一個(gè)人的詩意江湖

李　暮

賀鑄在北宋詞人里，堪稱是一個(gè)異類。他與蘇軾交游甚好，政治上也傾向于保守，但卻不入蘇門；他和晏裁道一樣，都是出身貴族，家道中落。他的詞風(fēng)分為兩類：一類婉約，頗似小晏——但是他在為人處事上不似小晏孤高自許，沉溺于自我；一類豪放，獨(dú)樹一幟。賀鑄出身皇后家族，才兼文武，門第高貴而屈沉下僚，開始擔(dān)任武職，后經(jīng)李清臣、蘇軾推薦，改文職，人生際遇可謂奇特。

賀鑄(1052-1125)，字方回，衛(wèi)州(今河南衛(wèi)輝)人，和溫庭筠一樣都是奇丑無比的詩人。據(jù)說他身高七尺，頭發(fā)稀少，面色鐵青，眉目聳拔有英氣，以至于人們給他起了個(gè)外號(hào)叫做“賀鬼頭”。不過他的詩詞文章甚是了得，特別是填詞，文思精到。

《宋史》記載，賀鑄“其所與交終始厚者，惟信安程俱”。他一輩子，并沒有什么真正的好朋友，一輩子交好的也就是程俱一人而已。賀鑄的內(nèi)心應(yīng)該是孤獨(dú)的，其實(shí)從他的文字，例如《青玉案》，就可以知道他是一個(gè)很敏感的人，內(nèi)心纖細(xì)。平日里縱酒行樂，那不過是自己安慰自己的變相手法而已。有些人就是這樣，看起來他在笑，在市井里表現(xiàn)自己，其實(shí)他的內(nèi)心一直在孤獨(dú)地喊叫，只是常人聽不到而已。這樣看來，賀鑄就應(yīng)該是一個(gè)貌似外向而實(shí)則內(nèi)斂的人，既驕傲又自卑，既狂放強(qiáng)悍又憂郁脆弱。

也許在他喝酒的時(shí)候，在他歡笑格斗的時(shí)候，他的內(nèi)心充滿的是不安的空虛。一個(gè)人靜下來，細(xì)細(xì)地品嘗自己的孤獨(dú)和悲傷，敏感的內(nèi)心陣陣疼痛，所以他表面上狂放不羈，其實(shí)不過是為了平息過分細(xì)膩的內(nèi)心動(dòng)蕩。正因?yàn)楣亲永锏淖员?，這自卑也許來源于他沒落的家世，甚至是丑陋的相貌，才更加強(qiáng)烈地激發(fā)了他外表的驕傲，激發(fā)了他的好斗，以至于他“與人語不少降色詞，喜面刺人過，遇貴勢不肯為從諛”。他狂妄強(qiáng)悍的作風(fēng)，充滿了一種歇斯底里的反抗。

細(xì)細(xì)體味賀鑄的文字，漸漸走進(jìn)他的內(nèi)心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)孤芳自賞的人的心里面，一直蘊(yùn)含著寂寞的渴望。一闋《踏莎行》，將他的內(nèi)心掙扎歷歷呈現(xiàn)：

楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。

返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤。

《白雨齋詞話》評(píng)這首詞：“騷情雅意，哀怨無端，讀者亦不自知何以心醉，何以淚墮?！痹~中與其說是感嘆荷花，可憐閨中怨女，還不如說是詩人自況，文字流露出的那種寂寞惆悵的情緒，很多人都有過，好像是錯(cuò)過了什么。我們僅有的一生，來不及細(xì)想，已經(jīng)失去了很多。這樣微妙的文字里，我們看見的是賀鑄那顆孤寂的心靈。

賀鑄是寂寞的，他是宋太祖孝惠皇后的第五代族孫，其六代先祖亦有廣平郡王的封號(hào)，這是個(gè)值得夸耀的高貴門第，但是中道沒落的境遇只能讓他仰人鼻息地過日子。做武官時(shí)他愛好雅致，多寫文章，恐怕同僚之中真能與他有共同語言者寥寥無幾。不過后來就算轉(zhuǎn)為文官，他身上原有的粗豪放縱之氣恐怕又和讀書人格格不入，雖然大家偶有唱和，但終究不能交心。所以他無論在什么地方，似乎都是人群中的異類，都無法擺脫根深蒂固的孤獨(dú)感。他始終是不得意的，其實(shí)，這也是情理之中的事情，他太個(gè)性，太隨意，太藝術(shù)。政治這種事情，不是他能玩得了的。所謂的機(jī)會(huì)，并沒有給他這樣的人作過準(zhǔn)備。晚年的賀鑄寓居于蘇州橫塘，一個(gè)并不見得很美麗的地方。

凌波不過橫塘路。但目送，芳?jí)m去。錦瑟年華誰與度?月橋花院，瑣窗朱戶。只有春知處。

飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

一目賀鑄偶遇一個(gè)美麗的女孩子，等他回過神來，人已經(jīng)沒了蹤影。不禁悵然，想入非非。回到家里，低徊不已，就寫下了這闋小詞《青玉案》。這樣的心情當(dāng)真是幽微，起始就拈用了曹植《洛，神賦》里的“飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵”的甸意，悵惘之情溢于言表。這闋詞結(jié)句“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”是篇中精華，連用三種景物，表達(dá)自己內(nèi)心的愁緒，意境充盈漲滿，賀鑄因此得了個(gè)雅號(hào)“賀梅子子”。

