與精神有關(guān)，與金錢無關(guān)；美是一種心靈的回報，與得有關(guān)，與失無關(guān)；美是一種滿足，與欣慰有關(guān)，與貪婪無關(guān)。

只為美麗，收藏家可以耗盡錢財讓藝術(shù)重生；只為美麗，阮籍可以放下“男兒有淚不輕彈”的堅強，失聲痛哭；只為美麗，蘇軾在平淡清苦中發(fā)現(xiàn)幸福人生；只為美麗，霍老不惜億萬資產(chǎn)，在疏財愛國中實現(xiàn)中國當代偉人的人格理想。

這是人間的真與善，沒有虛偽與呆板，只有淡淡香氣，千古流芳。

［點評］真正的“審美”是超功利的精神活動。應(yīng)當說，作者對題目的理解與把握是準確的，對于地下挖出的大理石雕像，農(nóng)夫、收藏家，心態(tài)截然不同，農(nóng)夫，實惠，為得到利益；收藏家，審美，愿傾家蕩產(chǎn)。文章里提到的阮籍、東坡、霍老盡管對美的追求不盡相同，但他們?yōu)槊蓝瑸槊罏⒚?，為美操勞的本質(zhì)與收藏家暗合。還值得一提的是，作者巧妙地把人物的詩章、事跡串聯(lián)在一起，增加了文章的色彩。

（指導老師：李猛）

花有魂

0413班戴鑫澤

大觀園中，一身素白的林妹妹扛著花鋤，提著香袋，緩緩而來，眼中淚盈凝腮上。置身花間，繽紛落蕊，林妹妹淚瀉雨下。放下香袋，握著花鋤，邊拭淚，邊吃力地集花、葬花。不遠處，幾小廝丫頭暗暗嗤笑。

黛玉吟：“天盡頭，何處是香丘？”寶玉恰閑游至此，聽得黛玉之悲，不覺癡了?！皾M地落英皆有歸所，何謂無處？”寶玉心中暗想。但聽得出黛玉此時已是悲戚萬分，寶玉也異常難受，不便上前軟語相慰，只得沒在暗處忍淚靜聽。

眾小廝也在暗處，隔了幾叢花樹，不見了寶玉，寶玉聽得他們談?wù)摗?/p>

“花乃無命無情之物，林小姐人事不理，反倒葬起花來……”一小廝對此不屑。

“就是，偏偏人不管，管滿地落花，竟灑淚遍地，真是個癡人??！”一丫頭附和道。

寶玉剛要言語，忽聽黛玉又斷斷續(xù)續(xù)吟道：“今日葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”此刻，黛玉已是聲淚俱下，哽咽難語。

寶玉心中如堵塊壘，暗想：“林妹妹自幼喪母，寄居我家，后又亡父，孤苦無依，可憐悲苦至此?！?/p>

“花如女兒，乃天地萬物之精華，女兒如花，女兒有情，難道花無情？花落，難道不是女兒凋零？葬花，難道不是香消玉殞的哀歌？”想到此處，寶玉也淚如雨下，語不能言。

忽又聞一小廝言語：“像林姑娘這樣孱弱，也知道是難以長命的。聽興兒在尤氏母女前的打趣可見一斑。興兒道：‘見到薛林二位，垂手而立，大氣不敢出，倒不全是因為尊卑禮節(jié)，而是怕，怕氣出暖了，把薛姑娘融化了，氣出大了，把林姑娘吹倒了。唉，‘他年葬儂也有幾分悲苦?！毙P言畢，余者笑了一番。

一丫頭又道：“中秋賞月，林姑娘、妙玉等吟詩作對，林姑娘吟了一句‘冷月葬花魂，我當時聽到，也大納悶，花哪有魂，花無非只養(yǎng)養(yǎng)眼、樂樂心情，實用的，結(jié)出果實食用。今兒這般，才知道冰雪聰明的林姑娘也不過是個大癡人！”其他小廝丫頭紛紛同意。

此時寶玉已無意去反駁，他被“冷月葬花魂”給深深地震撼了，恰似晴天一個霹靂焦雷。寶玉喃喃自語：“難道那花不正是林妹妹嗎？林妹妹要逝去了嗎？”

忽然，寶玉急極犯病，發(fā)起狂來，又哭又笑：“花有魂，花有魂，何處是香丘……”語無倫次。

眾小廝丫頭嚇了一跳，聽得是寶玉的聲音，忙循聲前去服侍，心里皆道：“又多了個大癡人！”

