如果舍得，請(qǐng)只去吳哥

和大多數(shù)有那么一點(diǎn)點(diǎn)小錢和一點(diǎn)點(diǎn)穩(wěn)定感的小職員一樣，我開始策劃這次柬埔寨之旅時(shí)希望它比較“值當(dāng)”，當(dāng)然還要有那么一點(diǎn)點(diǎn)自己也不想明說的“品位”，好回來和朋友不露聲色地吹牛，所以起初想去金邊、暹粒、西哈努克港，再看看洞里薩湖的水上人家，拍點(diǎn)建筑、拍點(diǎn)風(fēng)光、再拍點(diǎn)人文、拍點(diǎn)紀(jì)實(shí)……

后來掙扎了很久，得出一個(gè)結(jié)論，這樣只能玩死自己，因?yàn)槲腋f千職員一樣，只有7天的假期。如果幾個(gè)地方都想去，那一個(gè)地方頂多一天，簡(jiǎn)直就是侮辱柬埔寨深厚的文化。而且我不想花那好幾百刀從金邊飛暹粒。所以我減，我減，然后再減。只去吳哥，其他一概去掉。

吳哥適合什么人

這里最適合工作一成不變、對(duì)生活感到厭倦的“精神亞健康人群”。如果你在辦公室是土撥鼠，在吳哥你可以變成大象；如果你在辦公室是鯊魚，建議你在吳哥變成座頭鯨……嘗試完全不同的生活，是來吳哥的目的所在。

別再想發(fā)脾氣或者當(dāng)指揮，那有點(diǎn)太OUT了。習(xí)慣按照OUTLOOK日歷和任務(wù)單來生活？請(qǐng)務(wù)必不要帶電腦；只住私密性很好的Hyatt酒店？請(qǐng)你嘗試一下樓下有當(dāng)?shù)厝宿k喜酒的GH；習(xí)慣了聽下屬的匯報(bào)，請(qǐng)嘗試一下主動(dòng)和古銅色皮膚的鬼妹聊聊西哈努克國王……

你會(huì)收獲一句話：生活居然也可以是這樣的。當(dāng)然，回來你還可能辭職，那屬于后遺收獲，根據(jù)個(gè)人體質(zhì)不同，癥狀和程度也不同。

吳哥適合干什么

像《花樣年華》中的梁朝偉那樣，找個(gè)墻上有洞的破廟痛罵那些可恨的客戶或者老板，然后換個(gè)洞說出你對(duì)一些人或者事情的感恩；

對(duì)那里燦爛的文明做一次實(shí)地的“私人考古研究”，目的不是變成學(xué)究，而是通過對(duì)腦細(xì)胞的大量占用暫時(shí)不去考慮辦公室里那些讓人鬧心的事情。

需要置辦什么裝備

“裝備”這個(gè)詞很能調(diào)動(dòng)一批水泥叢林生存者的想象，這倒不完全是穿著Gore-Tex穿街過巷的炫耀心理，因?yàn)槟愦蛩闳ツ抢镒鍪裁?，決定了你裝備什么，不過請(qǐng)不要忘記，遠(yuǎn)路無輕載。

相機(jī)最好裝備變焦鏡頭，28～105mm最實(shí)用，既可拍攝寺廟恢弘的全景，也可拍攝美女的特寫。因?yàn)橐矢吲赖?，一臺(tái)也就夠了。因?yàn)閰歉绲娜粘鋈章浞浅３雒?，感光度（ISO）能夠設(shè)置到800以上的相機(jī)比較實(shí)用。

攝像機(jī)也比較流行，但最大的問題是手持拍攝時(shí)容易晃動(dòng)，所以建議帶個(gè)腳架過去。三腳架太過沉重，建議帶個(gè)獨(dú)腳架，最不濟(jì)還可以當(dāng)個(gè)拐棍，關(guān)鍵是很輕，兩三百塊的價(jià)格也能接受。

