“上越”經(jīng)典《西廂記》解讀（上）

尤伯鑫

越劇《西廂記》創(chuàng)作于1955年。從越劇表演藝術(shù)家袁雪芬、徐玉蘭、呂瑞英、張桂鳳首演至今，已出現(xiàn)了5組演員的演出，是一個(gè)歷時(shí)半個(gè)多世紀(jì)而不衰的經(jīng)典劇目。事實(shí)證明，有的劇目盡管能在當(dāng)時(shí)打響，卻未必能在舞臺上留得下來、傳得下去。這里說的“留”、“傳”包括兩個(gè)方面——其表演藝術(shù)在一代代演員中得以傳承；其藝術(shù)魅力和觀賞價(jià)值被一代代觀眾所接受、所喜愛。經(jīng)典劇目是永遠(yuǎn)活在舞臺上的。

越劇改編《西廂記》的貢獻(xiàn)

要在現(xiàn)代舞臺上對王實(shí)甫的名著《西廂記》進(jìn)行演繹，要使這部古典名著被現(xiàn)代觀眾所接受，必然要進(jìn)行改編。歷史上，曾出現(xiàn)過昆劇、京劇、川劇、豫劇、越劇等不同的改編本。對于名著的改編，當(dāng)然不必定于一尊，可不拘一格、各顯神通。改編者出于不同的創(chuàng)作訴求，會(huì)對原著作出不同的解讀和演繹，然而改編出來的作品確有高下成敗之分。

在越劇《西廂記》誕生之前，京劇《紅娘》曾受到不少論者的批評。許多人認(rèn)為，這出由紅娘充當(dāng)主角的戲歪曲了人物，讓紅娘成為主宰，讓鶯鶯、張生變成受人擺布的木偶，且塞進(jìn)了一些庸俗甚至黃色的糟粕。而在上世紀(jì)90年代初，浙江小百花越劇團(tuán)編演的《西廂記》以張生為第一主角，在專家中引起截然相反的評價(jià)——肯定者贊不絕口并授予其“中國戲曲學(xué)會(huì)獎(jiǎng)”，批評者認(rèn)為它“砍掉了原著情節(jié)中許多精華”，“明顯地削弱了原作的美學(xué)力量”。（東方菁《真〈西廂〉，還是名著改編的錯(cuò)位》，《上海戲劇》1994年1期）這場爭論已過去了十多年，如今再看這部作品，這個(gè)改編演出確實(shí)存在明顯的“硬傷”。

名著的改編，必須把握作品的主旨，體現(xiàn)原著的精神，發(fā)揚(yáng)其思想藝術(shù)精華，這是改編成敗的關(guān)鍵?！吧显健薄段鲙洝方?jīng)過創(chuàng)造性的改編，在體現(xiàn)原著精神上達(dá)到了較為準(zhǔn)確、完整和深刻的高度。

首先，王實(shí)甫《西廂記》是以鶯鶯為重心的。用金圣嘆批《西廂記》的說法是：“《西廂記》亦止為寫得一個(gè)人?！边@“一個(gè)人”，就是崔鶯鶯。《西廂記》寫鶯鶯與張生的愛情故事，非一般君子淑女的歡愛可比，而是創(chuàng)造了前所未有的封建社會(huì)上層的一個(gè)叛逆女性形象?！吧显健备木幈緢?jiān)持依照原著，聚焦于鶯鶯，集中寫好這個(gè)處在矛盾中心、起著重要作用的人物。

值得注意的是，這個(gè)改編本中的第9場“寄方”，也即鶯鶯借開藥方之名訂下兩人幽會(huì)的戲，是其他改編本所沒有的。原著對此也是涉筆簡略，而是把重點(diǎn)做在了“佳期”上。當(dāng)年袁雪芬研讀原著時(shí)感到，“佳期”只是事件的結(jié)果，而鶯鶯跨出“這一步”的思想矛盾與心靈搏斗，應(yīng)被充分挖掘、著力表現(xiàn)——這是完成全劇主題、塑造鶯鶯形象的關(guān)鍵所在。于是，她建議編導(dǎo)刪去“佳期”，增寫“寄方”。

“寄方”這場戲十分出彩。它對鶯鶯在邁出人生關(guān)鍵一步之時(shí)的心理負(fù)重與性格矛盾表現(xiàn)得回環(huán)往復(fù)，忽翕忽張，搖曳多姿。一開場，鶯鶯對賴簡引起張生病倒深感內(nèi)疚，同時(shí)抱怨張生不懂自己心事，于是欲以兄妹名份探望張生。由于紅娘的到來，她沒有去成，這是一個(gè)周折。在得知張生病重時(shí)，她情急之下借開藥方為名自定佳期，這是個(gè)更為大膽的舉動(dòng)。接著，老夫人要她等鄭恒來完婚，鶯鶯憤懣不已，決意沖破羅網(wǎng)。然而她并沒有采取行動(dòng)，卻要等待去送“藥方”的紅娘回來商量，這又是一個(gè)周折。紅娘來了，一向背人行事的鶯鶯又不肯啟齒，忽然違心地說要去睡了，這再是一個(gè)周折。知道小姐秘密的紅娘坦誠直言，使鶯鶯終于明白這位老夫人派來“行監(jiān)坐守”的貼身丫頭，原來是成其美事的同情支持者。于是她開始行動(dòng)，但少女要去會(huì)情人的羞澀、怯弱、忐忑又使她行而又止、欲進(jìn)還退。這一步是那么得不易跨出，但鶯鶯終于還是跨出了。