［點評］“用形象說話”是不少高中生寫文章欠缺的，作者能別出心裁用《紅樓夢》中的“黛玉葬花”來表達主題顯得難能可貴。林黛玉這個形象，可謂仁者見仁智者見智，一直以來存在著爭議。作者準確地抓住大觀園中，寶玉與眾小廝對“黛玉葬花”的不同看法來著筆，在寶玉眼中黛玉“美玉無瑕”，而在眾小廝的眼中黛玉則“風能吹倒”；黛玉葬花能讓寶玉心靈震撼，而眾小廝則嗤笑其為“癡人”，由此，一段凄美的故事，鮮明突出地表現(xiàn)了主題。作者文筆流暢，語言優(yōu)美，對材料的運用既忠實于原著，又有虛構(gòu)，實在難得。

（指導老師：李猛）

靈魂的天堂

0401班劉廣

燈紅酒綠，紙醉金迷，多少凡夫俗子沉湎其中，滄海桑田，留下的精華，才是靈魂的天堂。

面對一尊大理石雕像，有人想到的是銅錢，可有人想到的是藝術(shù)，且甘愿為它傾家蕩產(chǎn)。后者體現(xiàn)出的是人性的高點，在他心里，藝術(shù)是一片凈土，只有在這片凈土上，才能凈化自己的靈魂，找到靈魂的天堂。

靈魂的天堂，是對金錢的蔑視，是對自由的向往。李白《將進酒》呼出了“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”的最強音。在面對皇宮里的禁錮，使得他這只大鵬無法自由地翱翔時，他又喊出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的心聲。他寧愿策一匹小白鹿尋訪名山大川，去夢游天姥，去瞻仰蜀道之難，去賞廬山瀑布……成為一代詩仙不只需要滿腹的詩才，更需要一種靈魂的高度。

靈魂的天堂，是對自然的愛。翻一翻那些塵封的書籍，整理那些被遺忘的角落，你是否還記得那山間明月江上清風，那春天亮麗綠影的蓬勃，那夏天驚魂雷聲的震撼，那秋天豐饒果實的芳香，那冬天冰封雪飄的浪漫。想想城市，天空正被高樓大廈的神話擠壓和分割，四季在隔熱玻璃里變得曖昧不清。偶爾，我們站在陽臺上，透過密密麻麻的防盜窗，聽夏夜的蟲唱。但這畢竟有一點用二胡拉貝多芬、在游泳池里遠航的味道。我們靈魂的天堂，正離我們越來越遠?；蛟S，我們應(yīng)該讀一讀“明月松間照，清泉石上流”，隨摩詰一起漫步，讓自己的心變得明凈而透明。

靈魂的天堂，也是藝術(shù)的不斷追求。二胡有江南的特色，從二胡里可以看到桂林的青山綠水、海南的碧海銀沙。不斷地追求藝術(shù)的完美，給我們的靈魂一對飛向天堂的翅膀?？疵赡塞惿奈⑿?，聽貝多芬的《命運交響曲》，奏張若虛的《春江花月夜》，給自己的心靈一種凈化、一種提升。那些似從喜馬拉雅之顛傳來，起若蜻蜓點水，伏似蝴蝶穿花的藝術(shù)聲音，會將人帶入一個純凈的靈魂世界。

人需要一種靈魂的高度，而不是金錢和名利。只有在靈魂的天堂里，我們的靈魂才會變得清涼和純凈。

［點評］什么是靈魂的天堂？這可能是很多中學生無法理解的東西。但在這篇文章中，劉廣同學深入淺出地給我們解答了這個問題：“滄海桑田，留下的精華，才是靈魂的天堂”。作者用排比段落的形式，從金錢、自由、自然、藝術(shù)四個方面闡述了靈魂的天堂的特點應(yīng)該是一種清涼和純凈。語言自然流暢，感情細膩。

（指導老師：佴宏）

人生的珍寶

0401班閔黎

人生，短暫、疼痛，不可逆轉(zhuǎn)。發(fā)生在我們生活中的一些事，恰如玉盤中的珍珠，我們將它們視為人生的珍寶。這些經(jīng)歷是我們短暫人生流星閃耀且輝煌奪目的一筆，我們珍惜它們。但不同的人對人生的珍寶有不同的看法。

慵懶的人把享樂看作他人生的珍寶；勤奮的人把時間看作他人生的珍寶；處于疾病中的人把健康看作他人生的珍寶；處于貧窮中的人把財富看作他人生中的珍寶；富有的人把普世濟災看作他人生的珍寶……

