晉代葛洪的養(yǎng)生觀

黎　加

我國的養(yǎng)生學(xué)發(fā)展到東晉，已經(jīng)比較成熟，并包含在儒、道、釋三教的文化體系之中。葛洪是道教的養(yǎng)生家，由于道教重生惡死，以延年益壽作為修煉的目標(biāo)，因此養(yǎng)生學(xué)就更為發(fā)達。

葛洪養(yǎng)生的原則是，不傷不損。他在《抱樸子內(nèi)篇》一書里，列舉出10多項傷損之事。其中包括：用腦過度、體力消耗過度、情緒調(diào)節(jié)失常、過喜過悲、生活沒規(guī)律、飲食不節(jié)、性生活不和諧，等等。怎樣才能避免傷損呢？葛洪又列舉出許多飲食起居的注意事項，其中包括：唾不及遠(yuǎn)；行不疾步；耳不及聽：目不久視；坐不及久；臥不及疲；先寒而衣、先熱而解：不極饑而食，食不過飽；不過勞過逸；不宜大汗淋漓；不宜多睡；不冒大寒大熱，大風(fēng)大霧；不偏食五味；不眠中露肩等。

除此之外，葛洪還特別強調(diào)精神的調(diào)養(yǎng)。他提出“無憂者壽”的格言，告誡人們把世事看得淡一些，不要陷入名利色情的煩惱之中，對社會世俗的矛盾采取超然的態(tài)度?，F(xiàn)代心理學(xué)證明，人的情緒確實對人的身心健康影響甚大，所以養(yǎng)生學(xué)特別強調(diào)人的心理衛(wèi)生，要求人們保持坦蕩樂觀的情緒。

葛洪總結(jié)說：“是以善攝生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制；調(diào)利筋骨，有偃仰之方；杜疾閑邪，有吞吐之術(shù)；流行榮衛(wèi)，有補瀉之法；節(jié)宣勞逸，有興奪之要?！边@就是說，道教養(yǎng)生首先要注意飲食起居的生活規(guī)律，還要用導(dǎo)引術(shù)(相當(dāng)于現(xiàn)在的柔軟體操或有關(guān)功法中的所謂動功)來調(diào)利筋骨，修習(xí)道教氣功(吞吐之術(shù))，加之服食保健養(yǎng)生的滋補藥品和注意性生活的生理衛(wèi)生，就能取得延年益壽的效果。

編輯兆文