少言是思想者的道德

周?chē)?guó)平

１

智者的沉默是一口很深的源泉，從中汲出的語(yǔ)言之水也許很少，但滴滴晶瑩，必含有很濃的智慧。

相反，平庸者的夸夸其談則如排泄受堵的陰溝，滔滔不絕，遍地泛濫，只是污染了環(huán)境。

２

富者的健談與貧者的饒舌不可同日而語(yǔ)。但是，言談太多，對(duì)于創(chuàng)造總是不利的。時(shí)時(shí)有發(fā)泄，就削弱了能量的積聚。創(chuàng)造者必有醞釀中的沉默，這倒不是有意為之，而是不得不然，猶如孕婦不肯將未足月的胎兒娩出示人。當(dāng)然，富者的沉默與貧者的枯索也不可同日而語(yǔ)，猶如同為停經(jīng)，可以是孕婦，也可以是不孕癥患者。

３

希臘哲人大多討厭饒舌之徒。泰勒斯說(shuō)：“多言不表明有才智?！笨β≌f(shuō)：“不要讓你的舌頭超出你的思想?！彼苟喔僚傻闹ブZ說(shuō)：“我們之所以有兩只耳朵而只有一張嘴，是為了讓我們多聽(tīng)少說(shuō)?！币粋€(gè)青年向他滔滔不絕，他打斷說(shuō)：“你的耳朵掉下來(lái)變成舌頭了。”

每當(dāng)遇到一個(gè)夸夸其談的人，我就不禁想起芝諾的諷刺。世上的確有一種人，嘴是身上最發(fā)達(dá)的器官，無(wú)論走到哪里，幾乎就只帶著這一種器官，全部生活由說(shuō)話(huà)和吃飯兩件事構(gòu)成。

4

多聽(tīng)當(dāng)然不是什么都聽(tīng)，還須善聽(tīng)。對(duì)于思想者來(lái)說(shuō)，聽(tīng)只是思的一種方式。他聽(tīng)書(shū)中的先哲之言，聽(tīng)自己的靈魂，聽(tīng)天籟，聽(tīng)無(wú)忌的童言。

少言是思想者的道德，惟有少言才能多思。舌頭超出思想，那超出的部分只能是廢話(huà)。如果你珍惜自己的思想，在表達(dá)的時(shí)候也必定會(huì)慎用語(yǔ)言，以求準(zhǔn)確有力，讓最少的話(huà)包含最多的內(nèi)容。

5

我不會(huì)說(shuō)、也說(shuō)不出那些行話(huà)、套話(huà)，在正式場(chǎng)合發(fā)言就難免怯場(chǎng)，所以怕參加必須發(fā)言的會(huì)議?？墒牵瑒e人往往誤以為我是太驕傲或太謙虛。

6

我害怕說(shuō)平庸的話(huà)，這種心理使我緘口。當(dāng)我被迫說(shuō)話(huà)時(shí)，我說(shuō)出的往往的確是平庸的話(huà)。惟有在我自己感到非說(shuō)不可的時(shí)候，我才能說(shuō)出有價(jià)值的話(huà)。

7

健談?wù)咄筒坏眉拍驗(yàn)樗枰?tīng)眾。寡言者也需要聽(tīng)眾，但這聽(tīng)眾多半是他自己，所以他比較安于獨(dú)處。

8

平時(shí)我受不了愛(ài)講廢話(huà)的人，可是，在某些社交場(chǎng)合，我卻把這樣的人視為救星。他一開(kāi)口，我就可以心安理得地保持緘默，不必為自己不善于應(yīng)酬而惶恐不安了。

9

人們爭(zhēng)論的問(wèn)題只有兩種，一種是用不著爭(zhēng)的，一種是爭(zhēng)不清楚的。

10

多數(shù)會(huì)議可以歸入兩種情況，不是對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題發(fā)表許多復(fù)雜的議論，就是對(duì)一件復(fù)雜的事情做出一個(gè)簡(jiǎn)單的決定。

【原載2008年第9期《做人與處世》】

題圖 ／ 遲興成