每個人的處境不同，需要解決的問題不同，價值取向也不同，我不想否認任何一種人生的珍寶，我也不能自作清高，蔑視金錢的存在。我害怕他人投來異樣的眼光，因為我并不是一個不食人間煙火的圣人，闊論之后我還得跟上生活的車輪。只是人生只有一次，就像一堆木柴，等待點燃的機會，讓短暫人生的價值在燃燒時瞬間膨脹。潮濕的木柴不會燃燒，發(fā)霉的木柴燃燒時氣味熏人，只有真正干凈、干燥的木柴燃燒時才會有光明的輝光，才會放出溫暖的熱量。人除了物質(zhì)生活外，是不是應(yīng)該尋找一片心靈的凈土來審視自己，思考生活，而不盲從？人是不是應(yīng)該重溫歷史，感受那些失落的文化元素，重新回望一下歷史走過的路？人是不是應(yīng)該放下職場上的生存角逐，用思想感情來思考如何參與生活、升華生命？如果我說我們守望著精神，守望著生活，那我愿意做一個守望者，把精神、生活、情感作為我守望的麥田，作為人生的珍寶。我不想等待年老時嗟嘆心傷，我不想在眼淚中回望人生，我不想在追憶時后悔走過的路。

人要真正意識到什么是人生的珍寶，用一個清晰的頭腦認識什么是自己該做的，希望得到的，然后珍惜這些人生的珍寶，切實為自己人生的珍寶創(chuàng)造一個全身心地投入的玉盤，以小草為露珠的養(yǎng)育而彎腰、微波為輕風的撫摸而泛起漣漪的感懷去珍惜生活，創(chuàng)造對自己、社會有價值的人生珍寶。

［點評］該生能在考場上以極短的時間寫出這樣層次清晰的文章的確不容易，從此文品也可看出該生的人品。在匆忙而焦灼的高三階段，作者還能時時思考人生、規(guī)劃人生，這也可能正是他“人生的珍寶”。

（指導老師：佴宏）

秋思

0601班鄭文龍

秋月秋風秋花秋草，萬物盡秋。

思鄉(xiāng)思家思人思物，游子皆思。

秋天的洛陽城，在別人眼里是多么的美，秋高氣爽，萬物被灑成了金黃。而張籍的心思已隨那瑟瑟的秋風，吹得很遠很遠……

太陽漸漸沉下，向山那邊隱去了。太陽的余輝還是斜射在張籍的臉上，似母親那溫和的雙手，撫摸著，輕柔而溫暖。本已是全身泛黃的枯樹，又被這余輝點綴得更耀眼，枯黃的葉子反射著那微弱的光，卻晃痛了張籍的眼睛，他的雙目濕潤了。他想起了故鄉(xiāng)家門前自己離家時老母親親手種下的那棵槐樹，它如今也應(yīng)該是高大粗壯了吧？母親的期盼也更加深切了吧？

夜色襲來，余霞已被黑云遮住，天空露出了幾點星辰。月將其皎潔的光鋪遍了洛陽城。萬物由剛才的金黃穿上了雪一樣光亮的輕紗，卻透出絲絲寒意。瑟瑟的秋風不停地搖晃著樹枝，片片樹葉落下，打著旋落地。張籍撿起樹葉，又看看星空中的明月，那思鄉(xiāng)之情，如一溪泉水，在這寂靜的夜里，獨自流淌著，激起多少浪花，只有他自己才明白。映著明月的清輝，一條溪流在這寂寞的深夜里，獨自吟唱著自己的歌，緩緩地流著，流向那屬于他的家鄉(xiāng)。

夜已深了，張籍仍無法入睡，他拿著燈，輕鋪信紙，提起筆，訴說著自己心中的百種愁情、千種思緒。

薄薄幾頁宣紙怎能容下他心中的思、他心中的戀？對母親、對妻兒的話語，已經(jīng)在這拆開又封好的信封中加了幾次了，滿滿的一疊心事在信中，卻擱不下說不盡這不斷之愁、不絕之思。

事已過千年，張籍那夜綿綿不斷的思鄉(xiāng)愁情，如今我們細細讀來，仍能體會得到其中的真情。那人那情那月那夜，已溶入詩中，久遠地傳承下來，銘刻在每個游子的心中。

