奧運(yùn)會(huì)中國設(shè)計(jì)的主場

孟雅麗

在國際慣例和民族元素的權(quán)衡中，奧運(yùn)會(huì)入場式服裝究竟會(huì)是什么樣?

開欄詞：

距離2008北京奧運(yùn)會(huì)開幕僅有幾個(gè)月了，在各項(xiàng)積極備戰(zhàn)中，紡織服裝界也在貢獻(xiàn)自己的力量，從服裝的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)到建筑新材料的運(yùn)用。奧運(yùn)會(huì)在不斷給我們帶來新理念、新機(jī)會(huì)，而我們又將以什么樣的創(chuàng)意和風(fēng)采融入到這場盛會(huì)中去?“點(diǎn)擊奧運(yùn)”欄目將圍繞奧運(yùn)，以紡織服裝的專業(yè)視角展開對(duì)話，探討，在這個(gè)全球最受矚目的盛會(huì)中展示紡織服裝的魅力。

2008年1月，北京奧運(yùn)會(huì)制服發(fā)布，入選方案的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)正是北京服裝學(xué)院兩個(gè)參加奧運(yùn)服裝設(shè)計(jì)籌劃的團(tuán)隊(duì)之一。這一服裝的發(fā)布，讓人們對(duì)尚未公布答案的奧運(yùn)會(huì)的入場式、頒獎(jiǎng)服等服裝的想象和好奇無法遏制。而這奧運(yùn)服裝中分量最重的部分正是由北京服裝學(xué)院劉瑞璞教授領(lǐng)導(dǎo)的另一個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)籌備。近日，劉瑞璞教授接受了我們的采訪，雖然無法透露最終設(shè)計(jì)方案，卻能讓我們從中揣測一二，提前洞悉奧運(yùn)會(huì)服裝設(shè)計(jì)的秘密。

北京服裝學(xué)院作為全國唯一一所以服裝命名的高等院校，在北京申辦奧運(yùn)會(huì)成功之后，就已經(jīng)參與到奧運(yùn)服裝策劃的項(xiàng)目安排和設(shè)計(jì)中。劉瑞璞的團(tuán)隊(duì)從2004年就參與了籌備工作，開始2008年北京奧運(yùn)會(huì)形象工程與服裝的數(shù)據(jù)庫研究，也是首次進(jìn)入奧運(yùn)服裝設(shè)計(jì)這個(gè)更加專業(yè)的領(lǐng)域。

目前劉瑞璞組織設(shè)計(jì)的入場式服裝方案已經(jīng)告一段落，在提供了30～40個(gè)可選擇款式的方案設(shè)計(jì)后，通過不斷磨合和反復(fù)，其中一個(gè)方案終于被確定下來。劉瑞璞笑道：反復(fù)的過程也是對(duì)北京奧運(yùn)精神和奧林匹克精神理解和認(rèn)識(shí)的過程。社會(huì)上曾經(jīng)有過一場關(guān)于將唐裝、漢服納入奧運(yùn)會(huì)服裝中的爭論，劉瑞璞也沒有錯(cuò)過，并在不斷地思考和反駁中更加明確了在奧運(yùn)服裝設(shè)計(jì)中的總體思路，我們的采訪也由此展開。

《中國紡織》：當(dāng)初在社會(huì)熱炒將唐裝、漢服作為奧運(yùn)入場式服裝時(shí)，你是持決絕的否定態(tài)度的，理由是什么呢?

劉瑞璃：這場討論的焦點(diǎn)是如何認(rèn)識(shí)和應(yīng)用我們的民族元素。1、首先奧運(yùn)會(huì)的國際級(jí)別和世界關(guān)注度決定了服裝中民族元素的使用前提是要得到國際認(rèn)可，各國在奧運(yùn)會(huì)中使用的民族元素，是在長時(shí)間內(nèi)已被國際所認(rèn)可和接受的，這是一條需要尊重的國際慣例。2、能夠舉辦奧運(yùn)會(huì)的國家都處于一種發(fā)展和崛起的階段，這個(gè)指標(biāo)性因素決定了舉辦國本身與國際社會(huì)是相互接受的關(guān)系，不能單純體現(xiàn)民族化的內(nèi)容。單純的用民族元素是無法承載這樣一場盛會(huì)。3、從經(jīng)驗(yàn)來看，歷屆奧運(yùn)會(huì)中，沒有一個(gè)主辦國完全以民族服裝進(jìn)入入場式，即使同樣是東方民族的日本和韓國在東京奧運(yùn)會(huì)和漢城奧運(yùn)會(huì)上也是更具國際性的服裝入場，而非和服或是韓服，而凡是我們?cè)谌雸鍪街锌吹揭恍﹪掖┲拿褡寤b，如阿拉伯大袍，蘇格蘭短裙，印度大袍，都是在當(dāng)今社會(huì)仍然出現(xiàn)的，而不是哪個(gè)朝代的古董服裝。許多人主張的漢服在當(dāng)今中國的社會(huì)生活中基本沒有人穿著，在主流社會(huì)也不被認(rèn)可的，是一種歷史服裝。如果真把唐裝或是漢服拿來充當(dāng)入場式服裝，在我看來是一種倒退。

