西夏

月明日

黑城的發(fā)現(xiàn)

在史學(xué)界流傳著這樣一句話：“要研究西夏文化，請(qǐng)到俄羅斯!”

西夏是我國(guó)西北的古代少數(shù)民族，那為什么研究它的文化歷史卻要到萬(wàn)里迢迢之外的俄羅斯尋找答案呢?這并不是因?yàn)槲飨娜嗽谕鰢?guó)之后流亡到了俄羅斯，而是由于那里珍藏著無(wú)數(shù)的西夏珍寶，有瓷器、金玉、圖書(shū)等。在俄羅斯的珍貴西夏文物甚至比國(guó)內(nèi)的還多，這又是怎么回事呢?一切還要從一座消失了的古城——黑城說(shuō)起。

在內(nèi)蒙古的最西端阿拉善盟額濟(jì)納河下游的東方、巴丹吉林沙漠的邊緣，有一座殘存的古城遺址。遺址呈長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)約1千米，四周有殘存的城墻。在東西兩面的城墻中設(shè)有城門(mén)，并筑有甕城。這些城墻雖然歷經(jīng)千年的大漠風(fēng)沙，殘存下來(lái)的仍然有10米之高。在城外的西南方向，還有一座禮拜堂完好無(wú)損地屹立在荒漠之中。這座禮拜堂呈蒙古包頂，壁龕樣式的清真寺造型。城墻西北角，有5座高低不等的覆缽式佛塔，十分惹人注目。這就是傳說(shuō)中的黑城遺址，是古絲綢之路現(xiàn)存最完整、規(guī)模最宏大的一座古城。

黑城是北方黨項(xiàng)族建立的西夏國(guó)的古都，也稱(chēng)黑水城，黨項(xiàng)語(yǔ)叫“亦集乃”，蒙古語(yǔ)譯為“哈日造特”。它是西夏國(guó)一個(gè)繁華的邊鎮(zhèn)和駐軍重鎮(zhèn)。西夏國(guó)王李元昊為了鞏固國(guó)家的邊防，在這里設(shè)置了兵強(qiáng)馬壯的“黑山威福軍司”。由于其地理位置的重要性，黑城由地位很高的王公戍守。黑城繁盛時(shí)，有著優(yōu)美的自然環(huán)境，并不像今天這樣的遮天蔽日的黃沙景象。那時(shí)，這里水草豐美，氣候適宜，林木眾多，人們過(guò)著安逸、富足的生活。

西夏滅亡后，元朝在此設(shè)置“亦集乃路總管府”。公元1372年，明朝大將馮勝攻破黑城，黑城從此廢棄了。

西夏國(guó)都興慶府被蒙古大軍攻破之后，黑城尚未失守，其間西夏國(guó)一些重要?dú)v史文獻(xiàn)和金銀財(cái)寶被轉(zhuǎn)移到黑城，并在此掩藏，從此豐富多彩的寶藏故事就開(kāi)始傳播開(kāi)來(lái)。民間傳說(shuō)引來(lái)了無(wú)數(shù)的盜寶者，黑城聞名于世就是因?yàn)樘綄毝馔獍l(fā)現(xiàn)的文物引起的。

俄國(guó)學(xué)者波塔宋是第一個(gè)來(lái)到黑城的現(xiàn)代人。1886年，他在額濟(jì)納河考察時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了黑城遺址。他的到來(lái)揭開(kāi)了一個(gè)古國(guó)文明的神秘面紗，但也給這個(gè)古國(guó)的文明帶來(lái)了災(zāi)難。1908年，俄國(guó)人科茲洛夫來(lái)到黑城，買(mǎi)通當(dāng)?shù)赝豕群筮M(jìn)行了3次發(fā)掘，掠奪了西夏文刊本和寫(xiě)本古籍?dāng)?shù)千種，征用了近百峰駱駝才得以把文物運(yùn)走。科茲洛夫?qū)⑦@些典籍運(yùn)回了俄國(guó)彼得堡，分別珍藏于俄國(guó)科學(xué)亞洲博物館和俄羅斯博物館，轟動(dòng)了全世界?？破澛宸蛟诤诔堑谋I寶之舉吸引了更多的盜寶者來(lái)到這里，以各種名義挖掘地下深埋的寶藏。從此，黑城就陷入了一輪又一輪的盜掘之中。就這樣，一座反映西夏古代文明以及周邊國(guó)家文明的巨大圖書(shū)寶庫(kù)被肢解了。