洛陽城里見秋風，

欲作家書意萬重。

恐復匆匆說不盡，

行人臨發(fā)又開封。

［點評］這是一篇將張籍的《秋思》改寫為散文的習作。作者將詩作的詩情畫意，寫得充滿靜美幽香，讓人讀起來有一種傷痛的賞心悅目之美。在寫作上作者借鑒了張曉風改寫《楓橋夜泊》的手法，用環(huán)境描寫襯托人物心理、情緒，使人物與環(huán)境協(xié)調(diào)得頗有《不朽的失眠》的意蘊美。

（指導老師：劉源）

各美其美，美美與共

0601班徐傲

有的人，或許把“和諧”看作口號，嗤之以鼻；有的人，或許把“和諧”視作萬能，一味尊崇；有的人，甚至不明白“和諧”之意，裝模作樣，不懂裝懂到：“和諧，唔，不錯?！倍覅s認為，和諧，是要分開看待的。

和者，和睦也；諧者，諧調(diào)也。仰觀人文，和諧是寺廟香火的氤氳，是絲竹管弦的繞梁天籟；是古稀老頭嘴中吐出的煙霧，是晨練老太手中的鐵劍、腳下的太極；是豆蔻的歡笑，弱冠的朝氣，而立的堅定，不惑的沉穩(wěn)；是子孫饒膝之樂，兒孫滿堂之福。俯察自然，和諧是天空之湛藍，森林之翠綠，溪水之清冽，草原之茫茫；是夕陽之燦爛，微風之輕柔，海洋之澎湃。這是人類心中至純至美的世界，堪與極樂之土媲美。

當孔子以他過人的智慧緩緩吟出一句“和而不同”時，中華民族的文化基石和靈魂深處的一些品質(zhì)便已被奠定了。泰山之沉穩(wěn)透露著“和”，而其奇?zhèn)ルU峻又透露著“不同”；黃河的雄渾深沉透露著“和”，而波濤洶涌又透露著“不同”。在泰山腳下，黃河岸邊成長的民族，也被和而不同的氣息熏陶了幾千年。

當倉頡在龜甲上刻下第一個方塊字，當神農(nóng)嘗了第一棵野草，當伏羲氏畫下八卦圖的第一筆，中華的文化便開始了她的奔流，不斷向世界發(fā)出她的榮光。陰陽兩界、四象八卦、二十八星宿無不是中華民族的思想結(jié)晶。這本應(yīng)在世界文化之林傲然獨秀的絢爛文化，卻漸漸在文化潮流中磨去了棱角以求所謂“和諧”。

當京劇評書觀眾日稀，當國人開始拿四大名著融入現(xiàn)代成分編成毫無價值的商業(yè)動畫片毒害兒童，當我們摔碎了燦爛的祖國文化并撿起鋒利的碎片刺向我們的民族，我扼腕，我哀號；當人們遺忘了“七夕”而銘記了2月14，當元宵再不見燈籠，當重陽不再登高，當端午不見龍舟，當中華文化在時間潮流中被稀釋，當和而不同的氣息日漸稀微，炎黃的子孫們，卻仍無動于衷。倉頡沉默了，他的字早在當代人手中蛻去了脊骨；神農(nóng)沉默了，他以生命之險換來的博大中醫(yī)被只治表皮的抗生素取代了；伏羲沉默了，人們遺忘了他充滿變數(shù)禪機的八卦而記住了膚淺的所謂“星座”。我沉默了，看著燦爛的文化逐漸淡去，我奮力伸出雙手，卻只是抓破了那最后的殘影。哀哉，炎黃子孫！哀哉，中華文化！

我們的文化需要和諧，而和諧不是千篇一律，不是降格以茍同，而是取他山之石，攻自家之玉。只有文化的碰撞，才能升華思想。文化的千篇一律，只能換來一溝糊著油污、漂著泡沫的惡臭死水。

一棵樹上不會有相同的樹葉，它們卻一樣迎風招展；十指互不相同，但它們卻同樣靈巧無比；人與人各不相同，卻正是不同的人造就了不同的文化，正是不同的文化碰撞開了人的思想。不同，也是和諧。

和而不同，留住中華文化的棱角，保留住中華文化的風韻，看那迷霧之中，一位本已模糊的婀娜身影，又重向我們走來。

［點評］作者將“和”與“和而不同”辯證結(jié)合于一體，借形象的思維將抽象的道理詮釋得具體可感，融情于事理中，使文章感情真摯，內(nèi)容充實。借此文可看到作者深厚的中華傳統(tǒng)文化的積淀和較堅實的文字功底。這是一篇沉穩(wěn)而健力的少有的學生習作。

（指導老師：劉源）