艷遇，似乎只是一個(gè)充滿了空間的意象。故事里沒有主角，沒有地點(diǎn)，只需要一個(gè)路口，一個(gè)眼神，就夠了。時(shí)間千年過往，花開花落，斗轉(zhuǎn)星移，到底不變的還是一片真心。

這首詞所說的艷遇到底屬不屬實(shí)，已經(jīng)不可查證。但在現(xiàn)實(shí)中，賀鑄和妻子趙氏非常相愛，趙氏是宗室之女，卻甚是賢惠，夫妻之間感情深厚，可惜的是他們沒有足夠的好運(yùn)。

記得一本書上說，婚姻之事，好的分為和諧、幸福、美滿三種。和諧已經(jīng)是難能可貴，夫婦得以互相體貼，日子也能稱得上好了，但只是這樣尚不能稱為幸福。幸福的夫妻不但要能體貼對(duì)方，而且能心意相通，榮辱與共，這樣的日子是幸福的，美好的。但依然不能稱為美滿。多少夫妻情深義重，卻不能得享永年。一方逝去，美而不滿，仍然不能算是上上的婚姻。

看這世上，能有美滿婚姻的有多少呢?在賀鑄50多歲的時(shí)候，他的妻子去世了。難過的賀鑄寫了這闐《半死桐·思越人》：

重過閶門萬事非，同來何事不同歸?梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初唏，舊棲新壟兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。

這闋詞與蘇軾的《江城子》并稱為宋人悼亡詞中雙璧。都是情之所至，筆之所至，沒有雕琢渲染，有的只是凄然的自語，感人至深。

《思越人》詞牌更常見的名稱是《鷓鴣天》，賀鑄習(xí)慣為自己的詞作另外起個(gè)別名，所以這闋詞他也給起了個(gè)名字叫做《半死桐》。古人一向認(rèn)為梧桐是夫妻情義的象征，其中感懷，大約如此。通篇沒有華麗的字眼，沒有典故，只有喃喃自語，暗自傷神。他已經(jīng)老了，當(dāng)年江湖漂泊的雄姿英風(fēng)早已經(jīng)蕩然無存，一個(gè)人守著燈火，孤獨(dú)地坐著，自然而然就想起妻子“挑燈夜補(bǔ)衣”的事情來。

賀鑄年輕時(shí)曾寫過一首《問內(nèi)》。詩中曾經(jīng)寫過一個(gè)事情：妻子在大暑天氣里替他縫補(bǔ)冬衣，他覺得沒有必要，趙氏笑著說：“等天冷了再做就太遲了啊!”

賀鑄家境貧寒，一個(gè)人在外沒日沒夜地忙碌，但困境一直沒有改變，他是愧疚的。妻子賢惠，那種未雨綢繆的情義他怎么能不懂?綿綿情意無不自一針一線中傳遞出來。這一幕足以刻骨銘心，什么時(shí)候想起來，什么時(shí)候難受。所謂“貧賤夫妻百事衷”，夫妻之愛并不一定要轟轟烈烈，點(diǎn)滴之間，足以斷腸。在孤寂的夜里，外邊雨聲蕭索，他的心必定是冰涼的。

趙氏死后，賀鑄退居吳下，又在寒苦孤寂中度過了20多年。史書記載賀鑄退居以后，不再像當(dāng)年一樣任性使狂，變得平和多了。也許他已經(jīng)累了，意冷心灰?！丢?dú)醒雜志》記他曾作一詞，寫到“當(dāng)年曾到王陵浦，鼓角悲風(fēng)，千載遼東，回首人間萬事空”。后來他死于常州北門，門外果然有個(gè)名叫王陵浦的地方，時(shí)人認(rèn)為與秦觀死于滕州(今廣西藤縣)的事一樣，都是“詞讖”。一說而已，不必認(rèn)真。倒是這句“回首人間萬事空”，甚是傷心頹廢，年少時(shí)的激昂壯烈之氣早已經(jīng)不存半點(diǎn)了，歲月悠悠流逝，生命慢慢消磨。

再回過頭去，暮色蒼茫，自己還是孤零零地站在世上。原來喧鬧的人生只是一場荒誕的鬧劇，宛如一夢；醒來的時(shí)候，已是暮年。生命孤獨(dú)的意思再一次被重申。賀鑄的死顯得異常寂靜、寒冷，在宜興一個(gè)僧合之中，豪氣一生的烈士雄心，終于歸于空寂。

我努力地想復(fù)原賀鑄的樣子，一個(gè)豪邁的勇士，一個(gè)肝膽的書生，還是一個(gè)才氣橫溢的游俠?

也許是，也許都不是。

在一個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，一個(gè)透明的青色世界，一川煙草，滿目遙遠(yuǎn)，只有他的一把刀是黑色的，平靜得像是醉了一場花酒，線條粗獷的臉上一道漆染的眉遙遙飛插于鬢際。

這九月的天空只有忠實(shí)于孤傲的詩人才懂得欣賞。在一個(gè)霏霏小雨的黃昏，他守著一朵怒開的菊花，衣衫濕透。在那個(gè)滿城飛絮的故鄉(xiāng)，他纏綿吟唱，手指即擊著刃鞘，如一陣馬蹄聲不緊不慢地踏秋而去。

這是他一個(gè)人的詩意江湖，一個(gè)孤獨(dú)的游俠，騎著五花馬，路過你長發(fā)飄飄的路口，梅子黃了，天空下著連綿的小雨。你對(duì)著一條寂寞的長路微笑，他會(huì)騎著馬到來，那是他的歸宿。