生活在１６世紀(jì)的當(dāng)代人

張達(dá)明

在美國賓夕法尼亞州的蘭開斯特縣，有一個特殊的族群——阿米緒人，大約有20萬人，屬于基督教的“再洗禮派”。

阿米緒人憑信仰頑強固守著16世紀(jì)時期的生活方式，雖然身處物質(zhì)豐富的美國，但喧囂的世界卻難以對他們產(chǎn)生影響。他們不使用電、不看電視，不開汽車，不服兵役，不承擔(dān)法庭陪審員義務(wù)，對孩子實行8年制的單室教育，拒絕政府強制的義務(wù)教育……

阿米緒人的生活區(qū)域，就是豐潤富饒的美國大平原，那里的公路網(wǎng)四通八達(dá)，所有城鎮(zhèn)都生氣勃勃，整日熙熙攘攘的人流，顯示著現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式。盡管如此，人們還是能在繁雜的人群中，一眼從穿著上認(rèn)出阿米緒人，他們衣服顏色很單調(diào)，沒有漂亮的時尚服飾，整個衣著打扮，依然停留在16世紀(jì)時他們祖先的影子中。

上世紀(jì)70年代，當(dāng)?shù)卣浅２粷M阿米緒人的生活方式，竭力想讓他們?nèi)谌氍F(xiàn)代人的生活中來，在多次勸說無果后，政府決定借助法律強迫他們就范，便把阿米緒人推上了被告席。威斯康星州法院在判決書中說，宗教信仰是每個公民的自由，阿米緒人的行為方式并未違法，因此判定政府?dāng)≡V。

當(dāng)?shù)卣环@一判決，便上訴到聯(lián)邦最高法院，1972年5月15日，聯(lián)邦最高法院在經(jīng)過激烈辯論后，決定宣布對此案的終審判決。

那天，從不拋頭露面的阿米緒人，個個穿上傳統(tǒng)的黑色服裝，默默地來到首都華盛頓，聽候法院對他們未來命運的裁決。

最終，聯(lián)邦最高法院以6比1的壓倒多數(shù)，判決當(dāng)?shù)卣當(dāng)≡V，對于這一判決結(jié)果，阿米緒人并沒顯出特別的激動，他們淡淡地說，只要以后能繼續(xù)在寧靜淡泊中生活，就是最大的幸福。

繳納社會保險稅是美國公民的一項義務(wù)，但阿米緒人認(rèn)為，美國社會的保險制度，和他們老有所養(yǎng)的家庭傳統(tǒng)不同，他們不能麻煩國家來照顧自己的老人，所以拒絕繳納社會保險稅。按照美國法律，拒絕繳稅將受到懲罰，法庭可以下令沒收財產(chǎn)，然后拍賣補交稅款，但阿米緒人依然我行我素，于是就發(fā)生了阿米緒人的土地房屋被沒收的情況。1954年，當(dāng)?shù)卣疀Q定殺一儆百，把一個正在田里耕作的阿米緒人堵在地頭，拉走了他3匹拉犁的馬，然后予以拍賣。

被拉走馬的那個阿米緒人，態(tài)度依然謙卑，逆來順受地站在那里，沒有表現(xiàn)出一點的反抗情緒。這一事件，卻激起了美國民眾的憤怒抗議，人們紛紛走到街頭示威游行，最終迫使政府為阿米緒人網(wǎng)開一面，國會于1955年專門立法，豁免阿米緒人參加美國的社會保險制度，也不必繳納社會保險稅。

阿米緒人有著十分寬容的心態(tài)，而寬容的程度，有些不可理喻。2006年10月2日，在蘭開斯特縣一個阿米緒人的單室學(xué)校，發(fā)生了震驚世界的槍擊案。一名卡車司機手持沖鋒槍闖進教室，綁架了10名小女孩，在殘忍地殺害了其中的5名女孩后，兇手隨后開槍自殺。事件發(fā)生后，警方找到了兇手留下的遺言，他在遺言中說，因為對生活喪失了信心，使他對自己和上帝都充滿了怨恨，長期壓抑在心中無法釋懷，就選擇了向阿米緒孩子發(fā)泄這一渠道。

突如其來的巨大災(zāi)難，頓時讓阿米緒人陷入了無限悲痛之中，教堂里每天都擠滿了為死者祈禱的人。一位被槍殺的女孩的爺爺，對家人和幸免于難的孩子家長說：“我們不要去仇恨那個司機，不要把他當(dāng)成魔鬼，他也是心靈的受害者，我們寬恕他吧，就像上帝寬恕我們一樣?！?/p>

與此同時，還有許多阿米緒人去了兇手家，安慰他的妻子和孩子，勸他們不要太難過。而在為兇手舉行的葬禮上，除了他的家人外，其余的哀悼者則全是阿米緒人。

一位哲人說：天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無比。

阿米緒人獨特的生活方式，最終得到了美國政府和民眾的認(rèn)可，他們無疑是幸運的；而阿米緒人的寬容與大愛，最終贏得了美國民眾的普遍尊重，也更顯示了他們高貴的人性之美。