西津渡歷史文化街區(qū)位于鎮(zhèn)江市城區(qū)西北部,是這座歷史文化名城的根。不僅如此,西津渡歷史文化街區(qū)還因其獨特的“津渡文化”,在我國歷史文化街區(qū)中占有獨特的歷史地位。中國文物協(xié)會原會長、中國古建筑專家組組長羅哲文先生考察后給予極高評價,題詞“中國古渡博物館——西津渡”。羅先生說的古渡之博,博在街區(qū)因渡而生,博在歷史傳承久遠,博在文化積淀深厚,博在風貌保存完整,博在山水人文交融,博在文化輻射寬廣。因此,西津渡歷史文化街區(qū)保護更新工程,事關鎮(zhèn)江歷史文脈的傳承,事關中國古渡歷史的傳承。
因渡而生:構成西津渡街區(qū)的獨特元素
西津渡街區(qū)北瀕長江,南臨云臺山,西起玉山大碼頭,中心軸線1800米,環(huán)繞云臺山沿小碼頭街由西向東轉南延伸至伯先路、京畿路到中山北路口,保護規(guī)劃面積約52公頃,厚載著自唐朝以來1300多年的歷史,既是一部“活著的歷史”,又是鎮(zhèn)江的“歷史博覽區(qū)”。
任何一個歷史文化街區(qū)的形成,都有其自身獨特的文化個性、歷史遺存、發(fā)展軌跡。西津渡歷史文化街區(qū)因渡而生,構成了我們保護歷史文化街區(qū)的基本元素和核心價值。史載,西津渡形成于三國時代,至唐代具有完備的渡口功能。當年,這里千帆入津、商賈云集,寺觀林立、民居錯落,層巒聳翠、飛閣流丹。千百年來,西津渡一直是我國南北水上交通、漕運樞紐,直到上世紀80年代還在發(fā)揮作為人流物流集散港口的功能。2003年底,連接渡口與滬寧線的市區(qū)鐵路停止運行,渡口的歷史才算終結。街區(qū)的一切,無論建筑、宗教、文化、租界,還是民俗、風物,都是因渡而生,依江而興。今天,街區(qū)內(nèi)民居雖然年久失修、功能缺失,居民仍然在其中居?。粴v史文化遺產(chǎn)有些已經(jīng)成為遺址,至今還在為我們利用,發(fā)揮著一定的功用。如果說,鎮(zhèn)江城區(qū)六朝文化的標志是南山讀書臺、招隱寺,三國文化主要看甘露寺、鐵甕城,那么,西津渡街區(qū)則記錄了唐宋以來鎮(zhèn)江城市發(fā)展的歷史。
街區(qū)內(nèi)現(xiàn)存有2個國家級文保單位、14個省市級文保單位,居住著3800戶13300人。眾多的歷史遺存,橫向,展示著鎮(zhèn)江寬廣而深厚的閱歷;縱向,記載著城市的史脈與傳承。從西端步入小碼頭街,腳下是印刻著千年輪跡的石板,身旁是古色古香的老宅民居,尤其是從西券門“層巒聳翠”到東券門“同登覺路”長77米的街道上,歷史遺存比比皆是:唐代的渡口客?!∩綐沁z址,宋代的鐵柱宮遺址,國家級文保單位元代昭關石塔,自南宋起始的義渡救生組織,行旅商賈祈求平安、頂禮膜拜的觀音洞。古街盡頭的國家級文保單位原英國領事館,是目前全國保存最完整的領館和租界之一,見證了鎮(zhèn)江作為最早開埠口岸的歷史。伯先路兩側,風格迥異的民國建筑群鱗次櫛比:蔣介石宋美齡訂婚的江南飯店,廣肇公所,于右任題字的“鎮(zhèn)江商會”,為紀念民主革命先驅趙伯先而建的“伯先公園”,“五卅”演講廳。街區(qū)內(nèi)還有大量清末民初的江南民居,以及眾多因渡而生的古老傳說、民俗風情和傳奇人物。眾多物質的和非物質的文化遺產(chǎn)承載了許多政治、軍事、經(jīng)濟、文化和宗教等的重大歷史事件,使街區(qū)成為鎮(zhèn)江“看得見的歷史”。
津渡文化:定格西津渡街區(qū)的核心價值
西津渡歷史文化街區(qū)厚載的物質的和非物質的文化遺產(chǎn),匯聚成保護更新工程的核心價值取向——津渡文化。因渡而生,依江而興的街區(qū),各種社會現(xiàn)象和文化要素匯聚一起,碰撞、重組、凝煉、升華、結晶,形成了以濟渡救生、平安和諧為核心價值的津渡文化。中國有很多古代渡口,但很少有沿用至今的;中國有很多古代渡口都有過歷史街區(qū),但很少有渡口街區(qū)風貌保存得如此完好的;中國有很多歷史街區(qū),但很少有像西津渡歷史文化街區(qū)這樣依山傍水,風景如畫的。津渡文化是這個街區(qū)延伸至今、保存至善、秀麗至美的生命之源。