奧運(yùn)會(huì)著裝規(guī)則

《中國紡織》：那么奧運(yùn)會(huì)服裝體現(xiàn)的是一種什么樣的著裝規(guī)則?

劉瑞填：奧運(yùn)會(huì)的服裝分為不同的種類，是因?yàn)樗鼈兂袚?dān)著不同的話語功能。奧運(yùn)會(huì)是我們與世界的一場對(duì)話，入場式服裝表明我們對(duì)國際盛會(huì)的參與感，強(qiáng)烈融入世界的愿望和已經(jīng)能夠達(dá)到的國際化。而頒獎(jiǎng)服則是向世界介紹和展示我們最純粹的民族文化，讓世界了解我們。如果說把漢服應(yīng)用在頒獎(jiǎng)服上，我完全不反對(duì)，但是如果放到代表團(tuán)中就很滑稽。功能決定了服裝的采用。在頒獎(jiǎng)服上使用的民族元素更多，如和服、韓服、古希臘服裝都在歷屆的奧運(yùn)會(huì)上出現(xiàn)過。在頒獎(jiǎng)服的民族元素運(yùn)用上可以非常的純粹，越接近民族的原始狀態(tài)和本源狀態(tài)越好。頒獎(jiǎng)服不需要實(shí)在的功能，只是達(dá)到象征意味的功能，凡是帶有象征意義的服裝使用民族化因素更純粹更豐富，通過奧運(yùn)會(huì)使我們的民族文化得到弘揚(yáng)，但要理性，符合國際慣例，被國際社會(huì)接受。

已經(jīng)公布的志愿者服裝，是以功能為前提，必須符合“服務(wù)”這個(gè)功用，采用一種運(yùn)動(dòng)服的方式。它的色彩、logo還要有識(shí)別功能，如志愿者、王作人員、官員服的色彩區(qū)分。民族元素要放到識(shí)別功能之后，可以通過色彩、圖案體現(xiàn)如祥云、鳳凰，不能單純?yōu)榱吮憩F(xiàn)民族文化而去表現(xiàn)。

另外領(lǐng)獎(jiǎng)服，類似于志愿者服，盡管是在接受頒獎(jiǎng)，但職業(yè)身份是運(yùn)動(dòng)員，運(yùn)動(dòng)服的基本形式不會(huì)改變。官員服裝包括體育官員，教練等，應(yīng)該比入場式服裝更加正式和國際化，屬于運(yùn)動(dòng)行業(yè)里的白領(lǐng)。

這幾類服裝都有各自的側(cè)重，最民族化的是頒獎(jiǎng)服，最功能化的是運(yùn)動(dòng)員服裝和志愿者服，最具有國際化的就是代表團(tuán)的服裝。從這樣一個(gè)大的原則去分類更符合奧運(yùn)會(huì)的著裝規(guī)則。

《中國紡織》：那么頒獎(jiǎng)服的方案會(huì)是很純粹的民族文化服飾了?

劉瑞璃：目前奧運(yùn)會(huì)采用的方案，可能不會(huì)是純粹民族元素的面貌，應(yīng)該是以民族元素設(shè)計(jì)的更加民族感的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的因素更多一些，純粹性并不多，可能是漢服、唐裝元素打散后的重新組合，十分具有儀式感。我只能透露這么多了。

入場式服裝的國際慣例《中國紡織》：那么請(qǐng)您談?wù)勅雸鍪椒b應(yīng)把握的主要原則和設(shè)計(jì)風(fēng)格?

