災難中表現(xiàn)出的愛怎樣持續(xù)

李　楯

我們應該有一種超越，有一種升華，擯棄過去那個時代留給我們的狹隘觀念，認識到一種普遍的人類的愛的崇高意義，真正從內心到行動做到“以人為本”

全國哀悼日已經(jīng)過去，我在想，自汶川大地震以來我們表現(xiàn)出的愛心和對生命的尊重能否持續(xù)。

為在自然災害中遇難的國民而不是為國家領導人降半旗，這是第一次。自汶川大地震以來，有著太多的第一次，以往時常缺血的血庫，到了獻血之多無法存放，要勸人們先登記等待通知再獻血的地步；人們紛紛捐款；一些人自費去災區(qū)救助那里需要幫助的人，各類民間組織也在行動中；民政部門的官員說以往的救災中——包括“九八”抗洪和2003年抵御SARS(我想，還有年初的雪災)，民眾所表現(xiàn)出的愛心和自覺行動都無法和這次相比。

既然是第一次如此，就說明了以往不是這樣，或者是以往不如這次。既然是第一次，就有一個今后我們能不能持續(xù)的問題。

中共中央文件中曾指出，當前中國幾個主要問題之一就是“誠信缺失，道德失范”(《構建社會主義和諧社會若干重大問題決定》，2006年)，而這次表現(xiàn)出的恰恰是另一方面——人與人之間的愛心，對他人，對素不相識的人的愛心，甚至是舍己為人。當然，個別借機詐騙也有。既然兩面都有，如何使好的一面得以發(fā)揚、持續(xù)，不好的一面得以遏制、衰減，就是一個發(fā)展中非常值得思考的問題。

人類社會不可能沒有災害，但在不同的歷史時期、不同的制度文明、不同的生存(包括生產(chǎn))方式、不同的民族的品性之下，災害的形成，人們抵御災害的能力和方式是不同的。我們正處于社會轉型之中，災害的發(fā)生和災害的救助都不免反映出這一時段的特質。

這次，中共和政府領導人始終強調“第一位是救人”，政府官員、警察、軍隊表現(xiàn)很好。有人感激：“政府像母親”，一個武警戰(zhàn)士說“人民是父母”。由此想到鄧小平曾說：我是人民的兒子。我覺得，在一個社會主義國家，大大小小的官員不過是大大小小的“管家”而已，為人民服務是他們的職責。黨和政府在救災中履行自己的責任，正是“要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點”(十七大報告)言說的體現(xiàn)。

救災中，人們時常提到“祖國”。“祖國”是什么?“祖國”就是你我，“祖國”就是人——個國家最可寶貴的就是它的人民，發(fā)展的目的就在于造就一種使人民之中的一個一個具體的人能獲得長期的、健康的和富有創(chuàng)造性的生活的能動的環(huán)境。而這一簡單、顛撲不破的真理，有時卻會被人忽視。

我們更應注意到，災害面前，不只是祖國，還有世界；不只是中國人，還有人類。正因為如此，來自不同地區(qū)、國度的人們“不遠萬里”到中國救災。此前，我們的救援隊也曾奔赴世界各地救災。

我們應該有一種超越，有一種升華，擯棄過去那個時代留給我們的狹隘觀念，認識到一種普遍的人類的愛的崇高意義。真正從內心到行動做到“以人為本”，看中生命的價值和尊嚴，真心相信“和平、發(fā)展、合作是時代潮流”(十七大報告)。

救災中，人們還時常提到“戰(zhàn)勝”。我們應清醒地認識到，需要“戰(zhàn)勝”的不是地震，是由地震而給我們帶來的災害，以及我們曾經(jīng)或者是仍然有的懦弱、冷漠和缺乏愛心。地震是一種自然現(xiàn)象。地震不可能不發(fā)生，但我們卻有可能盡力降低地震所給我們帶來的損害。十七大報告中強調的幾個“統(tǒng)籌”就包括“人與自然和諧發(fā)展”。地震提醒我們應該努力使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”，“加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機制”，以“使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展”(十七大報告)。

救災中有許多技術性問題，這些技術性問題關系著降低損害的實際效果和統(tǒng)籌救災的效率。但比技術性問題更為重要的是價值觀問題——我們應認識到在人與人為敵的時候，人就必然與自然為敵。而在今天，我們能否愛惜生命、敬畏生命，愛惜自然，敬畏自然，關系著我們的社會能否和諧，我們和我們的生存環(huán)境能否和諧共處。

要使愛心持續(xù)，還需要有一種制度化的保障，而在這里又需要有國家積極責任的體現(xiàn)。

戰(zhàn)勝——需要戰(zhàn)勝的是自己；積極應對——是基于人性基于愛的應對。