怎樣理解文中重要詞語(yǔ)的含義

余　俊

考點(diǎn)闡釋

漢語(yǔ)言之所以豐富多彩，其中一個(gè)重要的原因是，一個(gè)詞語(yǔ)不僅有詞典中所詮釋的“規(guī)范”的意思，而且還有具體語(yǔ)言環(huán)境中的“語(yǔ)境義”。理解文中重要詞語(yǔ)的含義是理解文章的基礎(chǔ)，是中考每年必考的知識(shí)點(diǎn)。這里所說(shuō)的“文”，是指具體的語(yǔ)言環(huán)境 ，它包括兩層含義：一是指理解時(shí)要對(duì)文章進(jìn)行“整體把握”，二是指理解時(shí)要根據(jù)詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境來(lái)把握 。這里所說(shuō)的“重要詞語(yǔ)”，是就這個(gè)詞語(yǔ)在文中的作用而言的 ，一般說(shuō)來(lái)，“重要詞語(yǔ)”主要指以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：⒈體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的詞語(yǔ)；⒉表現(xiàn)文章主題思想的詞語(yǔ)；⒊具有深層次含義的詞語(yǔ)；⒋對(duì)文章結(jié)構(gòu)起照應(yīng)銜接作用的詞語(yǔ)；⒌具有指代作用的詞語(yǔ)。

技法點(diǎn)撥

怎樣理解文中重要詞語(yǔ)的含義呢？一要“瞻前顧后”，審視語(yǔ)境；二要聯(lián)系文章的立意、背景及文章的主旨。具體說(shuō)來(lái)，有以下方法：

⒈看位置。要分析詞語(yǔ)的指代內(nèi)容，可用此法。詞語(yǔ)指代有兩種形式：指示代詞的指代和非指示代詞的指代。指示代詞有近指和遠(yuǎn)指之分，“這”“這個(gè)”“這些”是近指，“那”“那個(gè)”“那些”是遠(yuǎn)指。對(duì)指示代詞指代內(nèi)容的理解，要看詞語(yǔ)前面的內(nèi)容，一般代詞指代的內(nèi)容在詞語(yǔ)的前面（也有個(gè)別在代詞的后面），因此，可從前文（有時(shí)也在后文）中尋找代詞指代的內(nèi)容。詞語(yǔ)的指代內(nèi)容可以是一個(gè)詞，也可以是一句話(huà)或者是一段文字，可運(yùn)用“代入法”，將找尋的指代內(nèi)容代入代詞所在的位置，看是否符合句意、段意和文意，以確定答案的正確性。非指示代詞指代內(nèi)容的理解，應(yīng)從理解詞義入手，來(lái)把握指代的內(nèi)容。

⒉看語(yǔ)境。分析詞語(yǔ)情景義，可用此法。一個(gè)詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，有時(shí)會(huì)因修辭或感情色彩的變化而產(chǎn)生臨時(shí)義，離開(kāi)了這樣的語(yǔ)言環(huán)境，這個(gè)詞語(yǔ)的臨時(shí)義也就消失了。辨析這類(lèi)詞語(yǔ)的含義，一要理解詞語(yǔ)的原意。詞語(yǔ)的情景義總是在詞語(yǔ)本意的基礎(chǔ)上，通過(guò)引申、形容、比喻等產(chǎn)生出來(lái)的，因此，理解了詞語(yǔ)的原意，也就可以借助具體的語(yǔ)境來(lái)推斷其臨時(shí)義了。二要分析語(yǔ)境義。情景義總是在一定的具體語(yǔ)境中產(chǎn)生的，所以可以通過(guò)分析語(yǔ)境的意義，以期理解詞語(yǔ)的臨時(shí)義。三要注重整體理解。詞語(yǔ)的情景義總是跟作品的整體內(nèi)容和作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度一致的，特別是詞語(yǔ)的引申義、隱含義，因此，分析詞語(yǔ)的情景義，要把握文章的整體內(nèi)容，根據(jù)文章的思想傾向來(lái)推斷這個(gè)詞語(yǔ)的具體含義。

⒊看效果。分析詞語(yǔ)的表達(dá)作用，可用此法。中考對(duì)文中詞語(yǔ)的理解除了對(duì)意義的理解外，有時(shí)也要分析詞語(yǔ)的表達(dá)作用。分析詞語(yǔ)的表達(dá)作用，可以從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面著手，從生動(dòng)性、準(zhǔn)確性、結(jié)構(gòu)性等角度分析。比如，有的詞語(yǔ)在敘事、描寫(xiě)中起著具體、生動(dòng)、形象的作用，有的詞語(yǔ)表達(dá)一種思想傾向或感情色彩，有的詞語(yǔ)起到照應(yīng)、過(guò)渡、點(diǎn)題、升華的作用。

