培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的活動(dòng)，其目的是要培養(yǎng)學(xué)生敢想、敢為的創(chuàng)新勇氣，不怕挫折的創(chuàng)新意識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成的深刻的感知能力、敏銳的觀察力、豐富的想象力以及創(chuàng)造性的動(dòng)手實(shí)踐能力。列夫·托爾斯泰曾指出：“如果一個(gè)人在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，什么也不會(huì)創(chuàng)造，那么，他一生就只會(huì)摹仿和抄襲?！边@是多么可怕的后果！可見(jiàn)學(xué)校教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神及能力是多么重要。那么如何實(shí)施創(chuàng)新教育呢？

一、 改變教學(xué)觀念，強(qiáng)化主體意識(shí)

1. 改變傳統(tǒng)教育觀念，實(shí)施全新教育理念。傳統(tǒng)的教育理論認(rèn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)是接受（輸入），是對(duì)外部刺激的被動(dòng)反應(yīng)，即知識(shí)可以灌輸。只要給學(xué)生加以適當(dāng)反復(fù)的刺激就能使學(xué)生接受知識(shí)。在這種理論的倡導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了大容量“灌”“填”知識(shí)的現(xiàn)象，這種做法極大地傷害了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，久而久之，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情逐漸減弱，以致湮滅。再加上語(yǔ)文知識(shí)散亂無(wú)序，更使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼、厭惡的態(tài)度，這當(dāng)然不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新人才必須徹底實(shí)現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變。在新課標(biāo)的理念下，要構(gòu)建新的教學(xué)方式，教師必須在教學(xué)觀念上發(fā)生三個(gè)轉(zhuǎn)變：一是教師要由教學(xué)的管制者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)民主管理者；二是教師要由課本知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者；三是教師要由知識(shí)權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊慕虒W(xué)合作者。只有這樣，學(xué)生才會(huì)發(fā)揮課堂學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性，學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能找到發(fā)展的土壤。

2. 優(yōu)化語(yǔ)文課堂結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化學(xué)生主體意識(shí)。蘇霍姆斯基曾說(shuō)：“完善智育的一個(gè)非常重要條件，就是教學(xué)方法，課的結(jié)構(gòu)以及課后所有組織因素和教育因素，都應(yīng)當(dāng)與教材的教學(xué)目的和教育相適應(yīng)，與學(xué)生的全面發(fā)展的任務(wù)相適應(yīng)?！?我在實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)，力求讓學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，由過(guò)去教師單向提問(wèn)向師生共同研究問(wèn)題、探求新知的方向轉(zhuǎn)變。我常把提出問(wèn)題的權(quán)利交給學(xué)生，為他們提供廣闊的參與空間，讓他們學(xué)得主動(dòng)積極，有充分的機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)，去研究，去創(chuàng)造。如我在教《項(xiàng)鏈》時(shí)，先讓學(xué)生自讀課文，要求每位學(xué)生提出有價(jià)值的問(wèn)題，接下來(lái)教師和學(xué)生一起對(duì)所提的問(wèn)題進(jìn)行討論。

一位同學(xué)問(wèn)：對(duì)于文章的主人公瑪?shù)贍柕?，我們?yīng)該持何種態(tài)度呢？一位同學(xué)回答：她應(yīng)當(dāng)被批判，因?yàn)樗非筇摌s，從而導(dǎo)致了可悲的結(jié)局。另一位同學(xué)回答：她值得尊敬與同情，因?yàn)槊鎸?duì)生活的打擊她能夠用辛勤的勞動(dòng)證明自己的清白。圍繞這兩個(gè)觀點(diǎn)同學(xué)們展開(kāi)了熱烈的討論。因?yàn)檫@些問(wèn)題是學(xué)生自己提出的，討論回答時(shí)積極性就比較高，思維能充分的展開(kāi)，問(wèn)題也比較容易解決，而且討論時(shí)還可發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，形成新的認(rèn)識(shí)。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，自主學(xué)習(xí)是學(xué)生身心發(fā)展的客觀需要。在教學(xué)過(guò)程中，只有喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和能動(dòng)性，才能促使全體學(xué)生自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主體作用，使他們的智力、能力在自主參與過(guò)程中得到發(fā)展和提高，同時(shí)學(xué)生的再創(chuàng)造力也能得到一定的提升。

二、 激發(fā)并保持學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)穩(wěn)定持久的興趣

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是一種非?；钴S的心理意向活動(dòng)，如果教師能夠在教學(xué)過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行有意識(shí)地激發(fā)和培養(yǎng)，這種意向活動(dòng)就會(huì)越來(lái)越明顯，越來(lái)越強(qiáng)烈，甚至達(dá)到入神入迷的程度。而隨之而來(lái)的新意識(shí)、新觀念、新方法就會(huì)不斷地涌現(xiàn)，從而使學(xué)生的創(chuàng)造力得以培養(yǎng)和發(fā)展。那么，如何使學(xué)生保持穩(wěn)定的、持久的學(xué)習(xí)興趣呢？

