《執(zhí)筆運筆新法》精彩片斷

引言

執(zhí)筆運筆方法簡稱筆法，是書法的基本技法，也是一個人研習(xí)書法成敗的關(guān)鍵。然而，在中國漫長的書法史上，古代雖有很多人重視筆法，但由他們于受到文化科學(xué)發(fā)展水平的限制，即使在實踐中摸索到一種好的筆法，也無法加以深刻地認識和論述，使之成為明確的筆法理論。不僅如此，有的人即使在實踐中摸索到了自認為好的筆法，也不肯傳授給別人。因此直到現(xiàn)在，在古代的文獻中，只記載下一些既不系統(tǒng)，又模模糊糊，甚至違背科學(xué)的筆法經(jīng)驗。而到了近現(xiàn)代，卻很少有人真正重視筆法并加以研究，所以筆法理論的落后狀況，并沒有多大的改觀。

鑒于以上情況，筆者用了十年的時間，依據(jù)古今有關(guān)筆法的文獻和自己的實踐經(jīng)驗，以及相關(guān)的現(xiàn)代科學(xué)（主要是運動解剖學(xué)）知識，對筆法進行了精心的研究。結(jié)果獲得了一系列清晰明確的新認識，形成了一個空前系統(tǒng)，并具有科學(xué)依據(jù)的筆法理論體系。

1993年，筆者將自己的研究成果寫成《執(zhí)筆運筆新法》一書。全書分12章36節(jié)，約10萬字。到1994年，廣西師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會經(jīng)過評審，認定該書具有重大的學(xué)術(shù)價值，由學(xué)術(shù)委員會主任張葆全校長簽發(fā)批文，將該書“列入資助出版書目”，交由廣西師范大學(xué)出版社出版。接著，該出版社將此書列入出版計劃，但由于有關(guān)的編輯人員缺乏必要的有關(guān)知識水平，致使該書未能出版。現(xiàn)將該書的精彩內(nèi)容，在此加以簡單介紹，以饗書法愛好者們。

古人重視筆法的小故事

我國古代不少著名書法家，如東晉的衛(wèi)鑠、唐代的張旭、宋代的黃庭堅、元代的趙孟俯等等，都強調(diào)筆法是書法最基本、最重要的技法，甚至認為優(yōu)秀書法家的所有高超技藝，就表現(xiàn)在他的筆法上。因此古代愛好書法的人，都渴望自己能夠掌握好的筆法。據(jù)文獻記載，三國時的大書法家鐘繇，年輕時見到韋誕收藏有東漢書法家蔡邕撰寫的《筆法》，他就請求韋誕借給他學(xué)習(xí)?？墒琼f誕無論如何不肯借，鐘繇為此難過得幾乎要發(fā)瘋，竟拼命捶打自己的胸部，以致胸部全部烏青。后來魏太祖曹操用“五靈丹”給他醫(yī)治，才治好他的傷。從此以后直到韋誕去世，鐘繇始終苦苦求借《筆法》而不得。韋誕死后，鐘繇竟派人把韋誕的墳?zāi)雇陂_，從隨葬品中找出了蔡邕寫的《筆法》。鐘繇也因此成了著名的書法家。這個記載不管是真實的故事也好，是人們杜撰的也好，都十分生動地反映了古人對有價值的筆法的夢寐渴求。

然而目前的書法界，卻很少有人真正重視筆法，甚至有人說，執(zhí)筆是很簡單的事，“只要能夠在紙上畫出道道，就算執(zhí)筆方法對了，無需花時間和精力去學(xué)習(xí)”。這種認識與古人相比，反差何等鮮明？

“豎掌”執(zhí)筆法的弊病及其流行原因

所謂“豎掌”執(zhí)筆法，就是執(zhí)筆寫字的時候，手掌由下向上抬起來，使手掌骨同小臂之間，形成大約60度的交角。目前的七十歲以上的老人，幾乎毫無例外都采用這樣的執(zhí)筆方法。過去講執(zhí)筆法的書，也都要求大家在執(zhí)筆時要把手掌豎起來。甚至目前的不少書法教材所用的執(zhí)筆圖，仍然采用豎掌執(zhí)筆法圖。