真題解析

人生的春

池莉

有一種春, 是無(wú)法守候的, 這就是人生的春。人生的春往往與年齡沒(méi)有關(guān)系, 卻只是一種蘇醒。這樣的蘇醒, 就如偏僻山村籬笆上的野玫瑰, 花朵開(kāi)得爛漫, 給人的意象卻是光明、簡(jiǎn)單、敦厚與寧?kù)o。

不要以為意象中的光明、簡(jiǎn)單、敦厚與寧?kù)o容易得到。不是的。 能夠形成這種意象, 要木籬笆, 要野玫瑰, 要好陽(yáng)光, 要一道碎石小路, 從籬笆下面蜿蜒伸出, 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地深入到了起伏的山坡, 要山坡上有茂密的針葉林，要林子里淡淡地散發(fā)著松香。

說(shuō)的是人呢, 說(shuō)的是人生的春呢。這樣的比喻也就是說(shuō): 人生的春, 天衣無(wú)縫, 渾然大氣, 是先天的天地精華與后天的著意磨礪融會(huì)貫通的。

用一種更加日常的話(huà)來(lái)說(shuō), 人生的春便是一種懂事。有一句成語(yǔ), 叫做“少不更事”,可見(jiàn)懂事需要經(jīng)歷, 經(jīng)歷需要時(shí)間, 用漫長(zhǎng)的時(shí)間去經(jīng)歷, 這就是熬了。 這個(gè)“熬”的意思就是煎熬。于是, 可以說(shuō), 人生的春是煎熬出來(lái)的。

像我這樣, 寫(xiě)作半輩子, 也算受了不短的煎熬, 且不談自己的寫(xiě)作, 單說(shuō)藝術(shù)鑒賞方面, 在十余年前, 我就覺(jué)得自己也算是知春了。不少藝術(shù)家和評(píng)論家都在玩可愛(ài), 裝童稚氣, 于大庭廣眾之下玩虛假的游戲, 以此獲得名利。于此, 我會(huì)馬上露出不屑甚至公開(kāi)厭惡。 我要求文如其人, 要求格物致知, 要求道德文章真而不偽, 要求藝術(shù)家將他獲得的核心理念完全融化在作品的血肉之中。也就是十余年前, 我的態(tài)度是堅(jiān)決的激烈的, 我堅(jiān)信自己是正確的。

大約是在五年前, 我的堅(jiān)信開(kāi)始動(dòng)搖。我開(kāi)始強(qiáng)烈地懷疑自己。后來(lái)我想明白了, 便知道自己最多也就只有一部分的知春。

還是要把知春放在人的范疇來(lái)檢驗(yàn), 哪怕僅僅是鑒賞藝術(shù)作品。我可以擁有自己的鑒賞經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn), 但我卻不可拿自己的經(jīng)驗(yàn)與標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作正確本身, 當(dāng)作美德乃至真理本身。事實(shí)上, 偏偏我們太容易把自己當(dāng)作正確本身, 當(dāng)作美德乃至真理本身, 我們一不小心就會(huì)嫉惡如仇。

原來(lái)我要說(shuō)的, 還就是我自己, 是我自己的渴望知春。

那一天下午, 我在菜地里干農(nóng)活。 當(dāng)家家戶(hù)戶(hù)炊煙升起的時(shí)候, 我依靠在籬笆上休息, 目光散漫地隨著炊煙望到了灰藍(lán)色的天空。 武漢深秋與初冬的晴空是這樣的好, 顏色是很貴族氣的灰藍(lán), 溫潤(rùn)又傲慢, 空間卻有著童話(huà)一般的神秘高遠(yuǎn)和無(wú)盡遼闊，有說(shuō)不出的洗練與明亮。 好東西往往就是有氣魄, 就是要這樣打動(dòng)人心。我心一動(dòng), 便有了心得：世界上最重要的還是人! 我得先于一切地承認(rèn)： 人的觀念、喜好、志趣與理想都是沒(méi)有通約性的!

比如我不看電視, 可我不能否定電視, 因?yàn)槲业母改妇涂?；我受不了商家大放流行歌? 可許多顧客就是被這“熱鬧”吸引過(guò)來(lái)的。 這就是說(shuō), 觀念的不同并非惡, 價(jià)值的不同也并非惡, 個(gè)人本性的不同更不是惡。 因此, 我何以動(dòng)輒“嫉惡如仇”呢？

