短信十則

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自古就有螻蟻尚且貪生之說。生命高于一切，沒有比這一點更常識性的價值判斷了。想一想因地震失去孩子的家長，想一想地震孤兒的痛苦，“做鬼幸?！?、“死也足”該是何等地荒唐何等地沒有人性何等地站著說話不腰疼！果真如王兆山所說，那還需什么“主席喚總理呼”？還需什么“銀鷹戰(zhàn)車救雛犢”？眼睜睜看著幸存者“死也足”以成全他們“做鬼幸福”豈不更好？！

（讀2008年8月[上]《價值判斷在根基上的偏移》）

國相凱（黑龍江）

今天，工人的兒女想接父母的班進廠當工人都不行，農(nóng)民的兒女更慘,回家接班卻無地可種。這樣的子女縱然拚命上完大學又能怎樣？你讓她如何不渴盼被潛規(guī)則。貴族子女肯定是不屑的,平民子女輸就輸在規(guī)則上，沒有公平的起跑線，劉翔也跑不過貴族子女。

（讀2008年8月[上]《女大學生渴盼“潛規(guī)則”成名說明什么？》）

楚三（安徽）

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！比藦牟煌慕嵌龋瑥牟煌奶幘吵霭l(fā)看待同一個問題本應(yīng)各不相同。但是某些人，尤其是某些領(lǐng)導非要來個步調(diào)一致，整齊劃一不可?？尚Φ氖撬麄兘柚木谷皇敲裰鞯拿x！可笑歸可笑，但人家掌控著你的命運，你敢笑？還不是得“統(tǒng)統(tǒng)重寫”。

（讀2008年8月[上]《市長講得最好的一句話》）

胡云學（河南）

“惡搞文化”，寥寥四字就否定了文化精英對歷史的個性化解讀，難道先賢就一定要如史書上寫的那么完美嗎？個性化解讀被說成是知識精英犬儒化痞子化實在令人費解。個性化解讀促進了文化多元化發(fā)展。如果我們的思維總被限制在傳統(tǒng)的范圍中，中國文化又怎能在我們這代人身上得到新的發(fā)展？

（讀2008年7月[上]《警惕知識精英犬儒化痞子化》）

任 偉（陜西）

是公眾養(yǎng)出了所謂的“專家”，因大部人不分青紅皂白地拜“專家”，正如“粉絲”的有些行為，把自己的創(chuàng)新細胞全部委身于“專家”、“名家”，以致樂中生悲。當然對已花費幾十年研究心血頗具功力的專家必須要尊敬。

（讀2008年8月[上]《這種蟲》）

林佳平（浙江）

人生沒有一帆風順，坎坷與挫折在所難免。它們可能是人生的主旋律，也可能僅僅是個插曲，但不管如何，人生逆境并不可怕，可怕的是你在逆境中跌倒后缺少站起來的勇氣。

（讀2008年7月[上]《人生逆境》）胡齊明（云南）

建一座哭墻不現(xiàn)實，因為地震是我們對大自然的無可奈何，誰都不能避免以后還要發(fā)生，不像屠殺猶太人那樣要建紀念碑以警示后人不再重蹈人為災難的覆轍。此次地震要建就建個“罪行碑”吧！把那些造成更多無辜者死亡的“豆腐渣”工程的主謀和幫兇的名字寫在“罪行碑”上，讓他們像“秦檜”一樣永遠受唾棄，這樣才有意義。

（讀2008年7月[上]《災區(qū)重建從建一座哭墻開始》）

王堯嘉（貴州）

這些躺在權(quán)力溫床上的執(zhí)法者，在逃避責任的瞬間，暴露出了他們丑惡的嘴臉和缺失的人性。其實在惟權(quán)力馬首是瞻的“公仆”面前，為人民服務(wù)只是空談，為自己服務(wù)才是他們亙古不變的道理。

（讀2008年7月[上]《看權(quán)力奔跑的瞬間》）

胡齊明（云南）

不計得失，慷國家他人之慨的驚天動地之舉，難道也算政績？窮人砸鍋賣鐵為子女上大學，你砸車碾“盤”所為何來？

（讀2008年7月[上]《宏大場面給誰欣賞》）

張仕穎（廣東）

作者所列之事，如情景回放，呈現(xiàn)于我眼前，感慨良多：動物尚且能如此，人豈能不如？然，確是不如！不可否認：人間亦有真情在，但屈指可數(shù)。惟望動物之真情能照耀眾生之靈魂，別讓人性做金錢社會的犧牲品！

（讀2008年6月[上]《人，真的比得過動物？》）

高建（四川）