按照常理，人們普遍使用的，并且長期流行的方法，應(yīng)該是正確合理的好方法。然而，筆者經(jīng)過反復(fù)研究之后發(fā)現(xiàn)，豎掌執(zhí)筆法存在著非常嚴重的弊病，絕不是一個好方法。其根本原因是，這種執(zhí)筆方法，嚴重地阻礙了人的手功能的發(fā)揮和應(yīng)用。

眾所周知，人的手是世界上功能最優(yōu)異的運動器官，它能做出各種各樣復(fù)雜而精細的，具有各種實用價值的動作。而人手的精細復(fù)雜的動作，恰好可以滿足運筆寫字的需要。因為我們要想寫出復(fù)雜而精細的漢字點畫，只有充分發(fā)揮和應(yīng)用人手的優(yōu)異功能才能做好。

人手的功能之所以優(yōu)異，是因為在這里，運動環(huán)節(jié)短小，關(guān)節(jié)眾多。因而各個手指關(guān)節(jié)的伸、屈活動和腕關(guān)節(jié)的伸、屈、外展、內(nèi)收、和環(huán)轉(zhuǎn)等活動互相組合起來，就可以組成各種精細復(fù)雜的動作。

然而，人在執(zhí)筆時如果把手掌往上豎，就等于把人的腕關(guān)節(jié)固定成“伸”的狀態(tài)，致使原先的伸、屈、外展、內(nèi)收和環(huán)轉(zhuǎn)活動都沒有了，或者基本沒有了。不僅如此，這時各個手指關(guān)節(jié)的伸、屈活動，也受到嚴重的阻礙。在這樣的情況下，人的手當(dāng)然就很難再做各種運筆的動作了。

那么，人們?yōu)槭裁从忠L期采用這樣的執(zhí)筆法呢？筆者對此也曾經(jīng)迷惑不解，但經(jīng)過一番精心研究之后終于發(fā)現(xiàn)：1、人們豎掌寫字的直接原因是，在我國唐宋時期普遍使用高桌高凳以后，大家就普遍伏在桌上寫字。而當(dāng)人們伏在桌上時，其小臂必然會貼在桌面上。這時候要想執(zhí)筆和寫字，就必須將手掌向上抬離桌面。不然，就無法執(zhí)筆，更無法寫字。2、人們又為什么要伏在桌上寫字呢？因為在上個世紀五、六十年代各種硬筆廣泛使用以前，毛筆就成為記錄和傳遞信息的唯一工具，就連小學(xué)生寫作業(yè)也要用毛筆，這就使得讀書人從小就要學(xué)習(xí)用毛筆寫小字，而且整個人生都要經(jīng)常寫小字。而寫小字的時候，特別是兒童剛學(xué)寫字的時候，一般不可能“懸腕”書寫，而只能伏在桌上，然后豎起手掌來寫字。于是，全社會的讀書人，都養(yǎng)成了牢固的豎掌執(zhí)筆的習(xí)慣。3、自上個世紀五、六十年代自來水筆、鉛筆、圓珠筆等硬筆廣泛使用以后，大家已經(jīng)不再用毛筆寫小字了。此后大家寫毛筆字，一般只寫大字，所以一開始就用站立懸腕的方式書寫。因此，目前五、六十歲以下的人，絕大部分已經(jīng)不再采用豎掌執(zhí)筆法了。這個事實也證明了，流行了一千多年的豎掌執(zhí)筆法，并不是一個好方法。

應(yīng)當(dāng)怎樣評價“指實”和“掌虛”？

古代文獻的記載，最早提出執(zhí)筆要做到“指實”和“掌虛”的人，是唐太宗李世民。長期以來，由于大家對正確的執(zhí)筆方法認識膚淺，古代文獻中又沒有具體的執(zhí)筆方法的記載，所以就把李世民的話當(dāng)成金科玉律。有的人說，“指實”“掌虛”是執(zhí)筆的“根本原則”，甚至有人說是“執(zhí)筆的唯一方法”。這種認識一直延續(xù)到今天。

