給歷史人物還魂

【靈犀一點(diǎn)】

歷史人物，好就好在你可以在既定的范圍內(nèi)任意打扮他，記得胡適講過(guò)這樣的話，歷史就像小姑娘，誰(shuí)都可以打扮她。在這里我也要說(shuō)，雖然你可以打扮歷史人物，可以加入一些自己的想法，但是，你必須把她打扮的像一個(gè)小姑娘，如果你的筆下是一個(gè)老太婆，那么，你就是歪曲歷史，會(huì)受到歷史的遺棄的。用作文的理念來(lái)理解，“既定的范圍”和“小姑娘”的特質(zhì)，就是作文的中心話題或者作文題目，而“按自己的意愿打扮”就是補(bǔ)充關(guān)于歷史人物的細(xì)節(jié)，在作文的中心話題或者作文題目軌道內(nèi)描述，再現(xiàn)歷史真實(shí)，使歷史人物成為一個(gè)走下神壇的“現(xiàn)實(shí)人物”，繼而成為你作文中的人物。

在作文中，我們當(dāng)然可以寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的人物，而且我們一直有一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，現(xiàn)實(shí)中的人物比歷史人物好寫(xiě)。其實(shí)不然，尤其是考場(chǎng)作文，在短時(shí)間內(nèi)天馬行空的構(gòu)思倒不如有一個(gè)能夠進(jìn)行迅速成文的輔助通道，這個(gè)輔助通道就是歲月積淀的關(guān)于歷史人物的定評(píng)。比如孫悟空的反抗，豬八戒的懶惰，沙僧的忠誠(chéng)……然后，我們?cè)谡Z(yǔ)言表達(dá)這些細(xì)致的活計(jì)上做足文章。每一個(gè)歷史人物在人們心目中都有一個(gè)大致的意義判斷和審美判斷，將已經(jīng)有定性的歷史人物引入自己的文章中，是不容易跑題的。我們從神話故事、詩(shī)詞小說(shuō)中獲得的歷史人物浩如煙海，這是一座作文素材的富礦，不開(kāi)發(fā)實(shí)在可惜。

?給歷史人物還魂，實(shí)際上是將歷史人物的靈魂的某一個(gè)側(cè)面和我們的作文題目或者中心連接起來(lái)，再用細(xì)致的描繪再現(xiàn)其靈魂，使歷史人物成為我們?nèi)我怛?qū)遣的作文材料。

[范文引路]

擲花“大戰(zhàn)”（節(jié)選）

□卞毓方

那年，張大千來(lái)到巴黎郊外的坎城，他執(zhí)意要會(huì)畢加索。……

———門(mén)應(yīng)聲而開(kāi)。

……

賓主轉(zhuǎn)而就東西方繪畫(huà)，展開(kāi)熱烈而深入的探討。談得興濃，畢加索又親自搬出他生平的得意之作，請(qǐng)張大千品評(píng)。這回輪到張大千感悟了。感悟了又激動(dòng)了。張大千的激動(dòng)是東方式的，流露為一句由衷的贊嘆，一絲心折的微笑，一陣無(wú)言的低徊。兩位大師在心靈的對(duì)話中漸漸臻于默契。餐后，畢加索邀張大千到花園散步。這是他靈感和智慧的伊甸園。通常是不許旁人涉足的。今天，畢加索興致特高，走著，談著，談著，走著。他突然撇下客人，縱身跳進(jìn)噴泉左側(cè)的玫瑰叢，揀枝頭最大最艷的花，摘下數(shù)朵，然后，趁張大千不備，連花夾葉劈頭向他砸去。張大千一怔，隨即省悟，他連忙趨近噴泉右側(cè)的一簇杜鵑，彎腰摘花還擊。于是乎，投之以木瓜，報(bào)之以瓊瑤，花園展開(kāi)了一場(chǎng)“擲花大戰(zhàn)”。花飛?；ㄎ??；ǜ?。花笑。鮮葩豈是無(wú)情物，在佛陀眼里它象征境界，在戀人眼里它比喻愛(ài)情，在畢加索和張大千之間，則代表互相欣賞，互相肯定。所以，兩位大師每當(dāng)擊中對(duì)方一朵，便爆發(fā)出頑童般的快樂(lè)歡呼：“??！啊！”“哦！哦！”

[寫(xiě)作意蘊(yùn)解讀]

題目是“擲花‘大戰(zhàn)”，歷史上也許確有其事，也許是作者的杜撰，這一點(diǎn)已經(jīng)不重要，在我們的作文中，最重要的是，你寫(xiě)的是什么中心，你的中心要與什么歷史人物歷史事件連接。這個(gè)事件可以從畢加索角度講，他有大師的胸懷，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，對(duì)東方藝術(shù)沒(méi)有偏見(jiàn)，廣納博取。從張大千角度講，他不畏權(quán)威，善于抓住機(jī)會(huì)。而如果從兩個(gè)人結(jié)合的角度講，我們看到了東西方藝術(shù)的互補(bǔ)和兩位大藝術(shù)家的相互激賞。這是寫(xiě)作中心，從協(xié)作技巧上講，本文妙處在于，作者用細(xì)致的描繪給歷史人物還了魂。