津渡文化是開放的、多元的文化,是多種文化元素和風格的聚合。古渡文化是津渡文化的基礎和前提。自古以來,西津渡就是南北交通咽喉,也是皇家驛道,由此衍生出西津渡的各種文化現(xiàn)象。以義渡局、救生會為載體,以義渡救生為內(nèi)核的慈善文化,是津渡文化的最為重要的組成,自宋代以來歷有傳承。成立于清代的鎮(zhèn)江救生會是世界上最早的民間救生組織。行旅經(jīng)商、家居生活,平安和諧是第一要義。在古代交通工具簡陋、防災避害缺少有效手段的條件下,以觀音洞、超岸寺、鐵柱宮為載體,以祈求平安為內(nèi)核的宗教文化,成為人們對平安生活的精神寄托。街區(qū)因渡而建,反映各種文化訴求和實際需要,建成了風格迥異的建筑群落,江南民居、宗教建筑、西洋建筑、民國建筑相互映襯,形成了具有多樣化特色的建筑文化。許多古建筑在江蘇乃至全國都堪稱“孤本”、“善本”,具有非常高的藝術價值和研究價值。渡口的街區(qū)是商賈匯聚之地,也是商賈文化的熱土。各地商戶在街區(qū)活動中逐漸形成自己的場所,江西會館、廣肇公所、鎮(zhèn)江商會、利商街等正是商賈文化的結晶。第二次鴉片戰(zhàn)爭后,鎮(zhèn)江成為中國最早通商開埠的港口城市,租界建筑帶來的西洋文化也成為津渡文化的一部分。其他諸如民俗風情、傳奇?zhèn)髡f、詩文詞畫、歷史人物,都映射著津渡文化絢麗的光輝。三國時諸葛亮與周瑜在西津渡蒜山定計火燒赤壁,蒜山因此得名“算山”的傳說,讓人品味到蘊藉其中的軍事文化。
西津渡歷史文化街區(qū)是鎮(zhèn)江山水城市發(fā)展歷史的縮影。街區(qū)依水而建,環(huán)云臺山布局,人文景觀與山水形勝的自然景觀交相輝映,使街區(qū)成為“名城中的明珠”。層巒聳翠的云臺山、浩浩蕩蕩的揚子江,作為津渡文化的自然背景,滋潤她營養(yǎng)她孕育她又渲染了她。保護和復興西津渡歷史文化街區(qū),就是保護鎮(zhèn)江作為山水城市的發(fā)展歷史。
精心保護重點展示街區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn),凸顯街區(qū)文脈,是保護歷史文化街區(qū)的核心目標。處于街區(qū)文化遺產(chǎn)最為集中地段的昭關石塔、救生會和觀音洞,經(jīng)過搶救性保護,恢復了本來面目,2002年獲聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀保護獎。與此同時,將救生文化和觀音文化的研究成果用于保護工程,建設救生博物館和觀音文化展示館,使歷史文脈的核心價值“濟渡眾生、平安和諧”實體化、形象化。2003年規(guī)劃建設的蒜山游園,已修成一座開放式園林,盡顯蒜山東秀西峻的風采。小碼頭商貿(mào)一條街整修如“舊”,也將于今年5月1日正式開街,重現(xiàn)古街繁盛景象。
創(chuàng)新理念:探索西津渡街區(qū)的保護模式
街區(qū)豐富的歷史遺存和厚重的津渡文化,使人們充分認識到,保護西津渡歷史文化街區(qū),必須要堅持一體化保護的原則,在明確分區(qū)分類保護目標的基礎上,確立總體保護目標,形成街區(qū)保護的目標系統(tǒng)。也就是說,保護目標不僅是簡單地恢復街區(qū)的歷史文化景觀,還要健全功能,提高街區(qū)居民的生活質量;不僅是保護物質文化遺產(chǎn),而且包括保護非物質文化遺產(chǎn),使歷史文脈真正得到存續(xù)和延伸;不僅是一景一物的修繕保護,更要綜合規(guī)劃,整體保護和合理利用;不僅是保護街區(qū)這一片天地,更是保護鎮(zhèn)江城市發(fā)展的歷史;保護工作不僅是領導和專家的事,更需要居民、社區(qū)乃至全社會的理解、支持和參與。遵循這一思路,鎮(zhèn)江市城投公司在實踐中逐步形成并深化了西津渡歷史文化街區(qū)保護更新工程的總體思路和工作目標:就是以復興歷史街區(qū)為基礎,以弘揚津渡文化為核心,以“傳承歷史文脈,復興街區(qū)風貌,提升街區(qū)功能”為主要目標,在保護中復興,在保護中傳承,實現(xiàn)街區(qū)可持續(xù)發(fā)展、永續(xù)利用。
