從國寶中尋找文明的記憶

1.笛子的鼻祖——賈湖骨笛

新石器時代·裴李崗文化（約公元前6000年）河南省文物考古所藏

賈湖骨笛是迄今為止中國考古發(fā)現(xiàn)的最古老的樂器，也是世界上最早的可吹奏樂器。

該骨笛是用鶴類長肢骨管制成。磨制精細，7孔。當時出土有兩件形制相似的骨笛。據(jù)測音研究，它們是一雌一雄，印證了中國自古有雌雄笛的傳統(tǒng)?，F(xiàn)代音樂家們使用此笛仍能吹奏五聲階的曲子《小白菜》。

2.氏族的守護神——陶鷹尊

新石器時代·仰韶文化（約公元前4300～前3600年）中國國家博物館藏

尊為盛酒器。器物造型如一只蓄勢待發(fā)的鷹。新石器時代以鳥類造型的陶器目前僅見此一件，是原始制陶工藝的杰作。1993年北京首次申辦奧運會時，薩馬蘭奇主席親自挑選七件能代表中國悠久歷史和燦爛文化的文物，送往洛桑奧林匹克博物館展示，陶鷹尊便是7位“使者”之一。

3.千年奇“臉”——人面紋銅方鼎

商代晚期（約公元前1300～前1046年）湖南省博物館藏

鼎為飪食器，也是權(quán)力和地位的象征。該器是目前發(fā)現(xiàn)的唯一一件以人面作為主體裝飾的方鼎。器腹四面各高浮雕人面，雖大小不一，但五官部位、臉部表情如出一范，可見鑄造者擁有十分高明的技巧，也許當時已經(jīng)掌握了

放大縮小的技術(shù)。

4.一器二用的食物箱——曾侯乙銅冰鑒

戰(zhàn)國前期（公元前475～前338年）中國國家博物館藏

銅冰鑒為方鑒內(nèi)套方尊缶，方鑒底部安有彎形栓鉤，正好插入缶足穿眼，把缶穩(wěn)住。灌酒挹酒不需打開鑒蓋，只用打開缶蓋，設(shè)計巧妙。方鑒四面和四角各有一條攀附狀的龍作耳，龍尾部又有小龍纏繞，并附有兩朵小花點綴其上，狀貌十分俏麗。方鑒與方尊缶之間有較大的空隙，可置冰塊于其中冰冷食物，又可置木炭以溫燙食物。既是最早的“冰箱”，也是最早的“烤箱”。

5.早期環(huán)保燈——彩繪雁魚銅燈

西漢（公元前206～公元25年）中國國家博物館藏

造型作鴻雁回首銜魚站立狀。魚腹為燈罩，雁頸為導煙管，盛有水的雁腹是銷煙裝置。燈盤為兩片弧形銅擋板，可左右轉(zhuǎn)動開合，既能擋風，又可調(diào)節(jié)燈光的亮度。燈火點燃時，煙霧通過魚和雁頸導入雁體內(nèi)，防止了油煙對室內(nèi)空氣的污染，有效地保持室內(nèi)空氣的清新。鴻雁被認為是傳送思念和祝福的吉祥鳥，魚“余”諧音寓意生活富足有余。鴻雁銜魚的造型，反映了漢代的審美風尚。

6.重衣別有姿——跪坐侍女俑

西漢（公元前206～公元25年） 陜西省漢陽陵博物館藏

俑眉清目秀，屈膝跪坐，姿態(tài)端莊。領(lǐng)袖鑲有各色緣邊，使得素雅的衣服顯出色彩點綴的美麗。衣領(lǐng)領(lǐng)口很低，依次露出三重相交的衣領(lǐng)。時稱“三重衣”。這是漢代婦女穿著的時尚服裝。

漢服體現(xiàn)了中華民族華麗、優(yōu)雅的氣質(zhì)，為東方世界提供了標準。今天中國及東亞很多民族的民族服裝，都受到了漢服的影響；而韓國的韓服和日本的和服更是直接由漢服發(fā)展而來。

