整體感知：閱讀教學(xué)的起點

仇定榮

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，人類和高等動物的學(xué)習(xí)，根本不是對個別刺激作個別的反應(yīng)，而是對整個情境作有組織的反應(yīng)，因為心理現(xiàn)象的最基本特征是在意識經(jīng)驗中顯現(xiàn)結(jié)構(gòu)性或整體性，而整體性又是先于部分并決定著部分的性質(zhì)和意義。①系統(tǒng)論的整體性原理也告訴我們，如果掌握了各部分之間的規(guī)律和聯(lián)系，使之互相補充、互相協(xié)調(diào)，那么，這些部分的組合就會形成一個新的整體，其功能必將大于各部分功能之和?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中明確指出，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力”②。這些論述都深刻地闡明了閱讀課文首先要著眼于整體，立足于全局，引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知課文，即使是理解詞（句），也要不離篇（段），爭取“牽一詞而動全文”，切莫無視文章整體，劈頭就是架空分析，去建造空中樓閣。

一、整體感知要義

整體感知就是閱讀主體對讀物的內(nèi)容從總體上作正確的感悟。孫荻芬先生說：“感知課文內(nèi)容，是要求學(xué)生對課文內(nèi)容有一個直接的反映，簡單的認(rèn)識。”著名特級教師錢夢龍明確指出：“整體感知（感受）課文是閱讀理解的起點，也是閱讀者在閱讀過程中對讀物的一種近乎直覺的認(rèn)識。”“閱讀一開始就進行感知能力的訓(xùn)練，是要確認(rèn)學(xué)生是閱讀行為的主體?！雹弁鯓s生教授則認(rèn)為：“整體感知的完整表述應(yīng)該是：用整體感知的方式閱讀適宜于整體感知的文本以達到整體感知的目的?！雹軗?jù)上所述，我們可以把整體感知的要義歸納為：

1.學(xué)生是閱讀行為的發(fā)出者，是閱讀的主體。整體感知必須以學(xué)生主動自覺的閱讀為前提，“由心智不借外力而孜孜于可讀物的符號上面，靠其努力的力量而升華到了解得較多的境界”。教師的作用在于調(diào)控目標(biāo)，積極引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生閱讀的動機和興趣。

2.整體感知課文基本上屬于感知階段，是對課文的“直接的反映”，“近乎直覺的認(rèn)識”。直覺是“直接的了解或認(rèn)知”，表現(xiàn)為知其然而不知其所以然。這種對課文的把握方式僅僅是朦朧的、隨意的，帶有飄忽不定性和猜測性，所反映的是文章的表象和外部聯(lián)系。

3.整體感知強調(diào)閱讀的整體性。這里的“整體”有三層意思：一是指學(xué)生對課文有一個認(rèn)知的整體；二是指閱讀時要著眼于主體，對課文能“觀其大略”；三是能夠整合課文，把比較多的內(nèi)容綜合起來，對幾種事物、幾個部分、幾個階段具有一定的綜合觀照能力。

4.整體感知并不適合所有課文。這就是說，并不是所有的課文都能進行整體感知，對文章的整體感知，要因地制宜，視具體情況而定。其一，古代的韻文以及寫景抒情的小品文，大致適用于“整體感知”。其二，現(xiàn)代的科技文、議論文，絕不適宜“整體感知”（把握），必須用西方意義上的“理性分析”的解讀方式。其三，現(xiàn)代的文學(xué)作品、國外的文學(xué)作品，是否適用，應(yīng)該取決于文本自身的特性（即文本隱含讀者的預(yù)設(shè)），不能一概而論。其四，由于字詞的生疏（即：文本在易讀性測試中得分最低）、背景的隔膜，學(xué)生做不到通暢閱讀的文本，或者在達不到通暢閱讀的時段，不論是古是今、文學(xué)或文章，都不適宜（也不可能）“整體感知（把握）”。⑤

二、整體感知策略

在閱讀教學(xué)中提出整體感知的要求，是對閱讀規(guī)律的遵循。那么，我們可從哪些方面進行整體感知呢？

（一）重視誦讀。

誦讀即為有聲之讀，它是感知教材內(nèi)容的一種手段，學(xué)習(xí)語文的一扇窗口，是讀者與文本的情感“交融”。誦讀最突出的特點就是直覺性，一般不需要理性思維作中介，就能敏銳地識別語言的內(nèi)涵與情味、正誤與優(yōu)劣，就能清晰地看到作者的神思匠心及文章的要義。朱自清說：“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會。不知不覺之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西?！辈粌H如此，對于文章的精美語言，也只有通過反復(fù)的誦讀，才能真正感受其藝術(shù)魅力；對于各種語文知識和技能的獲得，同樣只有依靠抑揚頓挫、輕重疾徐的反復(fù)誦讀，才能瓜熟蒂落，自然生成。因此，整體感知課文（尤其是文學(xué)作品），必須把誦讀放在首要位置。