事實是否真的如此呢？

讓我們先說“掌虛”。筆者的研究結(jié)果表明，我們采用正確的方法執(zhí)筆之后，手掌之內(nèi)確實會空虛。然而，在所有的執(zhí)筆方法中，除了采用“握拳”的方法執(zhí)筆之外（這種執(zhí)筆方法實際上根本不會有人采用），采用其余所有的方法（其中包括荒唐可笑的、或者嚴重錯的方法）執(zhí)筆，手掌內(nèi)都會存在空間，因此都可以說符合了“掌虛”的要求?？梢?，告訴大家執(zhí)筆必須“掌虛”，實際上幾乎等于不說。可見，把“掌虛”當(dāng)成執(zhí)筆的“要領(lǐng)”、“原則”甚至“方法”，它對執(zhí)筆的指導(dǎo)意義是很小的。

現(xiàn)在再說“指實”。在古漢語中，“實”字具有以下幾種含義：1、充實、充滿、充盈；2、財務(wù)、物資、富有；3、果實、種子；4確實、事實、真實、誠實等。我們不難看出，“實”字的這些含義，同手指根本無法沾邊。也就是說，“實”字和“指”字根本就不能連在一起。而在這里，卻硬把它們拉在一起，根本就不能表達任何意思，也可以說是文理不通?？梢姡钍烂癜选爸笇崱焙汀罢铺摗辈⑻?，只是為了文字的工整和對仗，卻不顧含義是否明確、文理是否通順、對執(zhí)筆是否真有指導(dǎo)喲意義。然而，后人卻把它當(dāng)成執(zhí)筆的金科玉律，實在令人遺憾。

“手指只能用來執(zhí)筆，而運筆要由手腕來承擔(dān)”，這個說法對嗎？

南宋的姜夔最早提出，手指只應(yīng)當(dāng)用來執(zhí)筆，不能用來運筆，運筆的任務(wù)只能由手腕來承擔(dān)。也就是說，手指只能死死抓握筆桿，在執(zhí)筆之后手指不能再有關(guān)節(jié)活動。

這個主張?zhí)岢鲆院螅瑲v代都有人表示支持。而且，他們還一再告誡大家：千萬不要用手指來運筆，只能由手腕負責(zé)運筆。對這樣的主張，又從來沒有人在文章中或書中表示懷疑和反對。

那么，這個主張到底對不對呢？

前面說過，人的手可以做出各種復(fù)雜精細的動作，這些動作正好可以滿足運筆寫字的需要。而這些動作，必須由手指和手腕的關(guān)節(jié)活動共同組合而成。筆者的研究和實踐結(jié)果表明，只要采用正確的執(zhí)筆方法，我們在執(zhí)筆之后，手指就仍然能夠保持足夠的伸屈活動，從而與手腕共同完成各種高質(zhì)量的運筆動作。然而，如果只用手指死死地抓握筆桿，不許用手指的關(guān)節(jié)活動來運筆，必然會使得上述高質(zhì)量的運筆動作全都沒有了。這是何等的不明智主張！

那么，姜夔等人為什么會提出這樣的不明智的主張呢？很明顯，其根本原因就在于，他們采用了錯誤的豎掌執(zhí)筆方法，使得手指手腕關(guān)節(jié)的活動受到了嚴重的阻礙，因此他們必然會感覺到，用手指的活動來運筆十分艱難，而且動作幅度小，質(zhì)量低。因此他們認為，應(yīng)當(dāng)干脆只用手指執(zhí)筆，不用手指運筆。

也許有人要問，既然他們采用豎掌執(zhí)筆法之后，手腕和手指的關(guān)節(jié)活動同樣受到了嚴重阻礙，為什么他們又偏偏主張由手腕來負責(zé)運筆呢？這是由于他們不了解人手的結(jié)構(gòu)和功能，才會提出這樣的糊涂主張。他們認為，既然不能用手指來運筆，“當(dāng)然”就應(yīng)當(dāng)輪到手腕來運筆了（因為手腕是手指的“鄰居”）。那么，他們又是怎樣認識所謂“用腕運筆”的動作呢？當(dāng)他們看到自己在寫字的時候，腕部總是向前、向后、向左、向右不斷移動，有時腕部又以小臂為軸來回轉(zhuǎn)動（這種轉(zhuǎn)動，可以使得筆桿不斷“起”、“倒”），他們便認為，這就是“用腕運筆”的動作了。