7.財富的夢想——銅搖錢樹

東漢（公元25～220年）四川省綿陽博物館藏

搖錢樹整體由基座、樹干、樹冠等共29個部件銜接扣掛而成。以銅管作樹干，五組枝葉分插在樹干套管上，樹頂一人正將玉兔搗成的不死“神丸”置于雀嘴，樹枝上滿布銅錢，樹葉上還飾有西王母長生不老的形象。樹葉婆娑，滿布銅錢，似乎只要搖動樹干，銅錢就會嘩嘩墜落，故名為“搖錢樹”。人們祈盼它能像果實那樣可以不斷地“開花結(jié)果”，表達了漢人渴求財富的愿望。

8.東方的始祖神——伏羲女媧圖絹畫

唐(公元618～907年) 新疆維吾爾族自治區(qū)博物館藏

絹畫繪伏羲在左，左手執(zhí)矩，女媧在右，右手執(zhí)規(guī)，人首蛇身，蛇尾交纏，頭上繪日，尾間繪月，周圍繪滿星辰。構(gòu)圖奇特，寓意深刻，富于藝術(shù)魅力和神秘色彩。這種圖像一般出自夫妻合葬墓。伏羲女媧是我國古代傳說中的天神和人類的始祖，據(jù)說伏羲教導人們從事生產(chǎn)，女媧教導人們婚姻倫理。他們手持規(guī)矩，既是生產(chǎn)工具，也是社會秩序的象征。

9.獅子戲香球——綠釉獅子出香熏爐

北宋（公元960～1127年） 安徽省博物館藏

香爐有封閉式和敞開式兩種，封閉式爐時稱“出香”。這件出香造型如覆蓮座上捧出的一朵蓮花，花心里的蓮蓬正好是香爐蓋，蓋頂為一只名為狻猊的獅形坐獸，蹲在蓮蓬果上，前足戲彩球。獸張口，爐煙便從此出。這種香熏爐大多擺放在廳堂之中。宋代香文化盛行，對香爐、香料有諸多考究，也體現(xiàn)宋人生活的精致。

10.精彩的元代雜劇——青白釉鏤雕戲臺人物枕

元（公元1271～1368年）安徽省岳西縣文物管理所藏

枕身為雕塑彩棚戲臺，四面各有演出場面，戲臺內(nèi)塑有人像十八尊之多，前有主人與侍從，兩側(cè)、背后有菩薩、八仙及童男、童女，塑工精細周到，人物形象各異，無一雷同。眾多演員正在演出一場戲劇，反映了元代戲劇流行的社會風尚。瓷枕鏤雕精致，集建筑、舞臺與瓷塑藝術(shù)于一體，表現(xiàn)出元代戲劇藝術(shù)的面貌及景德鎮(zhèn)窯工高超的制瓷工藝，是研究元代戲曲的重要資料。

11.結(jié)婚用的交杯酒具——青玉英雄合巹杯

明（公元1368～1644年） 故宮博物院藏

合巹（音jn）為古時成婚時的一種禮儀。合巹杯是婚禮上新婚夫妻喝同心酒的酒具，雙筒相連。鷹熊夾于雙筒之間，鷹在上，熊在下。鷹雙爪攫熊耳，雙翅分開貼于兩側(cè)筒壁，鷹雙角，雙耳，尖喙。器物上的“鷹”“熊”為主體紋飾，寓“英雄”吉意。至明清時期，此種器物已成為宮廷珍貴的陳設(shè)品。

12.景德鎮(zhèn)窯珊瑚紅地琺瑯彩花鳥瓶

清雍正（公元1723－1735年）首都博物館藏

此瓶通體以珊瑚釉作地，以琺瑯彩繪碧桃和翠竹。腹部和頸部各有一只小鳥，蜜蜂飛舞于花叢，呈現(xiàn)出一派鳥語花香、春意盎然的景象?，m瑯彩瓷耗工費時，彩料大多依賴進口，燒造極其珍秘稀少，傳世品罕見。目前所見，如此瓶形制紋飾，國內(nèi)僅此一件。