善與不善的問卷

邊　芹

摧毀一個文明最尖刻的武器，是讓其人民不再相信自身善的力量。

我有時想想就發(fā)誓要向所有美好的東西背過身去，因?yàn)槿恕煨〉?、解剖學(xué)上沒有任何意義的、流星一般消失的、揪著頭發(fā)等待災(zāi)難的生物，像永動機(jī)一樣，不可抑制地要追回他的原始狀態(tài)。

記得那是7月8日，外出時我在樓門口與從報亭返回的他正好碰上，他揮揮手里剛買的《解放報》中國?？?，對我說：“這是一場戰(zhàn)爭，他們向我們宣戰(zhàn)了。”

這些日子我靈魂滯塞，因?yàn)閷Ψ降膼好恳淮味汲鑫业南胂蟆Ｄ銊倓傇谝徊ù驌糁袑⒆约撼惺軔旱乃秸{(diào)上來，以為已披上鎧甲，下一次刀刺來，可以免于受傷，并且你想象對手也會疲勞手軟，但是不，被動者每一次都發(fā)現(xiàn)新備的鎧甲不夠硬。人在最無望的時候，等待什么？我搜尋答案：一，全世界在一秒鐘內(nèi)收起所有的毒箭；二，每人心臟的起搏在瞬間趨于一致；三，把所有埋在地下的詩人再挖出來……

天地在愛欲狹小的圓點(diǎn)四周崩陷，在生命的窄縫間，好人都有詩人的眼睛?？傄啽M人間風(fēng)景才不可逆轉(zhuǎn)地看清：我們這個以“仁”為鎧甲的民族，不愛也難。

我在狼圈居久，善多了也不自在，好像世間法則一夜間換了條款。在這里，善是戲的一部分，精英們都知道絕不可真引到臺下。為自私找到無可辯駁的借口，是資本征服最大的突破，多少文明在事先知道勝利者的戰(zhàn)場上掙扎、抵抗，隨后在堆積如山的犧牲者的尸體上狂歡。解開舊文明精細(xì)編織的道德繩結(jié)，脖上掛著吉他的狼幾分鐘就讓羊在絞架上安然入睡。狼與羊的陣營在舞臺上前所未有的模糊，并不能遮掩在臺下的界線分明，邊界大門上有的是“善之虛偽”的入門提示，繩絆一樣拉著你：善與自由是截然對立的兩件事。魔鬼的笑聲蜥蜴般攀著墻壁而來：詩人是活不長的，因?yàn)樗麑W(xué)會了歌唱；好人也是活不長的，因?yàn)樗麑W(xué)會了生活；戀人更是活不長的，因?yàn)樗麑W(xué)會了愛。

摧毀一個文明最尖利的武器，是讓其人民不再相信自身善的力量。法蘭西這個大權(quán)旁落的國家，兩百多年來被征服，就是羊再也不相信善的過程，一步一個血印。被大把金錢收買的小資們擔(dān)當(dāng)了吹鼓手的角色，成天在燈光舞臺上高唱自私萬歲，編織逃遁的錦衣。讓被征服者不再對人性抱一絲非分之想，是馴服的第一步。血液中善的濃度被沖淡，便再也集結(jié)不起抵抗的力量。面對世紀(jì)大崩塌，游絲一樣牽拉著文明不致消失的微弱力量，是散落在民族血液里的善。小民真正可以握有的其實(shí)只有善，那才是他們的武器，糾集起來力可拔山。但聰明的精英早就發(fā)現(xiàn)，小民的善集結(jié)起來很可怕，一旦操縱不了，就可能壓到自己頭上。被善的力量一夜之間封得啞口無言，甚至逼到墻角，時有發(fā)生，是聰明人的最怕，他無論如何不愿被善綁架。他為此從不忘記提醒人民善是虛無縹緲的，不把這個想法灌進(jìn)他們腦袋，小民以善作要挾會得寸進(jìn)尺。我在精英獨(dú)攬大權(quán)的社會住得越久，這幾步棋路越看得分明。某天照照鏡子，驚異地看見玻璃里那個半狼半羊的生物，不是別人，就是自己。因此我不得不承認(rèn)，自己也有點(diǎn)怕善。善意味著付出，意味著不可逃避，意味著自我的無限收縮，一分一厘都這么燙手。

所以“卑俗”的東方總樂于弘揚(yáng)善；“高貴”的西方則精明地彰顯惡。沒什么神秘，都是各自的生存之道。強(qiáng)盜都害怕善之法則，你仔細(xì)看西方那套周密的司法程序，為強(qiáng)盜著想遠(yuǎn)勝過為受害者聲張。只有在沒有道德羈絆的叢林，猛獸才可自由獵食。自由資本主義在世界范圍內(nèi)的最后勝利，建立在善的尸骨上，并沒有別的廢墟。柏林墻倒，有幾人看見那是善的人間計劃的破產(chǎn)，從此惡披著圣誕老人的外衣，成了這顆星球不可跨越的風(fēng)景線。傳統(tǒng)社會那些良心柱石終了是要被搬掉的，因?yàn)榉恋K猛獸打劫。越來越“自由”的社會為此一個個埋葬它的道德楷模，理由是道德有“專制”的嫌疑，良心則是犧牲自我的疑犯。

歷史在一次次危難時刻，被集體的善拯救。但災(zāi)難過后，精英便會突圍，趕快收拾戰(zhàn)場，讓善繼續(xù)膨脹，精英的自由空間會越來越小，這就是我們這個世界的邏輯。全球化正面臨同樣一幕，富國又在突圍，每一次逃跑都有相同的理由，一如后面的進(jìn)攻，“同一個世界”再次與人類擦肩而過，不知又要多少鮮血去填埋溝壑。