在西夏王國(guó)滅亡的時(shí)候，黑城卻由于遠(yuǎn)離西夏的統(tǒng)治中心并接近蒙古草原而沒(méi)有遭到破壞，書(shū)籍文獻(xiàn)也沒(méi)有被燒毀。黑城眾多西夏文獻(xiàn)、文物的面世，彌補(bǔ)了西夏歷史文化的斷層遺憾，把西夏文明重新展現(xiàn)在世人面前。

活躍在賀蘭山的強(qiáng)大帝國(guó)

在我國(guó)西北的賀蘭山一帶，曾經(jīng)活躍著一個(gè)充滿神話色彩的民族。他們把賀蘭山奉為神山，在那里建造了許多寺廟殿宇。經(jīng)過(guò)多年的努力，這個(gè)民族建立起一個(gè)龐大的帝國(guó)，國(guó)勢(shì)之大甚至直接影響到了中原漢族王朝的統(tǒng)治。這個(gè)民族就是黨項(xiàng)族，建立的國(guó)家就是歷史上赫赫有名的西夏。

黨項(xiàng)族本來(lái)生活在青海東南部，到南北朝時(shí)逐漸發(fā)展壯大、強(qiáng)盛起來(lái)。唐時(shí)，唐朝統(tǒng)治者為了維護(hù)邊境地區(qū)的安寧，賜予黨項(xiàng)族首領(lǐng)拓跋赤辭李姓。黨項(xiàng)族由于受到吐蕃的侵?jǐn)_，便在唐朝統(tǒng)治者的許可下遷往內(nèi)地。經(jīng)過(guò)上百年的穩(wěn)定發(fā)展，黨項(xiàng)族的各部族形成了幾塊統(tǒng)治區(qū)域，分別是以夏州為中心的平夏部、慶州隴山以東的東山部、橫山地區(qū)的南山部等為聚居地。

在唐末的動(dòng)亂中，黨項(xiàng)族的部隊(duì)因?yàn)轵斢律茟?zhàn)而被唐政府征到甘肅一帶剿滅黃巢領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，并因?yàn)椤敖朔恕庇泄Χ艿教瞥姆赓p。唐授予黨項(xiàng)族首領(lǐng)夏州定難軍節(jié)度使，統(tǒng)轄夏州等5州地區(qū)，晉爵夏國(guó)公。在此后的200年中，黨項(xiàng)族一直控制著賀蘭山的兵權(quán)。唐朝滅亡后，黨項(xiàng)臣服于后來(lái)的宋朝。

李元昊是西夏的開(kāi)國(guó)之君。李元昊為了使黨項(xiàng)族的各個(gè)部落團(tuán)結(jié)起來(lái)，增加軍事力量，就在民族內(nèi)部采取了許多提高民族意識(shí)的措施。他去除了唐朝、宋朝時(shí)對(duì)黨項(xiàng)族的賜姓，改姓為嵬名氏，嚴(yán)令“國(guó)中襲用胡禮”，官民一律禿頭、耳垂重環(huán)、“改大漢之衣冠”，確定民族服飾，簡(jiǎn)化襲用唐宋禮儀、音樂(lè)和典章制度，訂立官吏制度，創(chuàng)制國(guó)書(shū)，設(shè)立著學(xué)等措施。這些措施對(duì)黨項(xiàng)族的發(fā)展起到了積極的作用，各個(gè)部落都團(tuán)結(jié)起來(lái)，整個(gè)黨項(xiàng)族也就更加強(qiáng)大了。公元1139年，第五代西夏王李仁孝繼位。他是西夏國(guó)在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)54年。李仁孝強(qiáng)調(diào)吸收漢民族的文化、教育，提倡儒學(xué)，推行漢文。在這54年中，他把西夏的繁榮推向了歷史的高峰。