手電可以帶一個(gè)，早起去看日出時(shí)穿行在廟里比較方便。比較時(shí)髦的是LED手電，便宜小巧，白光，亮度挺高。頭燈就不必了，用得不多，頂著它有點(diǎn)像牙醫(yī)。

指南針可以考慮，不過實(shí)在沒有一張勤快的嘴管用，吳哥不是喜馬拉雅山，想要問路還是找得到人的，Tuk-tuk司機(jī)就是很好的導(dǎo)游。

穿什么衣服去

舒服、寬大、涼快，同時(shí)要考慮到是否“上相”?？紤]到和吳哥凝重、清新、自然、神秘的氣氛配戲，最好不要選太“跳”的顏色：白色、淺咖啡可以考慮，綠色和大片草木的顏色靠色，慎用。吳哥不像頤和園，沒有多少供人休息的長(zhǎng)椅什么的，難免要席地而坐，所以衣服要耐臟，防塵防水，更要透氣，越輕薄越好。

帽子是要的，中午太陽毒時(shí)可以擋擋，當(dāng)?shù)氐目矫狈弦?，也有?dāng)?shù)靥厣?，記得反擊?zhàn)時(shí)越共的士兵都戴這個(gè)。

鞋子要輕巧，最好是舊鞋，很多寺廟臺(tái)階很窄，小巧跟腳的比較好，登山穿越用的酷酷“大包子鞋”不合適，就像山嶺是小腳山羊出沒的領(lǐng)地，大象在那里肯定容易跌倒。也見過不少老外穿著涼鞋到處逛的。形象次要，安全第一。

帶什么書去吳哥

先后看了Lonely Planet、《柬埔寨：五月盛放》和一大堆中英文網(wǎng)站的資料，占用了我晚上和在班車上睡覺的大量時(shí)間。Lonely Planet的確不錯(cuò)，開本和重量都適合帶上路，不過對(duì)沒打定主意要去的主似乎沒什么吸引力。讀圖時(shí)代誰沒事?lián)蔚谋е皶?huì)計(jì)報(bào)表”啃？而且，Lonely Planet的主要功能是幫助你順利地去到一個(gè)地方，幫你理解一個(gè)地方，它并不足夠，一定要看點(diǎn)別的材料，否則去了一定會(huì)分不清東南西北，覺得那整個(gè)就是一“爛尾樓盤”的廢棄工地。

去之前要看什么電影

《古墓麗影》

看第一集就夠了，我忍不住看了第二集，屬于撐的。吳哥風(fēng)景拍得不錯(cuò)，特別是吳哥寺前水池邊美國人想象中的市井生活，不過在現(xiàn)實(shí)中是看不到的，至于古寺中的格斗場(chǎng)面更純屬討好觀眾的胡扯。

《花樣年華》

值得看，但價(jià)值不大，時(shí)間成本太高，兩小時(shí)的鋪墊過后終于等來幾分鐘吳哥的場(chǎng)景，如果有機(jī)會(huì)真正在一個(gè)沒有游客的黃昏走進(jìn)一個(gè)破敗的吳哥古廟，或者去崩密列試試，相信你也會(huì)找到劇中感覺。

《虎兄弟》

利用吳哥神秘環(huán)境最純熟的一部電影。既沒有像有些以動(dòng)物為主角的電影那樣把它們過度擬人化，又不像純粹的NG生物紀(jì)錄片那樣讓人犯困。讓人不禁期待自己踏進(jìn)某個(gè)吳哥遺址時(shí)也會(huì)不期遇到這個(gè)老虎家族，而且相信自己是那個(gè)不會(huì)成為老虎零食的幸運(yùn)家伙。

去之前印度教知識(shí)速成

印度教是世界七大宗教中最復(fù)雜的宗教之一，共有大小神明三億七千萬！了解一些基本常識(shí)對(duì)看懂吳哥的雕像是誰、描寫的故事是什么大有幫助，否則很容易一頭霧水。