誦讀的具體方法主要有：配樂朗讀、集體朗讀、個別朗讀、兩人對讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、速讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競賽讀、接力讀、模仿讀、限時讀、自選讀等。學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領(lǐng)悟了語文學(xué)習(xí)的樂趣，還了學(xué)習(xí)語文的真正魅力，還了語文的本來面目。

（二）辨別文體。

古人云：“體不辨，則入于邪陋?！笔钦f不知辨體就有盲目性，就會走彎路，影響整體閱讀效率。魯迅先生也曾經(jīng)講過：“分類有益于揣摩文章?！边@就是說，體裁往往界定了文章的形式和內(nèi)容，因此，從辨別文體入手，即根據(jù)其特點和規(guī)律明確某一體裁的基本結(jié)構(gòu)模式，就可以迅速而準(zhǔn)確地弄清文章的基本框架和內(nèi)容要點，強化對課文的整體感知能力。比如散文，這一體裁的基本特點是由景及情。要理解文中的“景”，就必須按照其文體特點依次抓住特征、觀察點、角度、順序；要把握作者的“情”，就要從間接抒情和直接抒情兩個方面來完成。間接抒情離不開想象聯(lián)想、渲染襯托，直接抒情則必須抓住文中的議論。由此可見，辨體既能根據(jù)不同體裁選用相應(yīng)的閱讀方法，又能準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容要點，從而大大提高閱讀效率。

（三）擬制標(biāo)題。

標(biāo)題是文章的“窗口”，是作者或編者根據(jù)文章內(nèi)容深思熟慮、反復(fù)斟酌推敲得來的。打開這扇窗戶，就能窺見其中的奧妙，就能把握文章的基本內(nèi)容。組織學(xué)生為課文另擬一個有一定字?jǐn)?shù)限制的、合適的標(biāo)題，無疑是一把打開文章大門的鑰匙，是提高學(xué)生整體感知能力、概括能力的一種行之有效的方法。因為既然是另擬標(biāo)題，就不能和文章的原標(biāo)題相仿，這就必須在整體感知課文的基礎(chǔ)上，選取不同于原題的角度，認(rèn)真思考，反復(fù)推敲，才能擬定。這樣，學(xué)生閱讀課文的主動性就被調(diào)動出來了，有利于實現(xiàn)對課文的全面理解。

教學(xué)小說《甜甜的泥土》時，先讓學(xué)生細讀課文，然后叫學(xué)生重新擬制一個合乎文意的題目，結(jié)果學(xué)生很快就擬出了《一包奶糖》、《生日禮物》、《母愛》、《我的母親》等標(biāo)題。接著又加以追問：“甜甜的泥土”與我們擬制的標(biāo)題到底孰優(yōu)孰劣呢？這樣，就自然地把學(xué)生的思維引向深入，他們只有在研讀文本的基礎(chǔ)上才能揭示真諦：我們擬制的標(biāo)題盡管直觀明了，但缺乏詩意和韻味，更不能揭示文章的中心。而“甜甜的泥土”這一標(biāo)題意蘊深刻，主題鮮明，既寄托著“過去的媽媽”（親生母親）對兒子王小亮的至愛之情，滋潤了小亮傷痛的心田；也包含著學(xué)校老師、傳達室老頭、班級同學(xué)對小亮的愛心……這些人類的愛，讓離異家庭的孩子獲得了應(yīng)有的愛和幸福，從而產(chǎn)生生活的渴望和動力。

（四）抓眼點睛。

就是從文本的文眼入手，引導(dǎo)學(xué)生從一點突破，不枝不蔓，持一點而握全局。陸機在《文賦》中說：“立片言以居要，乃一篇之警策?！边@“居要”的“片言”即“文眼”，是“警策”全文、“揭全文之旨”的點睛之筆，是牽制全文藝術(shù)構(gòu)思的焦點。

抓文眼就是抓點，目的是以點帶面。要抓文眼，需“入乎其內(nèi)，出乎其外”，把自己安置在“情動而辭發(fā)”的“點”上，引導(dǎo)學(xué)生順著文路揣摩，循著筆意思索。朱自清先生的《背影》是一篇平中見奇、樸中見巧的散文精品，開篇就揭示主題，點出“文眼”：“……我最不能忘記的是他的背影”。接著專敘祖母的喪事和父親的賦閑與虧空，寥寥幾筆，就給“背影”敷上了暗淡、凄涼的灰冷色彩，從而暗摳“背影”。在此基礎(chǔ)上，文章具體刻畫了父親對我的關(guān)心和厚愛，特別是父親買桔子過鐵道時映入我眼簾的那“肥胖，青布棉袍，黑布馬褂的背影”，把情感的抒發(fā)推向高潮。第三次是父親離開之時，我眼望父親的“背影”在人群中消逝，離情別緒，催人淚下，對前文的描寫起了較有力的補充作用。第四次是在文章結(jié)尾，我讀著父親的來信，在淚光中再現(xiàn)“背影”，思念之情不能自已，又回應(yīng)篇首?！氨秤啊弊鳛椤拔难邸?，在文中篇首、篇中和篇尾多次出現(xiàn)，前后呼應(yīng)，不僅使文章顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，在情感表達上造成一種回環(huán)之美，而且在內(nèi)容上深化和突出了文章的中心。在這里，教師授課時就應(yīng)該始終抓住文眼，順理成章，舉綱帶目，入情披文，自然地引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知課文。