然而，我們只要稍加觀察就不難發(fā)現(xiàn)，手腕的上述移動和轉(zhuǎn)動，并不是手腕單獨的移動和轉(zhuǎn)動，而是同小臂、手掌、手指一起移動和轉(zhuǎn)動的。而且這種移動和轉(zhuǎn)動的根源，是肘關(guān)節(jié)的伸、屈、內(nèi)旋、外旋活動，和肩關(guān)節(jié)的伸、屈、外展、內(nèi)收活動，并不是腕關(guān)節(jié)的活動?？梢?，他們把腕部的上述移動和轉(zhuǎn)動說成是“用腕運筆”的動作，完全是一種違背科學(xué)的，荒唐可笑的說法。實際上，單獨由腕負責(zé)運筆，從來就沒有人做到過，也不可能有人能夠做到。

研究和學(xué)習(xí)筆法的直接目的是什么？

前面已經(jīng)說過，研習(xí)筆法是學(xué)習(xí)書法的關(guān)鍵。那么，我們研究和學(xué)習(xí)筆法的根本目的，就是為了取得書法實踐的成功了。但在這里我們還必須弄清楚，我們研究和學(xué)習(xí)筆法的直接目的又是什么呢？筆者認為，這個直接的目的就是：盡量提高運筆動作的“三性”——準確性、精細性和豐富性。其中準確性是核心。

為什么運筆動作，要有高度的準確性呢？因為我們在進行書法藝術(shù)創(chuàng)作時，要用柔軟的毛筆，在紙上最理想的位置，寫出粗細、長短、形狀、走向、甚至墨色深淺都符合理想的點畫，就必然要求我們運筆的每個動作，都必須沉穩(wěn)、準確，做到下筆的位置、筆鋒入紙的深淺、起筆動作的幅度、行筆動作的方向和速度、收筆動作的方向和幅度等等，都必須準確無誤。假如做不到這些，而是運筆動作跌跌撞撞，匆匆忙忙，那就絕不可能寫出如意的書法作品。

其次，書法藝術(shù)同文學(xué)藝術(shù)一樣：一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，它的詞匯、語言，既要優(yōu)美生動，又要豐富多彩；而一幅優(yōu)秀的書法作品，它的點畫和結(jié)構(gòu)，則既要精細生動、端莊美觀，又要變化豐富。而要想寫出這樣的書法作品，就必然要求我們的運筆動作既要精細，又要豐富。假如我們只能做一些又單調(diào)，又粗糙的運筆動作，就絕不可能寫出優(yōu)秀的書法作品。

踩自行車的技術(shù)，對運筆寫字有什么啟發(fā)？

踩自行車還能對寫字有啟發(fā)，沒有聽說過吧？然而，筆者還真的受到過這樣的啟發(fā)。不僅踩自行車，人們駕馭各種車輛、各種船只和飛機，都有一些共同的規(guī)律(為了敘述方便，我們把車輛、船只和飛機簡稱“物體”):我們要想使物體運動起來，就必須給物體施加一個動力；而想要如意地控制物體運動的路線，就必須首先能夠如意地控制物體的運動速度；而要想如意地控制物體的運動速度，又必須給物體施加一個大小適當(dāng)?shù)淖枇Α?/p>

現(xiàn)在就拿大家最熟悉的踩自行車的過程來具體說明。

我們想要讓自行車向前運行，就必須用腳的力量踩踏自行車的踏板，這就是給自行車施加動力。而自行車運行起來之后，由于慣性的作用，即使停止踩踏，車子仍然會不停地向前運行。如果遇到下坡路，車子就會跑得越來越快。這時，如果路面狹小而且彎曲，或者路上有很多行人，我們就必須嚴格地控制好車子的運行路線。不然，車子就會闖出路面，或者撞到行人，導(dǎo)致車翻人倒的事故。而想要準確控制車子的運行路線，又必須首先控制車子的運行速度，也就是要用手的力量，抓握車的閘把。這就是給正在運行的自行車施加阻力。這個阻力的大小又必須適當(dāng)：過大了，車子就會停下來；過小了，又不足以讓車子慢下來。

以上這些過程，如果用簡單和抽象一些的話來說就是：我們?nèi)绻胍獪蚀_控制物體的運行路線，就必須讓施加于物體的動力和阻力，協(xié)調(diào)地互相配合。