“寄方”成為揭示鶯鶯性格發(fā)展的重場戲。它工筆精繪，寫出了情，寫出了戲，寫出了人物的具體性、復(fù)雜性和真實(shí)性，令人信服，令人同情，令人共鳴，對于彰顯作品的思想意義、加強(qiáng)鶯鶯形象塑造的效果，是顯而易見的。

其次，《西廂記》的結(jié)局處理是改編中向有爭議的問題。原著第5本寫了張生中了探花，“白衣”最終戴上了“烏紗”。鶯鶯居然對考中回來的張生說：“郎之才望，亦不辱相國之家譜也?！睆埳龉?，完全符合了老夫人“我家三世不招白衣女婿”的要求；鶯鶯的表白，也與向來看重相國家聲的老夫人如出一轍。一直與老夫人作抗?fàn)幍乃麄z，最后竟是按老夫人的意愿，用金榜題名來改變張生的社會(huì)地位，最終實(shí)現(xiàn)兩人的洞房花燭。這個(gè)結(jié)局，與前4本所表現(xiàn)的張生、鶯鶯的思想行為是違背的、矛盾的。王實(shí)甫雖是門第制度、科舉制度的反對者，但他在作品中不得不安排張生做官回來解決問題，違反了自己反對的門第觀念。這是他受到歷史和時(shí)代環(huán)境的局限。以今天的眼光分析，王實(shí)甫給出的人物結(jié)局，對于主題的表達(dá)和完成只能起到消極的作用。

后人在改編時(shí)，對這一結(jié)局采取了“改寫法”。前蘇聯(lián)曾用《傾杯記》的劇本改編演出《西廂記》，以鶯鶯與紅娘私奔至草橋店與張生相會(huì)作結(jié)?？赡苁鞘芰诉@個(gè)改編本的影響，有一個(gè)京劇本子將結(jié)尾處理成張生落第、回到蒲城，老夫人當(dāng)然不肯將鶯鶯許配給他，鶯鶯于是和老夫人決裂，與張生并騎出走。但問題在于，王實(shí)甫寫的鶯鶯是一個(gè)在封建禮教傾軋下利用一切合法手段達(dá)到自己目的的鶯鶯，這個(gè)京劇本讓鶯鶯私奔出走，并不符合原著揭示的人物性格發(fā)展的邏輯，已不是王實(shí)甫筆下的這一個(gè)崔鶯鶯了。

越劇改編本并沒有用“改寫法”，而是用了“舍棄法”——即以“長亭分別”作為全劇的結(jié)束。它遵照原著精神，著力渲染了鶯鶯和張生難舍難分的深摯情意，并將他們與老夫人的對立與沖突貫穿到底。

越劇《西廂記》著重表現(xiàn)鶯鶯、張生對老夫人逼試的不滿。由于木已成舟，老夫人不得已答應(yīng)將鶯鶯許配張生，但要張生立即上京赴考取得功名，因?yàn)椤拔壹胰徽邪滓屡觥薄Υ?，鶯鶯、張生雖沒有當(dāng)面抗?fàn)?，但?nèi)心深為不滿。兩人話別時(shí)，鶯鶯黯然神傷地說：“我未送行先防你去，你未登程先約歸期”；張生忿然說：“卻不料合歡未已愁相繼，頃刻間拆散鴛鴦分兩地”，對活生生拆散他們的老夫人加以控訴。另外，越劇《西廂記》還表現(xiàn)出鶯鶯對愛情的追求勝過功名富貴。老夫人對張生講得很清楚，他得官回來才能與鶯鶯成親，否則休來見她母女。而鶯鶯的態(tài)度截然相反：“若能夠長相守花開并蒂，不勝似輕別離狀元及第”，叮囑張生“你卻休要金榜無名誓不歸”。強(qiáng)烈的對照，尖銳的對立，烘托出鶯鶯對功名的輕視，這無疑是她叛逆精神的精彩一筆。

鶯鶯送走了張生，他們的命運(yùn)將會(huì)如何，戲并沒有作出交代。這沒有解決的戲劇矛盾留給了人們深長的懸念。這種舍棄“大團(tuán)圓”的結(jié)局，在主題思想上比原著顯得更突出。慎重而又積極、尊重而不拘泥，創(chuàng)造而不變原著的精神實(shí)質(zhì)，這是“上越”《西廂記》的成功之處，對于當(dāng)今改編名著同樣具有借鑒意義。