二人臺美學(xué)特征初探

關(guān)于二人臺的美學(xué)特征，長期以來眾說紛紜。它是表現(xiàn)藝術(shù)還是再現(xiàn)藝術(shù)？研究者的看法大相徑庭。雖然研究者都看到了二人臺美學(xué)特征的兩個不同方面，但卻忽略了二人臺多種體裁的存在，忽略了二人臺不同體裁的藝術(shù)方法、主導(dǎo)原則。因此，對于二人臺體裁特征的把握，成為探究其多樣化美學(xué)特征之關(guān)鍵。

二人臺存在著“二人臺歌曲”、“二人臺牌子曲”、“二人臺歌舞表演”、“二人臺地方小戲”等多種體裁并存的現(xiàn)象。對二人臺體裁特征的把握，只有將二人臺置于我國民族、民間音樂的廣闊視野中去考察、研究，才能從本質(zhì)上進一步闡釋。

“二人臺歌曲”、“二人臺牌子曲”，是以音樂創(chuàng)造形象為其主導(dǎo)原則。許多二人臺歌曲的音樂性遠遠超過文學(xué)性，其優(yōu)美動人的旋律贏得了廣大聽眾。如二人臺《海蓮花》、《五哥放羊》等，是從晉、陜、蒙、冀等地區(qū)的民歌發(fā)展而來。這些二人臺歌曲之所以能長期流行于這些地區(qū)，久唱不衰，與其音樂形象所具有的魅力密不可分?！岸伺_歌曲”實際上就是當?shù)氐牡胤叫≌{(diào)，由于二人臺是在它的曲調(diào)基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，故當?shù)厝艘簿桶旬數(shù)氐牡胤叫≌{(diào)稱為二人臺。此外，在“二人臺牌子曲”中，來源于不同地域民歌的二人臺牌子曲，其原有的歌詞內(nèi)容已不再重要。豐富的音樂性使二人臺牌子曲獨具魅力，更加突出地體現(xiàn)了音樂創(chuàng)造形象的主導(dǎo)原則。

“二人臺歌舞表演”以舞蹈創(chuàng)造形象為主導(dǎo)原則。大多數(shù)二人臺長期停留在歌舞表演階段，如《打金錢》、《掛紅燈》等，人稱之為“火爆曲子”帶鞭戲，其主要表現(xiàn)形式是舞蹈表演后唱一段“碼頭調(diào)”，舞蹈吸收了“社火”中“跑圈子秧歌”的形式，根據(jù)劇情設(shè)定人數(shù)多少，舞蹈的表演形式也吸收了“社火”中“大踢四門”、“撲花燈”等動作。“二人臺歌舞表演”中的音樂，旋律跳躍性小、節(jié)奏規(guī)整、樸實粗獷，在歌唱中以大量的襯詞、虛字為其舞蹈表演提供了充分發(fā)揮的余地，適合于齊唱，用鑼鼓伴奏。這說明“二人臺歌舞表演”在詩歌、音樂、舞蹈的綜合藝術(shù)形態(tài)中，是以舞蹈創(chuàng)造形象的原則作為全局的主導(dǎo)原則的。

“二人臺敘事性樂歌”和“二人臺說唱”是以敘事詩創(chuàng)造形象為主導(dǎo)原則。如早期《水刮西包頭》、《種洋煙》等，屬于“二人臺敘事性樂歌”，從唱詞中可窺其敘事性。例如《水刮西包頭》：“光緒三十年整哎咳哎咳吆出了事一宗水刮了西包鎮(zhèn)誰也不知情眾明公請坐下我給你們表分明哎咳哎咳吆?！薄岸伺_說唱”有“只說不唱”和“說唱相間”兩種形式。一類稱之為“呱嘴”，類似小快板，是一種獨立存在的藝術(shù)形式，與劇目無直接關(guān)系。如二人臺《王婆罵雞》屬于“二人臺說唱”中“只說不唱”的形式。另一類稱“韻白”穿插于劇目中，屬于“二人臺說唱”中“說唱相間”的形式，多以民間諺語、歇后語，構(gòu)成極具地方特色的“韻白”，人們也稱為“串話”。二人臺“硬碼戲”中“韻白”多，“帶鞭戲”中“韻白”少，具有滑稽、幽默、風(fēng)趣的藝術(shù)特點。

