如何成為一個(gè)合格的師者

怎樣才能說(shuō)自己是一個(gè)合格的師者?工作敬業(yè)，愛(ài)生如子，使學(xué)生都有一個(gè)好的前途?這些很重要，但僅僅如此還不夠?？赐辍端劳鲈?shī)社》和《放牛班的春天》后，我的內(nèi)心始終不能平靜一教師可以平凡，但決不能平庸，因?yàn)槲覀儬窟B著孩子的未來(lái)。在基丁和馬修偉大人格的參照下，我不得不問(wèn)自己：怎樣才能做一個(gè)合格的師者?

合格的師者緣于教育目標(biāo)的清醒

一個(gè)合格的師者首先緣于他的清醒。

執(zhí)教于自己的母校，也是全美最優(yōu)秀的預(yù)備學(xué)校，憑著畢業(yè)于劍橋大學(xué)的顯赫學(xué)歷和過(guò)人才華，基丁完全可以遵循校方百年的傳統(tǒng)而獲得相當(dāng)?shù)拿u(yù)和地位，但基丁對(duì)教育目標(biāo)卻有著自己獨(dú)到的理解——他要讓學(xué)生找到自我，學(xué)會(huì)自我思考和判斷。他鼓勵(lì)學(xué)生撕掉課本的前言，在課堂上大膽質(zhì)疑學(xué)院派對(duì)于詩(shī)歌的闡釋?zhuān)屗麄儗W(xué)會(huì)自我思考；他鼓勵(lì)學(xué)生找到自己內(nèi)心深處的呼喚，意識(shí)到自己是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，而不是任何人的附庸；他鼓勵(lì)學(xué)生在操場(chǎng)上尋找自我行走的方式，幫助學(xué)生明確自我的價(jià)值和意義。

馬修，一個(gè)郁郁不得志的音樂(lè)家，為了謀生，來(lái)到一個(gè)充斥著問(wèn)題少年被稱(chēng)為“池塘之底”的寄宿學(xué)校當(dāng)學(xué)監(jiān)。他完全可以遵照哈珊的“行動(dòng)——反應(yīng)”原則，簡(jiǎn)單粗暴卻輕松地領(lǐng)取自己的薪水，繼續(xù)自己的音樂(lè)追求。但馬修發(fā)現(xiàn)了孩子們內(nèi)心深處的豐富和敏感，看到孩子們愛(ài)唱歌，于是他組織合唱團(tuán)，開(kāi)始用美妙的音樂(lè)來(lái)喚醒孩子們因?yàn)榭謶趾褪涠鶅龅膬?nèi)心。他沒(méi)有局限于一個(gè)學(xué)監(jiān)通常的意義認(rèn)可。

在當(dāng)下，作為師者，我們常常面對(duì)很多的壓力，但對(duì)于教師工作的意義必須有清醒的認(rèn)識(shí)。因?yàn)橛惺裁礃拥慕處?，就有什么樣的學(xué)生；有什么樣的學(xué)生，就有什么樣的未來(lái)。如果在當(dāng)下的中國(guó)，你認(rèn)為教書(shū)的意義僅僅是頭銜、分?jǐn)?shù)、地位這些實(shí)際的考評(píng)因素，也許能獲得世俗的認(rèn)可，但你決不能算是一個(gè)合格的師者。保羅·弗雷勒論述教育的意義“是為了讓學(xué)生獲得完整的公民權(quán)”。教師，不僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生靈魂的雕琢者，是人類(lèi)一切美好天性的呵護(hù)者。在當(dāng)下的中國(guó)，教師的使命尤其重要——在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)口，教師應(yīng)以知識(shí)傳授為手段給未來(lái)的社會(huì)培養(yǎng)合格的公民，而知識(shí)本身并不是最終目標(biāo)。只有對(duì)于教育的尊嚴(yán)和意義有著清醒的認(rèn)識(shí)，我們才有可能成為合格的師者。

合格的師者必須學(xué)會(huì)愛(ài)和寬容

印度圣雄甘地堅(jiān)定地說(shuō)道：“歷史上只有愛(ài)和真理得勝?！?/p>

對(duì)于學(xué)生而言，簡(jiǎn)單粗暴的教育方式從表面來(lái)看，比愛(ài)和寬容更為有效，但在孩子畏懼的外表下掩藏的是冷漠的內(nèi)心。沒(méi)有愛(ài)和寬容的種子在學(xué)生心頭的播灑，也就沒(méi)有學(xué)生內(nèi)心愛(ài)和寬容的萌芽。

基丁和馬修都深?lèi)?ài)著自己的學(xué)生，寬容孩子對(duì)自己的不敬和質(zhì)疑。暴戾的蒙丹也因?yàn)轳R修的愛(ài)和寬容，即使在被強(qiáng)行扭送的分別時(shí)刻對(duì)馬修也投以溫暖的微笑，而哈珊粗暴的教育方式卻讓蒙丹的心靈最終被仇恨吞噬，以致放火燒掉了校園，燒毀了哈珊的前程，也燒掉了自己的一生。因?yàn)榛〉膼?ài)，那個(gè)最懦弱的學(xué)生在面對(duì)校長(zhǎng)的威嚴(yán)時(shí)，卻毅然踩上課桌為自己尊敬的老師送行。