西夏仁宗李仁孝死后，西夏結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)百年的繁榮發(fā)展，走向了由盛轉(zhuǎn)衰的下坡路。這時(shí)，成吉思汗已經(jīng)統(tǒng)一了蒙古各部落，組織了一支兵強(qiáng)馬壯、戰(zhàn)備充足的部隊(duì)。公元1205年，西夏與蒙古發(fā)生了第一次正面沖突，從此兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。

在戰(zhàn)爭(zhēng)的早期，由于蒙古軍隊(duì)長(zhǎng)途跋涉而來(lái)，雙方互有進(jìn)退，可以說(shuō)西夏還是處于上風(fēng)，成吉思汗在攻城時(shí)也受了傷后來(lái)不治而死。但是，這種勝利非但沒(méi)能使西夏擺脫蒙古軍隊(duì)的進(jìn)攻，而且使戰(zhàn)爭(zhēng)更為激烈。成吉思汗死后，他的繼任者以及蒙古將士們都對(duì)西夏充滿了仇恨，發(fā)誓要為成吉思汗報(bào)仇，在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)更為英勇。公元1227年，蒙古的繼任統(tǒng)治者殺死了投降的西夏末代帝王，西夏從此滅亡了。西夏的人民在亡國(guó)后紛紛逃到其他地區(qū)避難，在長(zhǎng)期的生活中與那里的人們相融合，失去了本民族的特色，黨項(xiàng)族也被歷史塵封了。

西夏劍，述說(shuō)著先進(jìn)的冶煉技術(shù)

“紅妝擁坐花照酒，青萍拔鞘堂生風(fēng)。螺旋锘鍔波起脊，白蛟雙挾三蛟龍。試人一縷立褫魄，戲客三招森動(dòng)容?！边@首詩(shī)是蘇東坡得到一把西夏劍后，興奮之余命晁補(bǔ)之做的贊美西夏劍的詩(shī)歌。詩(shī)中的“拔鞘”指的就是西夏劍的劍鞘，這把劍的鋒利達(dá)到了吹毛即斷的地步。

西夏劍在兵器中號(hào)稱(chēng)舉世無(wú)雙，在宋朝時(shí)與蜀錦、定瓷、浙漆等并稱(chēng)為天下第一。就連宋欽宗都十分喜愛(ài)西夏劍，常常把它帶在身邊把玩。戍守邊疆的大臣也以從皇帝那里獲得西夏劍作為最高規(guī)格的賞賜。由此可見(jiàn)西夏劍的犀利與名貴。

由制作精良、鋒利無(wú)比的西夏劍可以看出西夏的冶煉技術(shù)非同一般，在當(dāng)時(shí)處于頂尖水平。西夏劍只是先進(jìn)的冶煉技術(shù)的一個(gè)代表，西夏的其他兵器也都制作得十分精良。史書(shū)記載，西夏甲胄“皆冷鍛而成，堅(jiān)滑光瑩，

非勁弩不可進(jìn)入”。西夏的陵墓中出土的甲胄殘片制作精細(xì)，薄厚均勻，孔眼劃一，有的外表有鎏金。西夏的神臂弓“以糜為身，檀為銷(xiāo)，鐵為槍鐙，銅為機(jī)，麻索系扎絲為弦”，300步外，能射穿很厚的物品，殺傷力很強(qiáng)。

西夏冶煉技術(shù)的大發(fā)展與黨項(xiàng)族的民族特征有著重要的關(guān)系。西夏是一個(gè)在戰(zhàn)馬上打天下的國(guó)家，并保留著早期的游牧民族的一些習(xí)慣。西夏最強(qiáng)盛時(shí)，達(dá)到了全民皆兵的程度。西夏與周邊的許多國(guó)家都有過(guò)長(zhǎng)期、激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，比如對(duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)遼戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)金戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)元戰(zhàn)爭(zhēng)，以及對(duì)一些周邊小國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張，如對(duì)吐蕃的侵犯。戰(zhàn)爭(zhēng)必然是以士兵和兵器作為后盾的，一件得心應(yīng)手的鋒利兵器可以幫助士兵在那個(gè)冷兵器時(shí)代取得勝利，一件低質(zhì)量的兵器也可以使士兵在戰(zhàn)斗中斃命。因此，西夏國(guó)為了保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利并最大限度地減少傷亡，就對(duì)兵器的制作花了很多心思。除了戰(zhàn)爭(zhēng)的需要外，西夏的農(nóng)業(yè)發(fā)展也使政府大力發(fā)展冶煉技術(shù)。西夏建國(guó)后，種植業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了黨項(xiàng)傳統(tǒng)的畜牧業(yè)和狩獵所帶來(lái)的價(jià)值，人們的生活用品主要靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)提供。這兩點(diǎn)原因帶來(lái)了西夏冶煉技術(shù)的大發(fā)展。