兩大史詩：《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》。

分別講述了關(guān)于婆羅多王朝和羅摩王子的故事，是印度教當(dāng)中最主要的傳說。

三大主神：創(chuàng)造神梵天（BRAHMA）、保護(hù)神毗濕奴和破壞神濕婆。

梵天：宇宙的創(chuàng)造者，周身呈粉色或紅色，有四頭四臂。四張臉朝向東西南北，象征四部吠陀經(jīng)。四只手常握有念珠、水罐、吠陀經(jīng)、節(jié)杖、勺子、樂弓或蓮花等物，念珠用來記載時(shí)間，水用來衍生萬物。一般處于蓮花之上，出行時(shí)騎天鵝或乘坐七只天鵝拉的戰(zhàn)車。有趣的是，梵天雖是創(chuàng)世大神，但全印度只有兩座供奉他的廟。一般認(rèn)為，隨著印度教的發(fā)展，梵天的很多特質(zhì)被賦予了毗濕奴，公元6世紀(jì)后，對(duì)其崇拜逐漸衰落。還有一種說法是，梵天創(chuàng)造了智慧女神薩拉斯瓦蒂（SARASWATI）卻又娶她為妻，有違倫理，因此印度教徒對(duì)他不很重視。

毗濕奴：全身藍(lán)色，常披黃袍，也有四只手臂，其中兩只總握有他的標(biāo)志性器物——法輪和海螺。坐騎是一只鷹頭人身的金翅大鵬鳥，常半倚在一條多頭的蛇王身上?；砗芏啵恳粋€(gè)化身后面都有一個(gè)精彩的故事。值得注意的是，很多印度教徒認(rèn)為佛教只是印度教的一個(gè)分支，這從佛陀是毗濕奴的一個(gè)化身中就可見一斑。

濕婆：有毀滅和再生的力量，長(zhǎng)有三只眼，像中國的二郎神。但第三只眼總是緊閉，一旦睜開就會(huì)噴火摧毀萬物。通常披頭散發(fā)，頭頂恒河與彎月，脖頸青黑，掛一串骷髏項(xiàng)鏈，上身裸露，下身圍一條虎皮，身纏眼鏡蛇，手持三叉戟，樣子確實(shí)很恐怖。還有兩種常見的形象——舞王和林伽。舞王就是跳舞的濕婆，在印度的銅器店里?？吹健獫衿旁诨鹑χ虚g舞蹈，頭發(fā)向上飛揚(yáng)，一只腳踩著代表無知的侏儒，另一條腿和手臂在空中扭擺，舞姿雖然曼妙，卻預(yù)示世界毀滅。林伽則是男性生殖器，象征再生。傳說濕婆當(dāng)初沒有把梵天與他商量創(chuàng)造世界的事放在心上，獨(dú)自去海底修煉，出來時(shí)發(fā)現(xiàn)世上一切都已安排妥當(dāng)，一氣之下就割下生殖器扔向人間，從此就有了人類對(duì)林伽的崇拜。

幾個(gè)值得了解的國王

耶蘇跋摩一世（Yasovarman I）

Yasovarman I(在位：889～900)為紀(jì)念他的祖先，在Roluos(也就是Hariharalaya)他父親造的Baray中央島上建造了Lolei廟。隨后他遷都至吳哥(當(dāng)時(shí)叫Yasodharpura)，并修建了巴肯山。從那時(shí)開始后續(xù)的500年，高棉的中心造就了千年歷史文明——燦爛的吳哥文化。

太陽王蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）

1113年，在歷經(jīng)一連串不太出名的君王之后，Suryavarman II成為古高棉帝國的新主人并一直統(tǒng)治到了1150年。他是所有高棉統(tǒng)治者中最耀眼的一代君王，Angkor Wat就是他在位期間造的。他與中國建立了關(guān)系并派遣使節(jié)出使大宋王朝。他的形象兩次出現(xiàn)在Angkor Wat South Gallery的淺浮雕(bas-relief)之上：一次是站在大象背上在他的將軍陪同下檢視他的鐵軍；另一次是坐在雕刻精美的王座之上，他修建了吳哥寺和崩密列。