從我國漢代歌舞百戲始，各種藝術(shù)的手段、方法、套路相互融合發(fā)展，二人臺也不例外，在其發(fā)展過程中，多種體裁之間相互影響、融合，使其完成了由二人臺敘事詩向二人臺戲劇體詩的過渡。戲劇體詩創(chuàng)造形象的原則一旦形成，不僅意味著二人臺戲曲雛形的誕生，而且也成為其統(tǒng)領(lǐng)全局的主導(dǎo)原則，其結(jié)果就是由“唱”、“念”、“做”、“打”等多種藝術(shù)手段促進了“二人臺地方小戲”體裁的迅速形成。

“二人臺地方小戲”則是以戲劇體詩創(chuàng)造形象為主導(dǎo)原則。如《走西口》等，其內(nèi)容具有一定程度的敘事性，情節(jié)具有戲劇性，隨著內(nèi)容、情緒的不斷發(fā)展，音樂在其板式、調(diào)式、調(diào)性、節(jié)奏方面也不斷變化，表演手段以其“唱”、“念”、“做”、“打” 等多種藝術(shù)手段相互促進發(fā)展，并以其戲曲程式化的形態(tài)表現(xiàn)其戲劇化了的敘事文學(xué)體裁?！岸伺_地方小戲”吸收了以二人臺戲曲文學(xué)創(chuàng)造形象的原則統(tǒng)領(lǐng)全局的經(jīng)驗，敘事詩創(chuàng)造形象的原則才轉(zhuǎn)換為戲劇體詩創(chuàng)造形象的原則，這個結(jié)合和轉(zhuǎn)換是在二人臺生成、發(fā)展過程中逐步完成的。轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵在于“二人臺地方小戲”是以真實人物的“歌”、“舞”、“念”、“做”在觀眾面前表演故事，在形成完整的故事情節(jié)的同時也出現(xiàn)了“質(zhì)”的變化，即過去時態(tài)與現(xiàn)在時態(tài)的轉(zhuǎn)變，演員也由第三人稱的“敘”轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝蝗朔Q的“演”，表演時也有“韻白”與唱詞散韻的結(jié)合。

二人臺是表現(xiàn)藝術(shù)還是再現(xiàn)藝術(shù)？許多研究者看法不同。一則認為二人臺有著深厚的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)和現(xiàn)實主義的審美特征，二人臺的創(chuàng)作與真實生活、典型環(huán)境、典型人物有著密切的關(guān)系，認為二人臺是再現(xiàn)藝術(shù)；另一則認為二人臺具有表現(xiàn)藝術(shù)的許多優(yōu)勢，是表現(xiàn)藝術(shù)。這兩種看法差距很大，又都看到了美學(xué)的兩個不同的方面，但卻忽略了二人臺多種體裁的存在，忽略了二人臺不同體裁的藝術(shù)方法、主導(dǎo)原則的不同。因此，二人臺多種體裁并存也就成了二人臺多元美學(xué)特征的關(guān)鍵所在。

“立象盡意”和“觀物取象”的美學(xué)思想是中國古代文獻《周易#8226;系辭傳》中所提出的。它在中國漫長的歷史沿革中，深刻影響著中國美學(xué)思想的形成與美學(xué)體系的建立，從而形成了美學(xué)的兩個不同源頭，其藝術(shù)方法也迥然不同。“立象盡意”要求藝術(shù)創(chuàng)作把客體物象與主體情志融為一體，形成獨特的藝術(shù)現(xiàn)象。因此，藝術(shù)意象不以對客觀事物的傳真為滿足，還須融入創(chuàng)作者的主體情志。它以詩歌、音樂、舞蹈為代表，在中國有久遠的傳統(tǒng)。特定的意找到特定的象才能充分表現(xiàn)。因此，當它呈現(xiàn)于“二人臺歌曲”、“二人臺歌舞體裁”時，它的美學(xué)特征是表現(xiàn)藝術(shù)?！坝^物取象”要求藝術(shù)創(chuàng)作再現(xiàn)客觀物象的形和神，要求藝術(shù)家盡量隱蔽自己的主體情志，只能在客觀描寫中讓主體情志自然流露出來。當它呈現(xiàn)于“二人臺說唱體裁”時，它的美學(xué)特征是再現(xiàn)藝術(shù)。

