毛澤東眼中的諸葛亮和劉備

胡尚元

諸葛亮

諸葛亮是三國時(shí)期著名的政治家、軍事家。在三國人物當(dāng)中，諸葛亮是毛澤東談得較多的一位，大概也是毛澤東最為推崇的人物之一。

早在湖南第一師范求學(xué)期間，毛澤東在《講堂錄》里就說諸葛亮是“辦事之人”，他多次提倡人們要學(xué)諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死后而已”的精神。他自己曾經(jīng)表示：我也要鞠躬盡瘁，死后而已呢!

早在井岡山時(shí)期，毛澤東就在戰(zhàn)斗中借鑒諸葛亮的經(jīng)驗(yàn)。他曾經(jīng)說：這里有條小河叫蜀水。常使我想起諸葛亮。諸葛亮用兵不厭其詐，我們也來學(xué)學(xué)孔明，怎么樣?

毛澤東十分重視諸葛亮的宣傳鼓動(dòng)技巧。1930年夏天，毛澤東在紅四軍干部會議上作報(bào)告。講到宣傳鼓動(dòng)工作時(shí)，他介紹了三國時(shí)黃忠大敗夏侯淵的故事：黃忠本來年邁體衰，很難戰(zhàn)勝夏侯淵。但是，智謀高超的諸葛亮使用“激將法”，把黃忠的勇氣鼓動(dòng)起來了，于是黃忠立下軍令狀:如不斬夏侯淵于馬下，則甘受軍法。他說，我們的戰(zhàn)士有著高度的階級覺悟，用不著使用“激將法”，但是，我們要學(xué)習(xí)諸葛亮善于做宣傳鼓動(dòng)工作。

1950年4月，毛澤東在北京中南海對董其武將軍說:有人害怕共產(chǎn)黨，哪有什么可怕呢?共產(chǎn)黨心口如一，表里一致，沒有私利可圖，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，把我們國家搞好。你看過《三國演義》吧?共產(chǎn)黨就是以諸葛孔明的辦法辦事。那就是“盲忠信，行篤敬，開誠心，布公道，集眾思，廣眾益”。

毛澤東經(jīng)常向干部和群眾說諸葛亮的故事，教育他們重視學(xué)習(xí)文化和歷史。1958年秋，毛澤東在河南鄭州接見南陽縣委的一位書記，問他:你們南陽，舊稱宛城，是個(gè)古老的市鎮(zhèn)，藏龍臥虎的地方哩!南陽有個(gè)臥龍崗，據(jù)說諸葛亮曾在那兒隱居過。諸葛亮，能人呵!俗話說，三個(gè)臭皮匠，勝過一個(gè)諸葛亮。諸葛亮是哪里人呀?你知道嗎?毛澤東等了片刻不見回答，便自己說:諸葛亮是山東瑯琊陽都人。陽都，就是現(xiàn)在的沂水縣。毛澤東接著又問了南陽農(nóng)民的生活。在分手時(shí)，對這位書記說:我給你留下兩句臨別贈(zèng)言:第一，學(xué)一點(diǎn)歷史知識;第二，要關(guān)心人民生活。

毛澤東對諸葛亮采用屯田制鞏固邊防給予充分的肯定。1955年元旦，他在與王震討論退伍軍人的安置問題時(shí)，說：可以組織屯墾戍邊嘛!中國古代就有屯墾制，管仲搞過，諸葛亮在漢中也搞過呢!開荒就業(yè)，治療戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，鞏固邊疆，應(yīng)該是個(gè)好辦法。

毛澤東還對諸葛亮的聰明才智大加贊賞。1962年2月，他在和南京炮兵工程技術(shù)學(xué)院院長孔從洲談日益進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)時(shí)，又談了諸葛亮的兵器改革，說:我們祖先使用的十八般兵器中，刀矛之類屬于進(jìn)攻性武器，弓箭是戈矛的延伸和發(fā)展。由于射箭誤差大，于是又有了弩機(jī)，經(jīng)諸葛亮改進(jìn)，一次可連發(fā)10支箭，準(zhǔn)確性提高了。他征孟獲時(shí)使用了這種先進(jìn)武器?？墒怯郢@也有辦法，他的三千藤甲軍就使諸葛武侯的弩機(jī)失去了作用。諸葛亮經(jīng)過調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)藤甲是用油浸過的，于是一把火把藤甲軍給燒了。

在毛澤東看來，諸葛亮最可寶貴的是處理民族關(guān)系的藝術(shù)。他對諸葛亮的“七擒七縱”非常贊賞，并把它視為處理民族矛盾的一個(gè)好方法。

1935年5月初，毛澤東率領(lǐng)紅軍長征到安順場，當(dāng)?shù)弥倕⒅\長劉伯承已妥善處理了和彝族首領(lǐng)結(jié)盟的事情后，很高興地詢問：諸葛亮七擒七縱才使孟獲心服，你怎么一下子說服了小葉丹呢?