（五）探尋思路。

思路是文章所表現(xiàn)出來的作者的思維軌跡。一條長長的軌跡，需要通過對全文的整體感知才能把握。著名語文教育家葉圣陶先生曾指出：“能夠引導(dǎo)學(xué)生把一篇文章的思路摸清楚，就是最好的語文老師。”他在《語文教學(xué)二十韻》中又說：“作者思有路，遵路識斯真?！边@就非常清楚地告訴我們，要能理解文章的真諦，就要綜觀全局，抓住中心，切實把握作者的思路，并循著特定的思路找出課文中各部分之間（包括關(guān)鍵詞句之間）的聯(lián)系，并通過這種聯(lián)系，弄清文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，深入理解文章的核心。因此，在整體感知課文時，教師要組織學(xué)生挑選出最能體現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)的詞語，穿成網(wǎng)絡(luò)，連成提綱，理清思路，進而把握全文內(nèi)容。

賈平凹先生的散文名篇《月跡》，圍繞孩童尋月的情感變化謀篇布局，具有精巧的結(jié)構(gòu)美。文章記敘了幾個孩童中秋夜追尋月亮的過程，描繪了皎潔的月色和到處映現(xiàn)出月亮的景象，表現(xiàn)了孩童奇特敏銳的想象，以及為共同擁有美好事物而“滿足”的可貴心靈世界。因此，在閱讀課文時，關(guān)鍵是點出能體現(xiàn)情感變化的詞語和語段，把握行文的技巧，清晰的思路就呈現(xiàn)在我們面前：院中盼月——鏡中看月——院中望月——杯中“飲月”——河中尋月——眼瞳見月——沙灘議月。這樣，不僅使學(xué)生從整體上理解了課文內(nèi)容，把握了文章的主題，而且又品味了賈氏散文精巧圓潤的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

（六）簡明概括。

概括是把一個個部分綜合成整體，對事物的概貌加以認(rèn)識的一種思維活動，它是整體感知課文的根本。現(xiàn)代文閱讀就是著重考查在整體閱讀理解的基礎(chǔ)上進行分析、概括、綜合并組織語言進行表達的綜合能力。為之，我們在閱讀文章時，應(yīng)從整體感知入手，加強概括能力的訓(xùn)練，從宏觀上把握全文。事實也正是如此，由于閱讀是分段逐步進行的，閱讀過程中所獲得的信息和理解，最初自然是零散的、缺乏條理的，所以，閱讀過程中必須要有歸納、整理的概括提煉。只有把最初分散的理解作適當(dāng)?shù)臍w納提煉和正確的概括，才能對作品內(nèi)容、作者意圖和文章表現(xiàn)形式有較完整、全面的理解，實現(xiàn)對課文的整體感知。

閱讀童話《皇帝的新裝》時，我們要能從整體上感知課文，把握故事情節(jié)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。采用一個字概括全文內(nèi)容是一個好方法，因為要找到一個能夠概括全文的字眼，就必須認(rèn)真通讀全文，理解文章的內(nèi)涵，把握全文的中心。事實也證明，學(xué)生對之很感興趣，紛紛發(fā)表見解，提出了眾多的、互不相同的能統(tǒng)攝全篇的“一個字”，如“蠢、笨、新、騙、變、偽、假”等，然后再讓學(xué)生用“檢驗法”去掉那些不是概括全篇情節(jié)的字，最后用“比較法”篩選出那個既能概括全文情節(jié)，又能突出本文情節(jié)特點的“騙”字。通過這個活動，既訓(xùn)練了學(xué)生把握情節(jié)的概括能力，又自然而然地整體感知了課文。

實踐證明，在閱讀課文時，我們只有具有全方位的整體感知先導(dǎo)知識，才能有效地進行閱讀、復(fù)習(xí)和應(yīng)試，如果脫離了完整的意境，看不到作者的思路，盡管在字、詞、句、段上狠下功夫，也只能是徒勞無益，發(fā)現(xiàn)不了作品的內(nèi)在美。

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注釋：

①④陳尚余：《“整體感知”三題》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》2004年11期。

②教育部：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》，北師大出版社2001年版，第2頁。

③張樺、希堯：《閱讀教學(xué)的理念：整體感知課文》，《內(nèi)蒙古教育》2001年5期。

⑤王榮生：《語文課程論基礎(chǔ)》，上海教育出版社2003年版，第203頁。

[作者通聯(lián)：江蘇常州市新北區(qū)孝都中學(xué)]