1. 建立良好的師生關(guān)系。古人云：“親其師，則信其道?！绷己玫膸熒P(guān)系是一種巨大的教育力量，它是提高課堂教學(xué)效果和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的前提。師生關(guān)系和睦了，老師與學(xué)生之間溝通起來(lái)就沒(méi)有了障礙，學(xué)生就愿學(xué)、樂(lè)學(xué)。根據(jù)新課程的要求，教師所充當(dāng)?shù)慕巧^對(duì)不僅是“知識(shí)的傳授者”，而是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人，學(xué)生也不再是“知識(shí)的接受者”而是一個(gè)生動(dòng)活潑的人，發(fā)展的人，有尊嚴(yán)的人。教師的職責(zé)是“促進(jìn)”、是“培養(yǎng)”、是“引路”，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生全面素質(zhì)的和諧、健康發(fā)展。在人格上，教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)是完全平等的，雙方應(yīng)互相尊重。此外作為語(yǔ)文教師，在課堂教學(xué)中有很高的教學(xué)藝術(shù)和很好的語(yǔ)文修養(yǎng)，也是非常重要的。曾經(jīng)在一位專(zhuān)家的論文 里看到這樣的一個(gè)觀點(diǎn)：“語(yǔ)文教學(xué)是種莊稼，而不是做產(chǎn)品；語(yǔ)文課堂是莊稼地，而不是流水線(xiàn)；語(yǔ)文教師是農(nóng)夫而非工人；語(yǔ)文教育是春種秋收的整體，而不是各司其職的零部件生產(chǎn)；師生間是農(nóng)民對(duì)種子的期盼與熱情，而非工人與車(chē)床對(duì)零部件的冷漠。”我非常認(rèn)可這個(gè)觀點(diǎn)，讓學(xué)生像莊稼一樣自由呼吸，對(duì)待語(yǔ)文教學(xué)就像種莊稼一樣精耕細(xì)作，我們語(yǔ)文老師像農(nóng)夫一樣辛勤勞作。只有這樣才能建立起良好的師生關(guān)系。

2. 獲得審美體驗(yàn)。法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！?/p>

在語(yǔ)文教學(xué)中我們要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得審美體驗(yàn)，使每一篇文章、每一本書(shū)都成為精神悅怡的對(duì)象。如《沁園春·雪》這首詞，無(wú)論是描繪的景物，表達(dá)的感情，表達(dá)所用的語(yǔ)言，表現(xiàn)手法以及結(jié)構(gòu)形式等等，從整體到局部都能給學(xué)生以美的體驗(yàn)；又如《荷塘月色》這篇散文，教師可以讓學(xué)生充分領(lǐng)略其中淡淡的意境美；再如《世間最美的墳?zāi)埂愤@篇文章，我們可以引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)文中主人公托爾斯泰崇高的人格美……

我相信誰(shuí)也不會(huì)拒絕美。因此我們要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，享受美，只有這樣才能使其興趣被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)。

3. 體驗(yàn)成功的喜悅。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧和力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人類(lèi)的智慧和意志的偉大而感到驕傲。”他的觀點(diǎn)給了我們一定的啟示，讓我們從中可以領(lǐng)悟到關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，是可以通過(guò)讓他們體驗(yàn)成功、享受成功的快樂(lè)來(lái)達(dá)到的。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文教育的人文性，固然可以在語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)中得到體現(xiàn)，但更主要是體現(xiàn)在“以人為本”的教學(xué)理念中：承認(rèn)個(gè)體差異、尊重個(gè)性的健康發(fā)展，重視情感的熏陶感染?！敖套邮^(guò)，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)”，教師的對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，應(yīng)是一種賞識(shí)，一種啟發(fā)，一種幫助，一種激勵(lì)，一種人文關(guān)懷。人在被肯定的情況下，潛在的興趣便會(huì)被喚醒。

三、 擴(kuò)大閱讀量，增加生活底蘊(yùn)，為創(chuàng)新蓄勢(shì)