劉瑞璞：體育代表團(tuán)的入場式服裝，是非常特殊的，既不能是運(yùn)動(dòng)服也不能是民族服裝，所以應(yīng)該是國際上通用的禮服，是一種具有國際慣例，要按國際慣例、規(guī)則設(shè)計(jì)的禮服，這是設(shè)計(jì)時(shí)首先要考慮的。目前可以透露的是形式會(huì)是制服，以民族元素裝飾，進(jìn)一步透露比較困難。《中國紡織》：那么在國際慣例和民族元素上如何權(quán)衡和交融?

劉瑞璞：如果說領(lǐng)獎(jiǎng)服、頒獎(jiǎng)服讓國人有更多的想象空間，那么2008年奧運(yùn)會(huì)北京運(yùn)動(dòng)員代表團(tuán)的入場式服裝則涉及更多國家形象，更多考慮到國際慣例。在采用民族元素時(shí)也是要按照國際慣例，賽事是國際化的。所以民族元素和國際元素各占比例的多少不應(yīng)該單一而論，要根據(jù)TPO的理論，這個(gè)理論在奧運(yùn)會(huì)可以借鑒。

借鑒TPO理論《中國紡織》：TPO理論和奧運(yùn)會(huì)入場式服裝應(yīng)該遵循哪些國際慣例?它們有著什么樣的聯(lián)系?

劉瑞璞：這個(gè)理論和奧運(yùn)會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，這個(gè)非常歐化的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上是日本人在1964年舉辦奧運(yùn)會(huì)的前一年提出的。主要內(nèi)容就是在1964年東京奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候日本國民一定要在世界人民面前顯示出它的國際形象。所以TPO是以一個(gè)國際形象為前提提出來的，這個(gè)概念就是在什么場合、什么地點(diǎn)、干什么，在這個(gè)條件下穿著的原則。

在東京奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后，這個(gè)理念對(duì)日本的服裝和時(shí)尚界有一個(gè)巨大的推動(dòng)。據(jù)我了解，1964年以后，東京在逐漸成為世界時(shí)裝中心之一，這個(gè)概念是功不可沒的。這也是我倡導(dǎo)今天借鑒這個(gè)概念的原因。日本在強(qiáng)調(diào)國際化的同時(shí)，也全方位保護(hù)民族服裝

文化，和服文化仍然很發(fā)達(dá)和純粹，兩者并不矛盾，這也恰恰是我們要借鑒的。所以我們國家是否也應(yīng)該從奧運(yùn)會(huì)的舉辦中，思考我們民族文化的保護(hù)，這是一個(gè)非常好的契機(jī)。

《中國紡織》：在國際慣例的把握上，您是如何運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)中去的?

劉瑞璞：2005年開始做非比賽服方案時(shí)，在設(shè)計(jì)思路上就考慮國際上通用的做法，比如，用套裝的方式就是國際上通用的方式，然后將民族元素，利用國際的思維方式和規(guī)則，相互結(jié)合。如在西裝之外，將民族元素體現(xiàn)在飾物，如領(lǐng)帶、絲巾，女裝的裙子、色彩的搭配。當(dāng)然這些設(shè)計(jì)構(gòu)思盡管還無法從正式的奧運(yùn)服裝上看到，卻可以在“好運(yùn)北京”的測試賽中看到影子。

奧運(yùn)模式規(guī)范市場

《中國紡織》：這次廣泛參與奧運(yùn)服裝的設(shè)計(jì)，無論是在把握原則和設(shè)計(jì)理念上都和以往不同，奧運(yùn)會(huì)給中國帶來的影響是巨大的，那么在服裝設(shè)計(jì)方面你認(rèn)為會(huì)對(duì)未來市場服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生什么樣的影響?