別的藝術(shù)家追求什么理想或者什么名利, 其作品使用什么形式, 在這里, 可以不喜歡, 可以進(jìn)行學(xué)術(shù)品評(píng), 也可以置之不理調(diào)頭走開(kāi), 但是, 我應(yīng)該懷有善意的尊重。不是說(shuō)一定要尊重我不喜歡的作品, 而是尊重人, 尊重人的選擇的權(quán)利。我以為, 這才是真正的知春了。那一種光明、簡(jiǎn)單、敦厚與寧?kù)o的境界, 在現(xiàn)實(shí)生活里, 大概就是要修養(yǎng)出一種善意的豁達(dá)與寬容來(lái)吧。修養(yǎng)善意的豁達(dá)與寬容, 這么簡(jiǎn)單的一句話(huà), 以我愚鈍的資質(zhì), 悟也用了十余年, 想要修養(yǎng)成為人生的態(tài)度, 還不知道需要經(jīng)歷多少年的煎熬了。

原來(lái), 人生的春是這樣的難得啊。

(2007年大連市中考題)

1. 文中兩次出現(xiàn)“嫉惡如仇”, 表達(dá)了作者不同的情感, 結(jié)合上下文, 說(shuō)說(shuō)你的理解。

答：_______________________

2. 下面兩句話(huà)中的“熬”字用得好, 好在哪里？

（1）用漫長(zhǎng)的時(shí)間去經(jīng)歷, 這就是熬了。

（2）我的母親又熬過(guò)了一個(gè)嚴(yán)冬。（《散步》）

【幫你解答1】文中的兩個(gè)“嫉惡如仇”孤立起來(lái)看，很難作出正確的理解。如果把它們放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中去，再聯(lián)系作品的整體內(nèi)容和作者的思想感情，意思便會(huì)明朗起來(lái)。依據(jù)“我就覺(jué)得自己也算是知春了”“我的態(tài)度是堅(jiān)決的激烈的, 我堅(jiān)信自己是正確的”（而不少藝術(shù)家和評(píng)論家卻與自己的“觀念、喜好、志趣與理想”不同），“ 于此, 我會(huì)馬上露出不屑甚至公開(kāi)厭惡”，可以知道，第一個(gè)“嫉惡如仇”寫(xiě)出了堅(jiān)信自己是正確的的態(tài)度，表達(dá)了作者很容易把不同于自己的觀念、喜好、志趣與理想等當(dāng)作敵人一樣來(lái)痛恨的情感。依據(jù)“我的堅(jiān)信開(kāi)始動(dòng)搖”“我開(kāi)始強(qiáng)烈地懷疑自己”“ 后來(lái)我想明白了, 便知道自己最多也就只有一部分的知春”“ 觀念的不同并非惡, 價(jià)值的不同也并非惡, 個(gè)人本性的不同更不是惡”，可以知道，第二個(gè)“嫉惡如仇”是作者對(duì)自己先前那種“嫉惡如仇”的行為的否定，表達(dá)了自責(zé)和悔悟的情感。

【幫你解答2】此題要求分析詞語(yǔ)的表達(dá)作用，答題應(yīng)有兩個(gè)要點(diǎn)，一要說(shuō)出詞語(yǔ)的語(yǔ)境義，二要聯(lián)系全文說(shuō)出詞語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容。先看第（1）題，這里的“熬”，它的意思文章已告訴了我們：“這個(gè)‘熬的意思就是煎熬。”根據(jù)“懂事需要經(jīng)歷, 經(jīng)歷需要時(shí)間, 用漫長(zhǎng)的時(shí)間去經(jīng)歷, 這就是熬了”可以知道，“熬”字準(zhǔn)確地寫(xiě)出了要知人生之春，需要經(jīng)歷，需要時(shí)間。再看第（2）題，這個(gè)“熬”的語(yǔ)境題干只提供了一句話(huà)：“我的母親又熬過(guò)了一個(gè)嚴(yán)冬” ?！鞍尽钡脑馐恰叭淌芴弁椿蚱D苦的生活”，聯(lián)系《散步》（見(jiàn)人教課標(biāo)版七年級(jí)上冊(cè)）全文內(nèi)容看，這里的“熬”是忍受、挨過(guò)的意思，依據(jù)“母親又熬過(guò)了一個(gè)嚴(yán)冬”可以知道，這個(gè)“熬”準(zhǔn)確地寫(xiě)出了母親忍受痛苦度過(guò)嚴(yán)冬的情景。

誤區(qū)點(diǎn)擊

從近幾年中考閱卷現(xiàn)場(chǎng)反饋過(guò)來(lái)的情況看，學(xué)生在解答“正確理解文中重要詞語(yǔ)的含義”方面的試題，大致有以下幾個(gè)方面的失誤：

1.根據(jù)詞語(yǔ)的字面意思主觀臆測(cè)，望文生義。

2．要么脫離具體的語(yǔ)言環(huán)境，機(jī)械地照搬照背詞語(yǔ)的詞典釋義；要么不作深入挖掘，只是解釋詞語(yǔ)的表層含義。

3．語(yǔ)言表述不準(zhǔn)確，或詞不達(dá)意，或指代不明。

考向預(yù)測(cè)

