人性叢林中的忌諱

劉清海

世間最難揣摩的就是人心，與人相處的學(xué)問(wèn)一生也學(xué)不盡。

南懷瑾先生在講解《莊子》時(shí)，強(qiáng)調(diào)了“意有所至而愛(ài)有所亡”，這其實(shí)是在講做人的道理。任何一個(gè)人都有自己的意志，他專(zhuān)注在那一點(diǎn)的時(shí)候，什么也無(wú)法改變。一個(gè)人入迷的時(shí)候，你要?jiǎng)袼盎仡^是岸”難上加難。所以，明知道你為了他，有時(shí)候他出于自己的利益需要，就忘記你是為他著想了。因此，人與人之間很難相處，無(wú)論夫妻、父母、兄弟還是朋友，總是“意有所至而愛(ài)有所亡”。

莊子曾經(jīng)看著飛進(jìn)飛出的燕子說(shuō)道：鳥(niǎo)都怕人，所以巢居深山、高樹(shù)，以免受到傷害。但燕子特別，它就住在人家的屋梁上，卻沒(méi)人去害它，這便是處世的大智慧。人類(lèi)見(jiàn)到鳥(niǎo)舉槍便射，卻對(duì)身邊縈繞的燕子視而不見(jiàn)。燕子的叫聲可謂婉轉(zhuǎn)，卻沒(méi)有一個(gè)人將燕子放到籠子里，聽(tīng)它的叫聲取樂(lè)。燕子智慧的核心是什么?那就是距離。

人類(lèi)是一種你不能離他太遠(yuǎn)，又不能離他太近的動(dòng)物。比如珍禽猛獸害怕人，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，人便結(jié)伙去深山獵捕它們，這是因?yàn)殡x人類(lèi)太遠(yuǎn)。家畜因完全被人豢養(yǎng)，人便可隨意殺戮，這是因?yàn)殡x人類(lèi)太近。只有燕子摸透了人類(lèi)的脾氣，又親近人又不受人控制，于是人便像敬神一樣敬著燕子。

南先生說(shuō)，歷史上的大奸臣都懂得“意有所至而愛(ài)有所亡”之妙，所以總是避免碰觸君臣相處的禁區(qū)，因?yàn)榧词鼓阈膽焉琊?、一腔忠誠(chéng)，也難免因一時(shí)的勸諫惹來(lái)日后的殺身之禍。其實(shí)，懂了這個(gè)道理，就可以更巧妙地為人處世、成就大業(yè)了。

(王京京摘自《焦作日?qǐng)?bào)》2008年6月26日 圖/廖新生)