以 “二人臺地方小戲”為例。從“二人臺地方小戲”生成始，它便深深地扎根于民族、民間生活的土壤，并以自己的戲劇行動——戲劇情節(jié)藝術(shù)地再現(xiàn)生活，是一種再現(xiàn)藝術(shù)。當它以特有的語言動作和形體動作——“唱”、“白”、“科”等體現(xiàn)它的戲劇行動、戲劇情節(jié)時，把說唱藝術(shù)敘述和描寫的再現(xiàn)性反映方式，演化為劇中人物的自我介紹、自我描述，以及劇中人物對在特定環(huán)境中產(chǎn)生的種種心理活動進行自我剖析，就滲入了表演者的主體情志，所以又是表現(xiàn)性藝術(shù)。應(yīng)該強調(diào)的是：表現(xiàn)性的舞臺動作始終與再現(xiàn)性的戲劇情節(jié)密切聯(lián)系。因此，“二人臺地方小戲”的藝術(shù)方法既不同于表現(xiàn)性的方法，也不同于再現(xiàn)性的方法，是“再現(xiàn)基礎(chǔ)上的表現(xiàn)性藝術(shù)”。如果說它是表現(xiàn)藝術(shù)，它的表現(xiàn)是建立在再現(xiàn)基礎(chǔ)上的；如果說它是再現(xiàn)藝術(shù)，它對生活真實的反映最終是通過表現(xiàn)來實現(xiàn)的。從“二人臺地方小戲”的情節(jié)、人物活動來講，它講究戲情戲理，要求戲曲情節(jié)和人物活動符合生活邏輯和性格邏輯，塑造了無數(shù)舞臺典型形象。從表現(xiàn)手段——藝術(shù)形態(tài)來看，那些符合生活邏輯、性格邏輯的情節(jié)和人物，是通過詩歌化、音樂化的“唱”、“念”，舞蹈化的“做”、“打”，在虛擬和程式的意象世界里獲得對生活的自由而完美的表現(xiàn)。所以，“二人臺地方小戲”的美學(xué)特征既非純表現(xiàn)的藝術(shù)，也非純再現(xiàn)的藝術(shù)，而是具有再現(xiàn)基礎(chǔ)的表現(xiàn)性藝術(shù)。當它呈現(xiàn)于“二人臺地方小戲”體裁時，它的美學(xué)特征既不局限于表現(xiàn)藝術(shù)，也不局限于再現(xiàn)藝術(shù)，而是再現(xiàn)藝術(shù)基礎(chǔ)上的表現(xiàn)藝術(shù)。

綜上所述，二人臺的多元化美學(xué)特征與其多種體裁并存的特征有著密切的關(guān)聯(lián)；其多體裁并存的藝術(shù)現(xiàn)象，是在二人臺傳承中自然形成的一種特有的藝術(shù)現(xiàn)象，是由表演與廣大欣賞層面的雙向?qū)徝肋x擇所形成的。通過對二人臺體裁特征的梳理和把握，可以認識到二人臺美學(xué)特征之關(guān)鍵在于其多種的體裁特征，當二人臺呈現(xiàn)為“二人臺歌曲”、“二人臺歌舞體裁”時，它的美學(xué)特征主要為表現(xiàn)藝術(shù)；當二人臺呈現(xiàn)為“二人臺說唱體裁”時，它的美學(xué)特征主要為再現(xiàn)藝術(shù)；而當它呈現(xiàn)為“二人臺地方小戲體裁”時，它的美學(xué)特征既非純表現(xiàn)的藝術(shù)，也非純再現(xiàn)的藝術(shù)，而是具有再現(xiàn)基礎(chǔ)上的表現(xiàn)性藝術(shù)。因此，二人臺藝術(shù)具有多元化的美學(xué)特征。

（作者單位 包頭師范學(xué)院音樂學(xué)院）