走近“非物質文化遺產(chǎn)”

選題策劃：《作文新天地》編輯部

協(xié)辦組織：浙江省平陽第二中學雁風文學社

參與人員：平陽第二中學各年級老師及

同學八十余人

特邀嘉賓：浙江省平陽縣文化館副館長

鄭金開

浙江省平陽木偶劇團副團長

莊家陳等

小時候，圍坐在天井旁聽奶奶講的神話傳說，廣播里咿咿呀呀的戲曲唱腔，路邊小攤上老爺爺做的各色糖人，過年時街上敲鑼打鼓的社戲表演……你知道嗎？它們有一個共同的名字：非物質文化遺產(chǎn)。

非物質文化遺產(chǎn)是我們民族個性、審美習慣乃至情感內涵的代表。對它的保護，不僅是傳承人的責任，也不僅是政府的責任，而是全民的責任，青少年更是傳承和保護歷史文化的希望所在。目前大量“非遺”項目正面臨著后繼乏人甚至瀕于絕跡的困境。對此，我們中學生朋友可以做些什么呢？

保護，首先需要了解。讓我們走近非物質文化遺產(chǎn)，走近我們博大、綺麗而又星光燦爛的民族文化。

“校園藝人” 競登場

本次活動得到學校老師同學們的熱情響應和支持，在雁風文學社的牽頭下，幾位身懷才藝的老師同學登臺獻藝，表演了吹笛、武術、舞蹈、越劇等精彩的節(jié)目，這些都是歸屬于“非遺文化”范疇的民間表演藝術。老師同學們用自己的表演身體力行地宣傳了民族文化，正如蔡玲玲老師在演唱越劇《奉湯》片段前所說的：“雖然我的演唱并不專業(yè)，但我希望更多的人能夠關心、熱愛越劇藝術，保護我們民族文化的精華?！?/p>

木偶“舞獅” 博眾彩

本次活動特別邀請了浙江省現(xiàn)存的唯一一家專業(yè)木偶劇表演團體,平陽縣木偶劇團莊家陳團長等三位專業(yè)的木偶劇表演藝術家來到現(xiàn)場，為老師同學們獻上了精彩的木偶劇小品“舞獅”。生動形象、極富特色的表演博得了全場的陣陣喝彩。短短幾分鐘的節(jié)目令同學們意猶未盡，紛紛上臺要求試演，還有很多同學圍著幾位藝術家，詢問木偶劇的歷史由來和表演技巧等問題。

專家?guī)阕呓胺沁z”

怎樣準確理解“非物質文化遺產(chǎn)”的內涵？

鄭館長：這個概念是近幾年提出來的，大致包括表演、造型以及民風民俗三類。簡單地說，它是一種活態(tài)、無形的文化藝術產(chǎn)品。像老師和同學們表演的越劇、武術等都屬于表演藝術。它們都有著悠久的歷史，深厚的根基，是我們民族文化的重要顯現(xiàn)。浙江平陽素有習武的傳統(tǒng)，相傳“抗倭”期間，18個南少林武僧來到平陽，每人傳授6套共108招拳法，在民間組織練習，以對陣殺敵，這就是“南拳”的由來。還有平陽北港地區(qū)的造型藝術“頭發(fā)吊燈”，最初和民間“求子”的習俗有關，制作工藝復雜，觀賞價值極高。還有一類就是民風民俗類。比如懷溪地區(qū)的“焰火節(jié)”，還有由古時候道教儀式演變而來的“翻九臺”等。

可以說，每一個非遺項目里，都打著中華民族傳統(tǒng)文化的深深烙印。

“非物質文化遺產(chǎn)”保護目前面臨著哪些困境？

鄭館長：由于傳承方式的局限性，受現(xiàn)代文化、現(xiàn)代生活方式的沖擊，“非遺”文化已經(jīng)離我們的日常生活越來越遠，有一些甚至只剩下館藏文物，令人扼腕嘆息。非物質文化遺產(chǎn)的保護是一個長遠的系統(tǒng)工程，由于它是依賴人本身而存在的，要想使其永遠處在活態(tài)的傳承中，關鍵是要保護傳承人,但“非遺”傳承人的現(xiàn)狀堪憂?，F(xiàn)有的傳承人大多年事已高，一旦他們去世，就意味著該項文化的失傳，因此，“非遺”文化的保護工作刻不容緩。

作為我們中學生，如何為“非物質文化遺產(chǎn)”保護事業(yè)盡一份力？

鄭館長：“非遺”文化的保護需要全民參與。我們中學生朋友作為傳承歷史文化的未來力量，當然也可以做一些力所能及的事情。這項工作說難也難，說簡單也很簡單。甚至可以說，你需要的只是紙和筆，談話的技巧，再加一份耐心和熱情。比如，當我們遇到一些上了年紀的老人，可以向他們請教這方面的問題，請他們談談他們兒時的生活，過年過節(jié)時的習俗等，在談話的過程中捕捉有效信息，把這些信息記錄下來，經(jīng)過整理對比，就會逐漸積累下大量珍貴的文化資料。當然這樣的談話一兩次是不夠的，有時候也許需要幾十次。同學們生長在這樣一個有著深厚歷史文化根基的國家里，本身就是件非常值得驕傲和自豪的事情，只要大家都有保護民族文化的熱誠，我們的“非遺”文化保護工作一定可以順利長久地開展下去。

人的生命和藝術生涯都是有限的，然而我們的民族文化卻可以也應該源遠流長。親愛的中學生朋友，從這一刻起，請投身到“非物質文化遺產(chǎn)”保護的事業(yè)中來，一起守護我們永遠的“文化長城”！