縱觀近幾年中考試題，“理解文中重要詞語(yǔ)的含義”這一考點(diǎn)主要集中在以下幾個(gè)方面：

1.詞語(yǔ)的隱含意義；

2.同一詞語(yǔ)在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義；

3.文章中的某些代詞或非代詞的指代意義；

4.特殊詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的臨時(shí)意義和特殊含義。

沙場(chǎng)點(diǎn)兵

（一）

中華民族在任何內(nèi)憂(yōu)外患、艱難險(xiǎn)阻面前，都表現(xiàn)出堅(jiān)忍不拔、不可戰(zhàn)勝的英雄氣概。 1998年我國(guó)長(zhǎng)江、松花江和嫩江發(fā)生了歷史上罕見(jiàn)的洪災(zāi)，給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成巨大的損失。在這次抗洪斗爭(zhēng)中，我們的黨，我們的人民，我們的軍隊(duì)經(jīng)受了一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)，極大地磨煉了意志，積累了經(jīng)驗(yàn)，增加了信心，增強(qiáng)了凝聚力。在我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)民族振興的偉大事業(yè)中，不可能一帆風(fēng)順，其中包括無(wú)法回避像今年這樣的特大自然災(zāi)害。但是，曾經(jīng)戰(zhàn)勝過(guò)無(wú)數(shù)災(zāi)難，創(chuàng)造過(guò)無(wú)數(shù)奇跡的中國(guó)人民，始終自強(qiáng)不息，生生不已，為這美好的前程而英勇地奮斗，不懈地追求。偉大的抗洪搶險(xiǎn)斗爭(zhēng)，像一個(gè)熔爐，錘煉著中國(guó)人民堅(jiān)忍不拔、不屈不撓的品格，使人民的精神境界得到新的升華；像一所學(xué)校，教育著人們更加熱愛(ài)我們偉大的黨，我們偉大的軍隊(duì)，我們偉大的社會(huì)主義祖國(guó)，使全國(guó)人民的政治覺(jué)悟和精神狀態(tài)得到提高和振奮。多難興邦。我們民族的這一寶貴精神財(cái)富，必將成為鼓舞和激勵(lì)我們克服種種艱難險(xiǎn)阻，不斷取得新勝利的巨大推動(dòng)力量。

⒈文中劃線(xiàn)的一句話(huà)中“內(nèi)憂(yōu)外患”的“內(nèi)憂(yōu)”指的是什么？

⒉“多難興邦”的“邦”的含義是什么？

（二）

今天的燕子，兩千多年前就已飛入莊周先生的視線(xiàn)，并引起他的注意?？磥?lái)他不僅僅喜歡蝴蝶。他看著圍著茅屋飛進(jìn)飛出的燕子，低頭思索了一會(huì)兒說(shuō)：鳥(niǎo)都怕人，所以巢居深山、高樹(shù)以免傷害。但燕子特別，它就住在人家的屋梁上，卻沒(méi)有人去害它，這便是處世的大智慧。

莊周的燕子直到今天還活著，仍重復(fù)著莊周時(shí)代的伎倆，未被人類(lèi)識(shí)破。人類(lèi)是見(jiàn)著什么鳥(niǎo)都舉槍便射，卻對(duì)身邊縈繞的燕子視而不見(jiàn)。燕子的叫聲可謂婉轉(zhuǎn)，卻沒(méi)一個(gè)人將燕子放到籠子里，以聽(tīng)它的叫聲取樂(lè)。

“莊周的燕子直到今天還活著，仍重復(fù)著莊周時(shí)代的伎倆”中“伎倆”一詞的含義是什么？

（三）

還有一些固體廢棄物離人們的日常生活很遠(yuǎn)，危害卻很大，如太空垃圾和核垃圾等。太空垃圾是指在近地軌道上運(yùn)行的遺棄了的航天飛行器及部件?，F(xiàn)在，地球周?chē)奶绽延?000噸左右。在近地軌道上高速環(huán)繞飛行的太空垃圾，對(duì)單位價(jià)值數(shù)十億美元的各種衛(wèi)星構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅，且直接事故概率越來(lái)越大。而由于核電的開(kāi)發(fā)產(chǎn)生的大量核垃圾，一旦沒(méi)有妥善處理，將大范圍危害居民的健康乃至生命安全。這樣的垃圾，依靠新技術(shù)處理難度較大，目前只能依靠全世界政府組織的力量，制定國(guó)際公約，才能可能首先避免數(shù)量上的進(jìn)一步增長(zhǎng)。

劃線(xiàn)的“這樣的垃圾”指的是什么？

【參考答案】

（一）⒈1998年的洪災(zāi) ⒉ 國(guó)家

（二）生存的智慧

（三）太空垃圾和核垃圾