劉瑞璞：奧運(yùn)會(huì)所帶來的無形的社會(huì)效益是非常大的，奧運(yùn)會(huì)正是一個(gè)好的契機(jī)，用這樣一種模式來推動(dòng)北京創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，特別是服裝方面。

奧運(yùn)會(huì)服裝必須符合奧運(yùn)會(huì)的基本規(guī)則，這是給我們的一個(gè)提示，在框架下考慮民族元素。我們?cè)谧鰥W運(yùn)會(huì)服裝設(shè)計(jì)時(shí)，必須要考慮各種因素，這和一般的設(shè)計(jì)不一樣。設(shè)計(jì)其他服裝時(shí)可能不用考慮這么多因素，或者可以不必嚴(yán)格的去執(zhí)行，但奧運(yùn)會(huì)服裝必須要執(zhí)行，如著裝規(guī)則、國際慣例。對(duì)我們來說，適應(yīng)規(guī)則對(duì)未來的市場非常好，特別是對(duì)2008年奧運(yùn)會(huì)要求下產(chǎn)品開發(fā)，是開辟規(guī)范市場先河的時(shí)機(jī)。未來開發(fā)市場時(shí)完全可以借鑒奧運(yùn)會(huì)的這種模式，來推動(dòng)服裝市場的規(guī)范，產(chǎn)品開發(fā)的規(guī)范，是對(duì)未來的北京市場的規(guī)范設(shè)計(jì)開發(fā)有指標(biāo)性和指導(dǎo)性的意義。

《中國紡織》：社會(huì)中普遍有一種情緒就是希望利用奧運(yùn)會(huì)的時(shí)機(jī)，將中華民族的“國服”概念提上日程，你怎么看?

劉瑞璞：現(xiàn)在考慮“國服”的問題，其實(shí)也恰到時(shí)機(jī)，我們也通過奧運(yùn)服裝把握了一種設(shè)計(jì)模式和規(guī)范。中國服裝并不一定非要完全從形式上看到中國的元素，中國的精神是最重要的。盡管汽車不是日本人發(fā)明的，卻能一眼看出日本車與美國車的區(qū)別；中山裝是從日本引進(jìn)的，但現(xiàn)在卻是一種華服的概念，西方人反而把這種服裝叫做“毛服”，這值得我們思考。這是用西洋的元素被中國的文化承載，形成我們自己的形象。然后我們回過頭來再看具體的設(shè)計(jì)問題，就很好解決這種文化的交融了。

相關(guān)聯(lián)接

“好運(yùn)北京”奧運(yùn)會(huì)預(yù)演

在2007年，為奧運(yùn)會(huì)作全方位備戰(zhàn)和預(yù)演的“好運(yùn)北京”測試賽中，除體育項(xiàng)目本身，在服裝預(yù)備上，劉瑞璞領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)所設(shè)計(jì)的各項(xiàng)服裝就開始備受關(guān)注了。

他們?yōu)榕訅厩蜻\(yùn)動(dòng)員設(shè)計(jì)的頒獎(jiǎng)服方案在第一屆“好運(yùn)北京”測試賽上就被采用。后期綜合賽中，他們?yōu)轭C獎(jiǎng)禮儀小姐設(shè)計(jì)的純白色鑲紅帶的兩件式頒獎(jiǎng)服套裝，成為好運(yùn)北京綜合賽的一個(gè)亮點(diǎn)。這套服裝上身為帶袖的鑲紅色線條的外套，里身是合體白色連衣裙。在設(shè)計(jì)上不論從顏色還是款式都采用了國際慣例和民族元素的交融，顯示一個(gè)既國際化又具現(xiàn)代感的中國形象。

從國際慣側(cè)出發(fā)，采用國際上常見的兩件式禮服組合，根據(jù)溫度和場合可脫可穿，產(chǎn)生不同的視覺效果；色彩內(nèi)涵上，在奧組委網(wǎng)上公布如中國紅、瓦灰、國槐、青花瓷等標(biāo)準(zhǔn)色中選擇了“白脂玉”，將玉文化的溫潤、潔凈和民族元素結(jié)合融進(jìn)了服裝中，并在禮服上運(yùn)用紅色飾邊、腰飾，非常醒眼，避免了白色過于單調(diào)；從功用性考慮，白色能反射90％光線，長時(shí)間不會(huì)吸熱，適宜奧運(yùn)會(huì)召開的最熱季節(jié)。這個(gè)方案經(jīng)奧組委認(rèn)可，在第一時(shí)間就被選定，在很多測試賽的頒獎(jiǎng)過程中，成為一道特殊的風(fēng)景，一個(gè)全新的面貌，正像劉瑞璞教授所說，“好運(yùn)北京”北京是一次奧運(yùn)會(huì)的全方位測試和預(yù)演，服裝上也如此。我們也不難看出，他通過“好運(yùn)北京”測試賽中的服裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來的奧運(yùn)服飾設(shè)計(jì)理念。