賈耶跋摩七世（Jayavarman VII）

修建了吳哥通王城、圣劍寺和塔普倫寺。通王城隨處可見的“吳哥微笑”據(jù)稱都是以它的締造者為原型塑造。

Jayavarman VII(在位：1181-1220)

之所以重要，原因之一是他在位期間大興土木，建造了大量紀(jì)念碑、道路、橋梁和行宮，超過了其他所有君王的總和。此外，他還是一個(gè)杰出的軍事家。1177年居住于越南中部的Chams 族成功地發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)水戰(zhàn)徹底破壞了高棉都城，占領(lǐng)了柬埔寨并統(tǒng)治了四年之久，直到Jayavarman VII在他55歲時(shí)趕走Chams重奪皇城并登上了王位。此后，他積極打擊Chams，并于1190年最終囚禁了Chams國王。

停留多少天合適

這是相當(dāng)讓人頭疼的一個(gè)問題，個(gè)人認(rèn)為這座古城值得去上兩次，第一次只是建立印象，勘察地形；細(xì)品慢讀、靜靜欣賞是第二次的事情。但也有人不是探索愛好者，會(huì)覺得歷史題材和建筑欣賞太過傷神，沒有旅行的參與感和互動(dòng)樂趣。那究竟在吳哥待幾天算夠？

一天完全不是一個(gè)明智的選擇：弄懂什么基本是不可能的，更不可能悟出對(duì)高棉文化的看法和觀感來，頂多是嘗個(gè)味道，在標(biāo)志性景觀拍個(gè)照。急急忙忙的節(jié)奏和毛毛躁躁的心情讓人無法享受吳哥為人津津樂道的寧靜和莊嚴(yán)。觀賞落日或者日出的機(jī)會(huì)很小，失去了吳哥旅行的高潮，實(shí)在是糟蹋世界文化遺產(chǎn)。

能有兩天時(shí)間，可以把主要景點(diǎn)以外、王城以內(nèi)的一些景點(diǎn)包括進(jìn)來，節(jié)奏稍微舒緩了一些，可以稍微體會(huì)到古城的神秘感。

我建議的是三天時(shí)間。首先對(duì)于中國游客通常的七天大假來說比較現(xiàn)實(shí)，每個(gè)景點(diǎn)的停留時(shí)間也比較合適。而且過上兩夜，可以避免第一天天氣不好看不到日落或者日出。但是前提是舍得在大假中只造訪吳哥一地，如果想再加上曼谷或者金邊、西哈努克港等其他城市，時(shí)間上就不可能了。

第一天

上午：參觀巴戎寺、瘋王臺(tái)、皇宮和巴方寺，距離20公里。

下午：參觀Thommanon、周薩神廟、茶膠寺、巴肯山，距離26公里。

第二天

上午：走大圈參觀比粒寺、龍?bào)此?、圣劍寺、塔遜、東梅奔（東門進(jìn)西門出），距離37公里。

下午：參觀塔布蘢寺、斑黛喀蒂、皇家浴池，距離26公里。

第三天

上午：女王宮，距離70公里。

下午：細(xì)品吳哥寺，距離12公里。

如果能夠有更多的年假享受吳哥，或者索性利用辭掉一個(gè)工作之后、下一個(gè)工作開始之前的間隙，這種時(shí)間長(zhǎng)度會(huì)使人擺脫時(shí)間安排和節(jié)目單的束縛，感官變得敏感而細(xì)致，思想變得沉靜和深入，因?yàn)殚L(zhǎng)期城市生活而變得麻木、失效的嗅覺開始復(fù)蘇，會(huì)因?yàn)槲L(fēng)拂過滲出汗珠的身體而感到欣喜……你會(huì)感到自己又是一個(gè)活蹦亂跳、完整的自己了。

至于新的工作，何妨回國再說？