這個駕馭運動物體的規(guī)律，筆者經(jīng)過反復(fù)的試驗之后發(fā)現(xiàn)，它同樣適用于運筆寫字。就是說，我們要想運筆動作沉穩(wěn)準確，就必須讓施加于筆桿的動力和阻力，能夠協(xié)調(diào)地互相配合。而要做到這一點，就必須采用真正合理的執(zhí)筆方法和書寫姿勢，從而使我們的一部分運動器官成為動力，另一部分運動器官成為阻力，并在運筆的過程中能夠協(xié)調(diào)地互相配合。

講究書寫姿勢的目的是什么？

采用怎樣的書寫姿勢，要有一個明確的目的，未見有人說過。正因為過去大家決定采用某種書寫姿勢時，并沒有一定的目的，因此過去的書法教材在講書寫姿勢時，只能用三言兩語，講講作者主張采用怎樣的書寫姿勢，卻說不出任何理由。

然而，筆者經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，確定采用哪一種書寫姿勢，確實需要有個明確的目的，而且這個目的應(yīng)當(dāng)是：必須有利于運筆動作的準確性、精細性和豐富性。依據(jù)這個目的，書寫姿勢又必須滿足兩個要求，即：1、必須有利于保持身體高度的穩(wěn)定，這是準確運筆所必需的條件；2、必須有利于人的上身，能夠平穩(wěn)、準確地向四面八方移動，以便我們利用這種移動，去完成特大筆畫的“行筆”動作。

那么，怎樣的姿勢，才有利于身體的穩(wěn)定呢？有關(guān)的自然科學(xué)告訴我們，身體的“支撐面”越大，身體就越穩(wěn)定。人在寫字時，有兩只腳和一只不執(zhí)筆的左手可以接觸地面和桌面，成為人體的三個支撐點。若將這三個點用線條連起來，就構(gòu)成人體的支撐面。

不難看出，如果這個支撐面呈正三角形，那么，這就是我們所能夠得到的最大的支撐面了。不僅如此，在這個支撐面中，由于人的雙腳和左手與地面和桌面的接觸點，均勻分布在三角形的頂點，因此我們在運筆時，就可以用雙腳和左手，交替作為運筆的動力和阻力，使得運筆的動作沉穩(wěn)、準確。

怎樣加強“筆力”？

歷代書法名家都有這樣一個共識：“筆力”是書法作品的靈魂和生命；只有具備強勁“筆力”的書法作品，才能成為藝術(shù)品。然而，究竟什么是“筆力”，如何加強“筆力”，卻沒有人說得清楚。

有人認為，“筆力”就是書家用于運筆的力氣，以研究筆法著稱的沈尹默先生，也是這么說的。顯然，這樣的認識是錯誤的。因為按這樣的說法，要想寫出具有強勁“筆力”的書法作品，書家就必須具備強大的體力。顯然，這并不符合客觀的事實。

那么，“筆力”到底是什么？筆者經(jīng)過研究認為，“筆力”只是一種感覺，即關(guān)于“力”感覺。就是說，當(dāng)我們欣賞書法作品時，感覺到作品中蘊藏著一種活生生的，似乎很熟悉，卻又難以捉摸，難以弄清其來龍去脈的力量。所以“筆力”有時也稱為“力感”。

不難看出，“筆力”和“力”（包括人的力氣）是不同的。按物理學(xué)的定義，“力是物體間的互相作用”，它與施力物體和受力物體聯(lián)系在一起，屬于“物質(zhì)”范疇，并獨立于人的意識以外而存在。而“筆力”并不直接同客觀的物體相聯(lián)系，而只是感覺到字的點畫和結(jié)構(gòu)中，似乎蘊藏著力量。它屬于“意識”范疇。辯證唯物論的認識論告訴我們，意識是人的大腦對客觀物質(zhì)世界的反映?？梢姽P力不能脫離人的意識而存在。

但筆力又同力有聯(lián)系。比如，當(dāng)我們看到細而均勻，長而不斷的筆畫時，就感到這種筆畫就像剛絲一樣，具有強大的抗拉能力。又比如，當(dāng)我們看到形狀像鋼針一樣的筆畫就感覺到，它似乎蘊藏著強大的抗彎的性能。在這里，鋼絲和鋼針的抗拉、抗彎能力是客觀的力。只有客觀存在這種力，又通過字的筆畫這種“墨像”，才能使我們產(chǎn)生力感。

由此可見，書家想要寫出具有筆力的作品，并不需要具備強大的體力，而是需要具備準確的運筆能力。