西夏的冶煉技術(shù)主要用于兩方面：一是用于制造皇室、貴族等人使用的奢侈品以及平民百姓所需的日常生活用品；二是制造兵器以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。在制造兵器及農(nóng)具方面，冶煉技術(shù)和方法也多有記載。由于兵器的制造量非常大，用于冶煉的普通坩堝爐效率低下，不能滿足要求。西夏人采用了中原先進(jìn)的豎爐。這樣就更適宜于大規(guī)模的生產(chǎn)，提高了煉鐵效率。史書(shū)記載，西夏甲胄“凡鍛甲之法，其始甚厚，不用火，冷鍛之，比元厚三分減二，乃成”。

通過(guò)古代的文獻(xiàn)記載和現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，可以看出西夏的冶煉工藝已經(jīng)出現(xiàn)了鍛、鑄、焊接、拋光、切削、鉆孔、拉絲、鑲嵌、鏤刻和鎏金等各種先進(jìn)工藝，有些不僅不比中原地區(qū)落后，甚至更為先進(jìn)。

獨(dú)特的美酒文化

1986年的一天，在內(nèi)蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗紅慶鄉(xiāng)，幾個(gè)農(nóng)民正準(zhǔn)備收工時(shí)，發(fā)生了一件奇怪的事情。其中的一個(gè)人在挖土的時(shí)候手中的鐵鍬突然被什么堅(jiān)硬的東西震了一下，他以為是散落在田間的磚頭石塊，就沒(méi)在意。繼續(xù)挖起土來(lái)。可是，他并沒(méi)有挖出想像中的磚頭石塊，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的東西。旁邊的村民們紛紛聚攏了過(guò)來(lái)，仔細(xì)地辨認(rèn)起來(lái)。一個(gè)人突然興奮地喊了起來(lái)，這不是瓷器嗎?

于是，他們趕忙把從田地中挖出瓷器的事情報(bào)告給了當(dāng)?shù)氐奈奈锊块T(mén)?？脊湃藛T接到消息后馬上帶著工具來(lái)到了那里。經(jīng)過(guò)考古人員的細(xì)心挖掘，發(fā)現(xiàn)這里是一處收藏瓷器的地窖。這座地窖為一個(gè)圓形土坑，距地表約1米，直徑達(dá)3米，里面堆滿了瓷器的殘片。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定，這個(gè)地窖是西夏時(shí)挖掘的，里面的瓷器也是珍貴的西夏瓷器。從地窖的掩埋程度可以看出，地窖主人一定是遇到了什么危急的情況，才把自己的寶物匆匆掩埋的。

考古隊(duì)員們?cè)诘亟阎星謇泶善鞯臍埰瑫r(shí)，發(fā)現(xiàn)了一件保存完整的褐釉剔刻花瓷瓶。這個(gè)瓷瓶高40厘米左右，瘦勁挺拔，小口，口外有較寬的邊唇，似蘑菇狀，束頸，斜肩，深腹，平底。胎為淺棕黃色，施褐釉，以剔底刻花技法進(jìn)行花紋裝飾，腹部為兩個(gè)對(duì)稱(chēng)的花形開(kāi)光，內(nèi)飾花紋主題為折枝牡丹花，以凌亂的牡丹葉子填空，下腹部刻畫(huà)一鹿紋。鹿回首作驚吼狀，且口吐云霧。近底處及底部均未施釉。這個(gè)精美的瓷瓶初看上去與宋朝的經(jīng)瓶(也就是酒瓶)十分相似，但是細(xì)看又有著許多宋朝經(jīng)瓶沒(méi)有的特征?？脊艑W(xué)家們?cè)诜喠舜罅抠Y料之后，確定這件印花瓷瓶就是西夏王朝使用的經(jīng)瓶，是盛酒的器具。那么，西夏的瓷瓶怎么會(huì)埋到蒙古去昵?這是因?yàn)槲飨膰?guó)最強(qiáng)盛時(shí)進(jìn)行了大規(guī)模的武力擴(kuò)張，內(nèi)蒙古的不少地區(qū)成了西夏的疆域。

