猶太人的婚戀觀

理智對待婚姻

猶太民族對待婚姻是非常理智的。在擇偶時(shí)，猶太人沒有忽視優(yōu)生的原則。對此猶太的圣典中有許多的規(guī)定，其中有這樣的忠告：

“太高的男人不能和太高的女人結(jié)婚，免得他們的孩子又高又瘦。男侏儒不能和女侏儒結(jié)婚，以免生出更小的侏儒?！?/p>

猶太拉比還有另一條建議是：“選擇妻子時(shí)向下邁一步。”

在選擇妻子時(shí)，猶太人對遺傳學(xué)非常相信。他們不僅看重人的生物性的遺傳，而且注重知識等社會內(nèi)容方面的遺傳。他們往往會產(chǎn)生強(qiáng)烈的愿望去娶一個(gè)學(xué)者的女兒為妻。

《塔木德》中有一段這樣的話勸告男人：睜開眼睛挑選自己的新娘，不要重美貌要重家庭；因?yàn)閮?yōu)雅風(fēng)度是虛假，美貌是徒勞，敬畏上帝的女人才值得贊美。

善于控制情欲

猶太人認(rèn)為夫妻間的性愛受神靈眷顧而顯得神圣和圣潔。但性需適度，性沖動一旦失去控制，將被看作“惡的沖動”或“邪惡的欲望”，它會毀壞個(gè)人甚至社會。只有理智地控制情欲，性才是值得肯定而且美好的。

在此觀念下，猶太人強(qiáng)調(diào)“莫因熱戀而結(jié)婚”。在他們看來，因熱情煽起的愛情危險(xiǎn)極大，絕不可因過度的熱情而引火焚身。戀情愈熾烈，戀愛的生命愈短暫。因?yàn)檫^度的熱情是無法持久的，就像大海的潮汐一樣，漲一漲就要落一落。因此，猶太人能夠用冷靜的眼光來注視戀愛。他們認(rèn)為戀愛是果醬，但必須抹在人生的面包上吃，否則婚姻不會長久。

雖然愛情是浪漫的，但婚姻是現(xiàn)實(shí)的。一個(gè)星期能夠結(jié)束一生的蜜月旅行，但絕不能在一星期內(nèi)結(jié)束一生的婚姻。光靠熱情和戀愛的婚姻是不大可能承擔(dān)巨大的苦難的，因?yàn)閻郾旧碇蛔非笮腋?，只有愛和?zé)任兩者結(jié)合的婚姻才能背負(fù)起生活的苦難。以下的故事就能說明這種觀點(diǎn)。

某男子與一位姑娘墜入愛河深戀不已。男子思慕成疾，遂找醫(yī)生診斷。醫(yī)生開了處方說：“這是因?yàn)槟愕那橛麩o法達(dá)成，所以才會郁積成疾。心病必須心藥醫(yī)，只要你和所愛之人春風(fēng)一夜就能除疾?！?/p>

對于醫(yī)生的建議，男子感到猶豫不決，遂訪拉比請求指點(diǎn)。

拉比聞言堅(jiān)決表示：“凡人必須遵守貞節(jié)。如果借口相思難耐，隨意發(fā)生男女關(guān)系的話，社會規(guī)范就會難以維持。熱戀的想法是難以長久的，冷靜下來，你就會好?！?/p>

保護(hù)婚姻的完整

猶太民族認(rèn)為所有婚姻都是神的旨意，夫妻及社會都必須盡一切努力保護(hù)婚姻的完整。如果夫妻關(guān)系不好，特別是在妻子失節(jié)的情況下，猶太人認(rèn)為可以離婚。但必須經(jīng)過雙方冷靜思考后并經(jīng)地方猶太人社團(tuán)的調(diào)解。

當(dāng)為家庭恢復(fù)和睦所做的一切努力都失敗后，經(jīng)男女雙方同意，猶太宗教法庭將發(fā)布一份離婚書“蓋特”，在拉比主持下，由兩個(gè)見證人簽字，再由丈夫交到妻子手中。

現(xiàn)在，如果未經(jīng)過這個(gè)儀式，即便雙方在政府當(dāng)局辦了離婚手續(xù)，猶太教會也不予承認(rèn)。在大多數(shù)情況下，離婚雙方需要先進(jìn)行一次民事離婚，再由猶太宗教法庭發(fā)布一份離婚書，作為宗教機(jī)構(gòu)對這一離婚的確認(rèn)。

以下的故事很能說明猶太人竭盡全力保護(hù)婚姻的完整。

有一對猶太夫婦，結(jié)婚已經(jīng)10年了，還沒有孩子。于是丈夫提出分手。兩人去見拉比。拉比堅(jiān)決反對他們離婚，并試圖說服他們和好，但丈夫態(tài)度很堅(jiān)決。

拉比對他們說：“既然你們決定離婚，你們應(yīng)該舉行一場分手紀(jì)念會，就像你們舉行婚禮那樣。”

夫婦倆同意了。在聚會中，喝了很多酒的丈夫?qū)ζ拮诱f：

“親愛的，在我們分開以前，看看我們家里有什么你認(rèn)為最重要的，你可以帶走。”

丈夫喝醉睡著了，妻子就讓仆人把丈夫抬到她父親的家里。 半夜里丈夫醒過來了。 “我在哪里?”他叫起來。 “在我父親家里。”他的妻子回答說，“你說我可以帶走任何我認(rèn)為最寶貴的東西。在這個(gè)世界上沒有什么比你對我更寶貴的了?！?/p>

丈夫被妻子的愛深深地打動了，他決定維持婚姻，從此他們幸福地生活在一起。

(陳妍摘自《海外文摘》)馮蕊/編輯