次道德

常　俠

現(xiàn)在有人提出“次道德”這個(gè)概念。

何為次道德?比如醫(yī)院宰人，人們把宰人狠的叫不道德，把宰人輕的叫次道德；小偷偷了人的包，把包里的錢掏干凈，把證件歸還，小偷就成了次道德者。官場(chǎng)不以德能勤績(jī)提拔干部，而是買官賣官、行賄受賄，一個(gè)官收了人家的錢為人家辦事，就是“講道德”，收了人家的錢不給人家辦事就是不道德。這些實(shí)際上是現(xiàn)代人對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)和要求低價(jià)處理，暴露的是不道德的現(xiàn)象和行為更嚴(yán)峻了。

我們當(dāng)?shù)卦l(fā)生過(guò)一件不曾登報(bào)的新聞，一位中學(xué)生在放學(xué)的路上被人劫持到玉米地里偷了腎，然后在這個(gè)中學(xué)生的衣兜里放了一萬(wàn)元錢。比如這個(gè)偷腎的人，他也做了次道德行為，但不能掩其獸心。小偷雖然做了送還證件的工作，但他是在行竊。貪官雖然收了錢為人辦了事，但他破壞了制度、法規(guī)和公平。

關(guān)于道德文化，中國(guó)的古書基本可以分為兩大類，一類是講道德的，一類是不講道德講勾心斗角的。講道德的針對(duì)百姓群體，講勾心斗角的針對(duì)官僚機(jī)構(gòu)。影響之深，有人賣矛又賣盾，鬧出了笑話，這個(gè)笑話就是無(wú)法用自己的矛攻自己的盾。中國(guó)文化就有這個(gè)膽量，不怕互相矛盾?；ハ嗝艿慕Y(jié)果大家都知道，那就是使道德說(shuō)教沒(méi)有成果，以至降格為次道德。圣人苦口婆心講道德，大成本，小效益，非圣人講“厚黑學(xué)”，小成本，大效益，易普及。實(shí)際上是講“厚黑學(xué)”的人發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。

次道德表面上看好像還有一點(diǎn)道德，或者說(shuō)道德還沒(méi)有完全泯滅。人們希望從死灰里發(fā)現(xiàn)火星，說(shuō)明我們需要這么一個(gè)概念和稱謂。豈不知，這正是對(duì)道德一定程度的失望。

(金胡楊摘自《今晚報(bào)》2008年6月3日)