增大學(xué)生課外閱讀量，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新“蓄勢(shì)”的重要途徑。有了豐富的材料，擴(kuò)大了知識(shí)面，思維才能活躍起來(lái)，才會(huì)最大可能地產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。沒(méi)有淵博的知識(shí)，就等于思維處于貧瘠的狀態(tài)，創(chuàng)造性思維的形成便成了空中樓閣。在高考制度不變的前提下，分?jǐn)?shù)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)總是首要的。學(xué)生在校有各科課堂作業(yè)，在家有各科回家作業(yè)，沒(méi)有空余時(shí)間，且學(xué)生畢竟自控能力差，他們?cè)趺纯赡茏杂X(jué)去課外閱讀！據(jù)調(diào)查現(xiàn)在的中學(xué)生每學(xué)期的課內(nèi)外閱讀量只有30萬(wàn)字，高中三年也不過(guò)180萬(wàn)字，可能只相當(dāng)于一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者個(gè)把星期的閱讀量。我們可喜地看到中學(xué)語(yǔ)文新大綱已有明確要求：“課外自讀每學(xué)年不少于80萬(wàn)字（其中文學(xué)名著2—3部）?！比绻粋€(gè)學(xué)生連大綱規(guī)定的起碼閱讀要求都不能做到，課上就只能被動(dòng)地應(yīng)付教師的提問(wèn)，課后也就只會(huì)機(jī)械地解題。反之，那些養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的學(xué)生碰到精彩的語(yǔ)段就會(huì)熟讀成誦，平時(shí)就會(huì)留心觀察，善于積累。任何一種思維活動(dòng)都依賴(lài)于充足的學(xué)習(xí)生活積累，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。人的知識(shí)量與他的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力在一定程度上是成正比的。沒(méi)有廣博的知識(shí)面，就談不上創(chuàng)新思維的形成。課外閱讀“蓄勢(shì)”形式可以多樣：舉行專(zhuān)題演講會(huì)，辦專(zhuān)題手抄報(bào)，舉辦小論文比賽，成立文學(xué)興趣小組，編輯報(bào)刊雜志等等。開(kāi)展這些活動(dòng)，學(xué)生便會(huì)翻閱大量資料，以此促使學(xué)生廣泛閱讀，開(kāi)闊視野，涉獵知識(shí)，汲取營(yíng)養(yǎng)。這對(duì)學(xué)生提高理解和表達(dá)能力，對(duì)發(fā)展創(chuàng)造性思維不無(wú)禆益。

四、 拓展靈活的創(chuàng)造性思維

語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。要促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成，就要激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣，在課堂教學(xué)中把學(xué)生當(dāng)作認(rèn)識(shí)的主人，充分發(fā)揮他們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中的主體作用；或根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，把抽象的概念和深?yuàn)W的原理，變?yōu)樯鷦?dòng)活潑的事實(shí)或現(xiàn)象；從組織教學(xué)的形式上，選擇教學(xué)方法上多下功夫，使自己的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到引人入勝的境地，從而更有效地激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣。

創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，以豐富的知識(shí)為基礎(chǔ)，往往都靠有關(guān)事物的啟示，觸發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生遷移和連結(jié)，形成新的觀點(diǎn)和新的理論，達(dá)到認(rèn)識(shí)上新的飛躍。而知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性思維能力，常需要多種思維形式的綜合運(yùn)用。而求異思維是其中最重要的一種思維形式。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，首先要打破教學(xué)上的老框子，鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)問(wèn)；其次，在教學(xué)中力求擺脫習(xí)慣性認(rèn)識(shí)程序的束縛，開(kāi)拓思路，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度和不同的思路去思考問(wèn)題。如學(xué)習(xí)朱自清先生的《背影》一文時(shí)，可以和喬黎明的《父親》進(jìn)行比較閱讀，理解兩文中表現(xiàn)的相同的主題：父親對(duì)兒子的無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)！

鼓勵(lì)學(xué)生探索求異，還必須依靠直覺(jué)思維和發(fā)展思維。直覺(jué)思維是憑借卓越的思維調(diào)查力，敏銳的察覺(jué)、判斷某種事物的本質(zhì)。如學(xué)生在學(xué)習(xí)中，一遇到難題，往往采用直覺(jué)思維方法，尋找答案的對(duì)策，然后再去推導(dǎo)、論證、發(fā)散思維，亦稱(chēng)多觸角思維。它既可對(duì)一個(gè)問(wèn)題從多角度、多層次、多側(cè)面去分析，從而產(chǎn)生許多聯(lián)想，獲得各種各樣的結(jié)果；又可以全面的考慮問(wèn)題的細(xì)節(jié)和全體、縱向和橫向，所得到的答案有個(gè)體差異，新穎不俗。學(xué)生有可能想自己所沒(méi)有想到的，或在眾多可能的新假設(shè)中作選擇，萌生新的想法，使之成為自己的“獨(dú)創(chuàng)”。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要“授人以魚(yú)”，更應(yīng)該“授人以漁”，讓學(xué)生掌握“異中求同”、“同中求異”的基本方法，以發(fā)展遷移能力，形成多觸角思考問(wèn)題的能力。

總之，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要教師正確地啟發(fā)、引導(dǎo)、訓(xùn)練，不斷地創(chuàng)造條件，才能達(dá)到理想的效果。

[作者單位：江蘇省溧水職業(yè)教育中心校]