圍繞西津渡歷史文化街區(qū)保護的總體思路和目標,他們堅持紫線理念、人本理念、精品理念和市場理念,從總體規(guī)劃、保護政策、保護技術和市場運作等四個方面不斷創(chuàng)新,努力探索具有街區(qū)特色、相互支持配套、能夠解決問題的工作模式。
在人本理念指導下,制定和實施既符合規(guī)劃又順從民意的拆搬遷政策。街區(qū)的保護更新需要在重要節(jié)點和街巷恢復歷史風貌,保留原有的生活風情,同時也需要降低人口密度來改善和提高居民的生活質量。他們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),街區(qū)居民有強烈的改善居住條件的愿望,但根據(jù)現(xiàn)有的城市建設的拆遷政策,居民難以享有足夠的補償來購買新的住房。還有部分居民,一輩子居住在西津渡,對街區(qū)有著深厚的感情,不愿意離開街區(qū),而且期待街區(qū)保護后可以享用更好的街區(qū)環(huán)境。對此,城投公司采取了兩方面的措施:一是以人為本、自愿選擇。街區(qū)居民可以根據(jù)自家住房的實際狀況和個人意愿對拆搬遷自愿選擇,可走可留、可修可換。二是以房為本、居有其屋。制訂并實施了《西津渡街區(qū)房屋置換辦法》,將政策直接交給居民,讓住戶明明白白知道自己的利益所在,享有充分的選擇權。同時,加強與居民的互動,通過各種扶持政策推進留住居民的保護意識和參與意識,鼓勵留住居民改住經(jīng)商,培育商機。搬遷置換政策實施以來,累積置換民居近400戶15000多平方米。置換工作靈活透明、行之有效,既合理地降低了人口密度,又維持了街區(qū)生活風情;既降低了安置成本,又減少了安置矛盾,真正做到了“和諧拆遷”。
在精品理念指導下,精雕細琢、修舊如故、軟件硬做。一是保護更新手法系列化。在保護維修工程中堅持規(guī)劃領先,準確地把握街區(qū)建筑的保護分類,根據(jù)不同的保護等級確定維修方法:文物建筑堅持“修舊如故,以存其真”的保護原則,如救生會、觀音洞、鐵柱宮、小山樓、都天行宮的修復;沿街風貌建筑的維修立足“遷危拆違、保持風貌”的原則;新建景點(區(qū))采取“呼應得當,品相相容”的原則,如蒜山游園、西津雅苑的修建;全部修復工程都堅持“精雕細琢、精工打造”的原則,大至亭臺樓閣、空間布局,小到門窗桌椅、花草樹木,都力求使風貌得到復興和延伸。二是無形的文史研究和有形的實物保護一體化。推進“津渡文化”為核心的西津渡文史系列課題的研究,編輯出版西津渡文化系列叢書,積極開展以西津渡地域文化為主題的民間藝術收藏征集,收集整理前期保護建設資料,記錄西津渡保護建設工作的全過程,推進西津渡現(xiàn)代史鑒的編撰,系統(tǒng)地強化文史研究力度,并把研究成果應用到保護更新工程的策劃、規(guī)劃、建設、展示、宣傳推介等各個環(huán)節(jié),使津渡文化內(nèi)涵得以充分的延展。三是軟件硬做,文史研究成果實體化。根據(jù)對救生會、觀音洞文史的大量研究,已將西津渡“救生文化”、“觀音文化”的研究成果實物化為展示工程——中國鎮(zhèn)江救生文化博物館、觀音文化展示館,《中國古渡博物館——西津渡》《西津渡詩詞選》《西津渡道教研究》《風雨西津渡》等4本書也已出版發(fā)行。