喧嘩中的文化“虛熱癥”

袁躍興

通過媒體，我們不難看到如此紛至沓來的文化現(xiàn)象。

在鐫刻著我們民族的悲愴歷史和屈辱記憶的圓明園誕辰三百零一年之際，浙江橫店社團經(jīng)濟聯(lián)合會正式對外宣布：籌資二百億元，在浙江橫店按照一百四十六年前的實景重建圓明園。

山東濟寧市以“建設軟文化”的名義，準備打造“中華文化標志城”，而且政府官員信誓旦旦地表示這個中華文化標志城“肯定要建”。

甘肅省一些號稱是“大項目”的文化工程紛紛上馬，永靖縣要把黃河三峽孔子大殿建設成“西北最大的孔子文化教研中心”；華亭縣秦皇祭天廣場的目標是建設與北京天壇、山東泰山齊名的“中國祭天三壇”；臨洮縣要打造“老子飛升地”的知名品牌。

廣州市復原南越王宮博物館，也是波瀾壯闊，僅工期就要耗時至少八年，分三期完工，第一期工程就要花掉五至七億元人民幣。

山東曲阜一年進行一次秋季祭孔大典公祭，現(xiàn)又恢復了春季祭奠。許多地方更是爭先恐后與“三皇五帝”攀親戚，出現(xiàn)了“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花”的場面。河南周口與甘肅天水“瓜分”了伏羲；湖北竹山、河北邯鄲、甘肅天水和山西萬榮等地“共享”了女媧；陜西黃陵和河南新鄭“分食”黃帝；河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝；湖南寧遠跟山西運城“爭奪”舜帝；光一個諸葛亮，就有誕辰祭、逝世祭、出山祭……隨著種種“大而無當”的復制歷史文化風氣的蔓延，經(jīng)濟不發(fā)達地方也受到了這種文化“虛熱癥”的感染。

一些地方熱衷借助歷史名人、文化標志等來爭名聲，造聲勢，急于通過“大手筆”、大項目來建設文化設施。在這種為了多出成績、多出政績的目的驅使下，“歷史假古董”盛行，給歷史事實造成混亂，當?shù)氐奈幕驳貌坏秸嬲陌l(fā)展。

文化不是時尚和奢華，文化不屬于小集團，不屬于公共權力機關，也不屬于商人，文化是對真實性的關注。記得歷史學家余英時先生在《文明論衡》中說過，我們對歷史文化的了解常常流于現(xiàn)象和形式。的確，如果從文化的層面說，這種種的文化沖動，或者僅僅停留在文化的淺層次，或者與文化不沾邊，或者根本遠離了文化，或者根本上就是在糟蹋文化，有多少是在真正弘揚歷史精神，文化精神呢?當我們把資源全都付給了表面的夸張，我們還剩下什么給那深層的、真實的、民族所真正需要的文化建設呢?

一個時代的文化發(fā)展，固然需要氣勢恢弘的文化工程項目，但更應體現(xiàn)在人文生活的細節(jié)之中。我們的文化發(fā)展，也許更應該去關注如何避免一棟歷史建筑被開發(fā)商推倒鏟平，為遭遇盜版之苦的作家保護權益，為沉迷網(wǎng)絡游戲中的孩子們創(chuàng)造多元的文學天地，為讓孩子們到音樂廳、博物館、老城區(qū)里去接受一點美學的熏陶、培養(yǎng)一點歷史的情愫減少上課時數(shù)……這些才是文化的發(fā)展應該做也亟需做的事。

(原載2008年4月17日《團結報·文苑》)