粗暴可以使學(xué)生屈服，卻喚醒不了學(xué)生的內(nèi)心，只有愛(ài)才能召喚學(xué)生內(nèi)心的柔軟，照亮他們的人生。愛(ài)和寬容不是把教師降格到保育員的地位，它不是沒(méi)有原則的放縱，它要喚醒的是學(xué)生的理性。誰(shuí)能說(shuō)馬修對(duì)于莫杭治的故意冷落不是因?yàn)榇髳?ài)呢?但只有這樣的愛(ài)，才會(huì)讓莫杭治在重新獲得獨(dú)唱機(jī)會(huì)的時(shí)候懂得了感恩。愛(ài)和寬容并不容易，它是堅(jiān)持，更是智慧。

合格的師者以學(xué)養(yǎng)為基石

沒(méi)有對(duì)于詩(shī)歌和自由的精深理解，基丁就不可能對(duì)學(xué)院派闡釋詩(shī)歌進(jìn)行質(zhì)疑，更不可能用思想來(lái)引領(lǐng)學(xué)生對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)；沒(méi)有高超的音樂(lè)素養(yǎng)，馬修就不可能創(chuàng)作出那般美妙的旋律，溫暖學(xué)生冰封的內(nèi)心。

一個(gè)師者，要想真正地啟迪學(xué)生的心靈，他必須要有豐厚的學(xué)養(yǎng)作為基礎(chǔ)。環(huán)顧我們周?chē)?，很多理科教師只是滿足于學(xué)生知識(shí)的傳授，把科學(xué)簡(jiǎn)化成做試卷；相當(dāng)?shù)奈目平處煶蔀榻虒W(xué)參考和網(wǎng)上資料的傳聲筒，從來(lái)不是以文本的第一閱讀者和思考者介入教學(xué)。教師不讀書(shū)、少讀書(shū)在很多人心目中不是一個(gè)慚愧的事實(shí)。如果所有的老師都只看教學(xué)參考，沒(méi)有自我的思索和判斷，那么老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式豈不是一個(gè)模子，上課的技術(shù)再華麗又有什么本質(zhì)的區(qū)別?在這樣的模式下成長(zhǎng)的下一代，又怎么會(huì)有自我的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，所有的學(xué)生長(zhǎng)大后豈不是也用相同的方式思考問(wèn)題，看待自我和世界?對(duì)于教育而言，還有什么比這更可悲的嗎?

合格的師者以勇氣來(lái)沖破生活的荒誕

西西弗斯不斷重復(fù)著將巨石推向山頂?shù)目嚯y，加繆用這個(gè)神話來(lái)揭示日常生活的重復(fù)和荒誕，但西西弗斯的勇氣和執(zhí)著使得他的生命不再被荒誕籠罩，并具有了價(jià)值和意義。作為一個(gè)教師，我們不得不時(shí)刻面對(duì)保羅·弗雷勒所說(shuō)的“低工資，不被人尊重以及時(shí)時(shí)刻刻變得玩世不恭”，我們靠什么來(lái)戰(zhàn)勝日常生活帶給我們的荒誕感和無(wú)力感，來(lái)獲取教育生命的尊嚴(yán)感?勇氣，只有我們心頭具備無(wú)比的勇氣，我們才能完成自我的拯救。

基丁面對(duì)同事的質(zhì)疑，從容地回答“只有在夢(mèng)想中，人才能獲得真正的自由”，他用勇氣來(lái)支撐自己的教育夢(mèng)想，在一個(gè)保守的學(xué)校教給孩子全新的思維方式。一個(gè)劍橋大學(xué)的高才生，卻不被家長(zhǎng)和學(xué)校理解，成為一個(gè)孤單的行者。尼爾問(wèn)他的老師： “你怎么可以容忍在這里呆下去?”老師的回答卻是那樣的簡(jiǎn)單而堅(jiān)定——“因?yàn)槲覠釔?ài)教書(shū)。”可敬的馬修被哈珊解雇離開(kāi)了池塘之底，卻用他的余生繼續(xù)教人音樂(lè)，從未試圖揚(yáng)名立萬(wàn)，終其一生，他的才華也沒(méi)被世人發(fā)現(xiàn)——相伴生命的是貧窮和寂寞。

這兩位讓人敬重的教師用他們的勇氣闡釋了什么是教師的真正價(jià)值和意義。教師內(nèi)心對(duì)于職業(yè)的認(rèn)同感、自我生命的尊嚴(yán)感不是來(lái)自世俗的名譽(yù)和地位，而是在勇氣的支撐下對(duì)于教育夢(mèng)想的堅(jiān)守。反觀我們自己，很多時(shí)候因?yàn)榻處熛鄬?duì)弱勢(shì)的地位而為自己怯懦的行為尋找合理的借口：“我也不想占用閱讀課，但是考試壓力太大?！薄拔乙蚕肷俨贾命c(diǎn)作業(yè)，但別的班級(jí)都留了很多?！薄拔乙膊幌胨乐v教參。但考試怎么辦?！鼻优车男膽B(tài)使得不少教師真正滑入了“技術(shù)工匠”的行列。在很多時(shí)候，一個(gè)普通教師并不是那樣的無(wú)力，只是我們?nèi)狈τ職舛兊门橙醯男撵`，使得我們一步步失卻了教育的完整和生命，失去了改變的欲望和能力，最終陷入了物質(zhì)的恐慌和教育生活的無(wú)力。我們必須要有勇氣，要有行動(dòng)的勇氣，只有這樣，才能完成自我的救贖，獲得生命的質(zhì)感。

怎樣才能成為一個(gè)合格的教師，于此，有太多的思索，太多的追問(wèn)。合格于我而言，永遠(yuǎn)只會(huì)在路上，如同那悲壯的西西弗斯永遠(yuǎn)不會(huì)停止那推動(dòng)巨石的腳步——即便巨石一次次滾落到山腳。