簡(jiǎn)談藝術(shù)想象的主要形式

吳鳳芹

想象就是人們?cè)谝延械牟牧虾陀^念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推理、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程.在文藝創(chuàng)作中，想象是指作者進(jìn)行藝術(shù)概括時(shí)，把某些有內(nèi)在聯(lián)系的生活現(xiàn)象熔鑄到一個(gè)生動(dòng)、具體的典型形象或典型環(huán)境中的思維活動(dòng).文藝創(chuàng)作中作者進(jìn)行藝術(shù)想象的主要形式有如下幾種.

一、推想

作者根據(jù)豐富的生活經(jīng)驗(yàn)根據(jù)主體的需要，對(duì)人物的命運(yùn)進(jìn)行種種推測(cè)，從而較為完整地顯示作品的思想內(nèi)容.例如，趙樹理的小說《小二黑結(jié)婚》，現(xiàn)實(shí)中的岳冬至（即小二黑的原型）是被封建勢(shì)力迫害而死的，作者覺得如照實(shí)寫就“不能知道青年人和封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)的方向”，于是在作品中寫小二黑和小芹在新政權(quán)的支持下，終于戰(zhàn)勝了封建勢(shì)力，他們的戀愛獲得了勝利.這樣的寫法使作品具備了更大的教育意義.這種推想是必要的，但應(yīng)當(dāng)沿著生活發(fā)展的線索，沿著人物性格的脈絡(luò)，依據(jù)各個(gè)情節(jié)的特殊性去推測(cè)，切忌“想當(dāng)然”，一般化，公式化.

二、聯(lián)想

作者依據(jù)典型化的原則，由一事物聯(lián)系到另一事物，或把生活中類似任務(wù)的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，造成一個(gè)典型，或讓各種人物彼此發(fā)生某種聯(lián)系，以構(gòu)成一個(gè)生動(dòng)而完整的形象世界.如魯迅熟悉打短工為生、當(dāng)過小偷的阿桂，專門給人舂米、勤苦度日、阿桂的哥哥阿有，跪倒在廚房老媽子膝下求愛的風(fēng)桐少爺?shù)热?，他把這些人身上的“一般”、“一節(jié)”加以聯(lián)想，造成了阿Q這一藝術(shù)形象.這種聯(lián)想是作者對(duì)已經(jīng)掌握的生活素材進(jìn)行改造和生發(fā)，是創(chuàng)造藝術(shù)的天地，因此，是創(chuàng)造典型的重要手段.

三、幻想

為表達(dá)主題的需要，在一定條件下造成虛幻的境界.好的幻想，有深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，能使作者的思想感情得到深化，使作品反映的生活境界、精神境界更廣闊，含義深邃，感染力更強(qiáng).例如，毛澤東同志的詞《蝶戀花·答李淑一》，以幻想創(chuàng)造了月宮里的神仙世界，如吳剛捧酒、嫦娥獻(xiàn)舞來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人和人民群眾對(duì)革命烈士無(wú)比崇敬的心情，充分展示了烈士們偉大的胸懷和志向.

想象不是空想，主觀臆造必定要違反真實(shí)，歪曲生活.想象要扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤，作者必須以生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)生活的理解為基礎(chǔ).劉勰說：“積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才.”（《文心雕龍》）豐富的想象力來(lái)源于作者深厚的生活積累、知識(shí)積累和形象積聚，來(lái)源于對(duì)生活的關(guān)切和熱愛之情.