[文題 ] 有兩個(gè)愛(ài)畫(huà)畫(huà)的孩子。第一個(gè)孩子的媽媽給孩子一疊紙、一捆筆，還有一面墻。告訴孩子：作的每一幅畫(huà)都要貼在墻上，給來(lái)我們家的客人看。第二個(gè)孩子的媽媽給孩子一疊紙、一捆筆，還有一個(gè)紙簍。告訴孩子：你每畫(huà)的一幅畫(huà)，都扔到這個(gè)紙簍里，無(wú)論你對(duì)它滿意還是不滿意。??三年后，第一個(gè)孩子舉辦了畫(huà)展，一墻的畫(huà)，色彩鮮亮，構(gòu)圖完整，人人贊揚(yáng)；第二個(gè)孩子的畫(huà)一紙簍一紙簍的倒掉了，人們只能看到他手頭尚未畫(huà)完的那一張。??三十年后，人們對(duì)第一個(gè)孩子的畫(huà)，已不感興趣了，而第二個(gè)孩子卻橫空出世，震驚畫(huà)壇。

請(qǐng)閱讀材料，以文意為中心，自擬題目，不限文體，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

[教師下水]

向日葵(節(jié)選)

劉德福

梵高記得上一次和弟弟，唯一的親人，到巴黎去。在一個(gè)畫(huà)展上，梵高遇到了自己中學(xué)時(shí)的同學(xué)查理。查理一直是一個(gè)能趕上風(fēng)頭的人，老師喜歡他那媚俗的畫(huà)。在學(xué)校的專欄里，經(jīng)常有查理的畫(huà)展出，博得了一片喝彩。開(kāi)始，梵高也把自己心愛(ài)的作品送上，老師打著夸張的手勢(shì)說(shuō)：“天哪，這到底是什么東西呀，誰(shuí)能看懂這樣的畫(huà)？”當(dāng)然，老師不費(fèi)吹灰之力就把梵高心中的狂喜和深情扔進(jìn)了廢紙簍。從此，孤僻的梵高更沉默了。

“吆，這不是梵高嗎，聽(tīng)說(shuō)，你到一個(gè)與世隔絕的荒原上畫(huà)你的傳世名作去了吧！我真的不相信，一個(gè)連兔子都不光顧的荒涼之地，會(huì)有什么藝術(shù)靈感！看看我筆下的巴黎的繁榮和絕世風(fēng)情，夠你看上半年的，如果你學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，那我的畫(huà)就能被你模仿一生了！下一次，也把你的荒原之作拿來(lái)，掛在那個(gè)地方？”說(shuō)著，查理用手一指大廳的一個(gè)角落，梵高看到，那是“廁所”！

[下水感悟]

這是關(guān)于“兩個(gè)孩子畫(huà)畫(huà)”的文題，我們可以設(shè)想，梵高就是第二個(gè)孩子，是一個(gè)注重自己內(nèi)心獨(dú)特的感覺(jué)，視創(chuàng)造性為生命的畫(huà)家。先將作文題導(dǎo)入適合的歷史人物，這里對(duì)梵高這個(gè)藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)精神這個(gè)側(cè)面進(jìn)行了寫(xiě)作連通。梵高的“向日葵”是一個(gè)很好的構(gòu)思基點(diǎn)，我拿來(lái)做題目，我們需要抓住這個(gè)細(xì)節(jié)，因?yàn)?，梵高心目中的向日葵和別人心中的向日葵不一樣，那片金黃，是梵高生命力和創(chuàng)造力的象征。材料涉及了兩個(gè)創(chuàng)作狀態(tài)迥異的孩子，我就設(shè)置了查理這個(gè)人物，還有最欣賞梵高藝術(shù)才華的弟弟。然后虛構(gòu)了同學(xué)相見(jiàn)的場(chǎng)景，細(xì)致描寫(xiě)人物，來(lái)表現(xiàn)主題。

[文題]

請(qǐng)以“對(duì)手”為話題寫(xiě)一篇不少于600字的文章，詩(shī)歌除外。

[學(xué)生課堂演練]

王公之死(節(jié)選)

孫松額

十天前的汴京王殿內(nèi)噪動(dòng)不安，大臣們似乎都若有所思，愁滿心頭。皇帝此時(shí)說(shuō)道：“眾愛(ài)卿靜一靜，為何事如此不安?。俊薄巴豕蛉杖鍪秩耸?，這他的后事不知該怎樣操辦？”一大臣答道?！澳潜娗溆泻我庖?jiàn)，可盡管說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”皇帝說(shuō)。大臣們面面相覷不知如何是好。這時(shí)，他們都把目光投向在一旁不曾發(fā)言的司馬光身上，希望他出來(lái)拿一個(gè)主意?；实垡裁靼字挥兴抉R大夫才能下一個(gè)決定。于是，他便問(wèn)道：“司馬愛(ài)卿，你認(rèn)為該如何？”司馬光先沉默片刻，隨后說(shuō)道：“王公一生為國(guó)家盡忠，我雖與他政見(jiàn)不合，但是，我敬重他的為人和才華，我認(rèn)為應(yīng)該風(fēng)光大葬?！北姵级急凰脑捙貌恢?，紛紛討論起來(lái)，最后終于得出了結(jié)論，“司馬光這是做戲給皇帝看，他本意是要數(shù)落王安石的。畢竟他們是對(duì)手，司馬光也因王安石而氣得吃不下睡不著?！彼裕撼甲h定：國(guó)庫(kù)空虛，不能為一個(gè)小小的王安石而破費(fèi)，王公之葬，一切從簡(jiǎn)。

[意蘊(yùn)剖析]

歷史上是對(duì)手的人太多了，廉頗與藺相如，周瑜與諸葛亮，曹操與劉備……只要我們運(yùn)用“給歷史人物還魂”的方法，還怕寫(xiě)不出關(guān)于“對(duì)手”的文章？本文作者只是沿著“對(duì)手”——王安石和司馬光的路子，設(shè)置了情節(jié)，還用景物描寫(xiě)渲染氣氛，襯托了人物心情。