西夏的酒文化十分發(fā)達(dá)，所釀的酒均屬上品。因此，瓷瓶的主人在遇到危難的情況下都不會(huì)忘了把酒瓶收藏起來(lái)。北宋陸游在《秋波媚》中稱(chēng)贊西夏美酒“憑高酹酒，此興悠哉”。

西夏的釀酒歷史十分悠久，最早要追溯到黨項(xiàng)族的祖先羌族時(shí)期。羌族是更為古老的一個(gè)少數(shù)民族，生活在一望無(wú)際的青藏高原上。由于地廣人稀和氣候寒冷，羌族人靠飲酒來(lái)驅(qū)除寂寞、抗拒?chē)?yán)寒。此外，他們豪爽的性格也造就了好酒的天性。他們?cè)诓菰弦杂文翞樯m然不種植農(nóng)作物，種植業(yè)處于未發(fā)展的狀態(tài)，沒(méi)有五谷，卻學(xué)會(huì)了造酒。雖然沒(méi)有中原地區(qū)的糧食作物作為造酒原料，可是青藏高原給他們提供了天然的原料——野生的大麥。《舊唐書(shū)》上就記載著羌族人“求大麥于他界，醞以為酒”的事情。這也是我國(guó)北方用麥造酒的最早記載。

羌族的一支發(fā)展為黨項(xiàng)后，承襲了祖先的造酒工藝。黨項(xiàng)內(nèi)遷為西夏國(guó)的造酒事業(yè)作出了重要的貢獻(xiàn)。內(nèi)遷后，出現(xiàn)了農(nóng)耕和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，黨項(xiàng)人得到了許多糧食作物，這就為改進(jìn)造酒工藝、增加酒的品種提供了契機(jī)。同時(shí)，隨著對(duì)外文化交流的擴(kuò)大，黨項(xiàng)吸收了中原地區(qū)以及其他民族的造酒工藝。這些都使得黨項(xiàng)的造酒技術(shù)大大進(jìn)步，酒類(lèi)的品種也開(kāi)始多了起來(lái)。

西夏建國(guó)后，釀酒業(yè)更是得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。那時(shí)，他們已經(jīng)開(kāi)始從游牧生活定居下來(lái)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為人民生活的重要組成部分。農(nóng)作物品種和產(chǎn)量都顯著增加，為釀酒業(yè)提供了廣闊的前景，傳統(tǒng)的釀酒業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的生機(jī)。到第五代皇帝李仁孝統(tǒng)治時(shí)期，西夏的國(guó)力達(dá)到了頂峰，釀酒業(yè)也隨之而達(dá)到最為繁榮的時(shí)期。統(tǒng)治者為了保證他們特殊的釀造技藝不外傳，還專(zhuān)門(mén)設(shè)置了“酒務(wù)”機(jī)構(gòu)并制定了這方面的法律，以管理釀酒作坊、發(fā)展釀造業(yè)。西夏法典《天盛律令》詳細(xì)規(guī)定了酒的生產(chǎn)和管理制度：必須在官府批準(zhǔn)并頒發(fā)許可證之后才可以釀酒，否則就要受到相應(yīng)的懲罰，輕重視私釀酒的數(shù)量而定：百斤以下的，官員罰馬兩匹，平民判處3個(gè)月徒刑：超過(guò)百斤的，不論官民一律判處6個(gè)月徒刑。

責(zé)任編輯蒲暉