1949年，當(dāng)習(xí)仲勛妥善爭取青海省昂拉部第二十代千戶項(xiàng)謙歸順成功時(shí)，毛澤東對習(xí)說：仲勛，你真厲害。諸葛亮七擒孟獲，你比諸葛亮還厲害。

1953年8月，當(dāng)西南軍區(qū)參謀長李達(dá)向毛澤東匯報(bào)貴州擒獲布依族女匪首程蓮珍時(shí)說:這個(gè)女匪首，下面要求殺。毛澤東說:不能殺。好不容易出了一個(gè)女匪首，又是少數(shù)民族，殺了豈不可惜?他又說:人家諸葛亮擒孟獲，就敢七擒七縱，我們擒了個(gè)程蓮珍，為什么就不敢來個(gè)八擒八縱?連兩擒兩縱也不行?總之，不能一擒就殺。

1956年4月，在與天寶(桑吉悅希)、瓦扎木基談及有些民族地區(qū)出現(xiàn)被俘的叛亂分子，放回后又叛亂的問題時(shí)，毛澤東又告誡說:諸葛亮就是七擒七縱，我們共產(chǎn)黨為什么不可以八擒八縱呢?據(jù)當(dāng)時(shí)的涼山彝族代表瓦扎木基回憶，當(dāng)他向毛澤東匯報(bào)涼山人民要求廢除奴隸制度，實(shí)行民主改革時(shí)，“毛澤東從三國時(shí)諸葛亮說起，引經(jīng)據(jù)典，教育我們要有氣魄，有膽略，搞好彝族地區(qū)的民主改革”。

毛澤東十分贊賞諸葛亮制定的和戎政策，認(rèn)為這在封建時(shí)代是難能可貴的。他說：諸葛亮?xí)幚砻褡尻P(guān)系，他的民族政策比較好，獲得了少數(shù)民族的擁護(hù)。毛澤東在《三國志·蜀書·諸葛亮傳》裴松之引《漢晉春秋》的一段注文空白處，畫了很多圓圈，這條注文記載了諸葛亮七擒七縱彝族領(lǐng)袖孟獲，以及在平定南中后大力安排、任用地方豪強(qiáng)為官吏的事跡。他說：這也是諸葛亮的高明處。

當(dāng)然，在毛澤東看來，諸葛亮也并非完人。他曾經(jīng)就錯(cuò)用馬謖一事，對諸葛亮作過批評。1948年，他對警衛(wèi)員說:我毛澤東一不是釋迦牟尼，二不是諸葛亮。說是諸葛亮，也有錯(cuò)用關(guān)羽和錯(cuò)用馬謖的時(shí)候啊!當(dāng)警衛(wèi)員問及馬謖失街亭，害得諸葛亮只得冒險(xiǎn)擺空城計(jì)時(shí)，毛澤東說：這也是諸葛亮用人不當(dāng)呢!后來，毛澤東讀《資治通鑒·卷七十一·魏紀(jì)三》有關(guān)失街亭斬馬謖文字，在天頭處，對諸葛亮出師首戰(zhàn)不在最前線寫有眉批:初戰(zhàn)，亮宜自臨陣。又在《魏紀(jì)四》就諸葛亮出師木門道殺張事，作了眉批:失街亭后，每出，亮必在軍。

他認(rèn)為，這是諸葛亮接受了教訓(xùn)，所以街亭之?dāng)?，諸葛亮也是要負(fù)重要責(zé)任的。

1957年，毛澤東在莫斯科共產(chǎn)黨和工人黨代表會議上的發(fā)言中說：中國有一句成語，三個(gè)臭皮匠，勝過一個(gè)諸葛亮。單獨(dú)的一個(gè)諸葛亮總是不完全的，總是有缺陷的。

1959年7月。毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會議上又說：人的認(rèn)識是逐步發(fā)展的，不可能如同孔明那樣，事先安排定錦囊妙計(jì)。他在讀蘇洵《權(quán)書·項(xiàng)籍》中有關(guān)評說諸葛亮“棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也”一條時(shí)，寫下了精彩的批語：其始誤于《隆中對》，千里之遙而二分兵力，其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗!歷來史家大都贊譽(yù)諸葛亮在《隆中對》中提出的戰(zhàn)略思路。但毛澤東的評價(jià)卻獨(dú)樹一幟，且言之成理，可謂卓見非凡。

劉備

毛澤東也曾多次談到劉備,其褒貶十分中肯。

他對劉備的贊賞,主要集中于劉備善于用人,善于團(tuán)結(jié)各方人士。據(jù)薄一波回憶,毛澤東在與他談及《三國演義》時(shí)曾經(jīng)說過:看這本書,不但要看戰(zhàn)爭,看外交,而且要看組織。你們北方人---劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮,組織了一個(gè)班子南下,到了四川,同“地方干部”一起建立了一個(gè)很好的根據(jù)地。

毛澤東認(rèn)為,劉備的缺點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是好感情用事,這是劉備的最大缺點(diǎn)。1949年3月24日,毛澤東由西柏坡至北平,路經(jīng)劉備家鄉(xiāng)河北涿州時(shí),對警衛(wèi)員們說:《三國演義》中的劉備就是在涿州同關(guān)羽和張飛結(jié)拜成異姓兄弟的,劉備的野心大,但他志大才疏學(xué)識淺,好感情用事,在許多問題上用感情代替了政策。因?yàn)橄雸?bào)二弟關(guān)羽被東吳殺害之仇,置江山社稷于不顧,不聽諸葛亮等謀臣的勸阻,貿(mào)然負(fù)氣出兵,結(jié)果被東吳打得大敗而歸,自己無顏再回成都見諸葛亮和文武百官,死在白帝城。

二是這個(gè)人不能區(qū)分主次矛盾,因此導(dǎo)致了失敗。1941年初皖南事變后,毛澤東借用劉備的例子,指出對于各部分的國民黨人,應(yīng)當(dāng)采取不同的政策。毛澤東說:三國時(shí)期,荊州失守,蜀軍進(jìn)攻東吳,被東吳將領(lǐng)陸遜火燒連營七百里,打得大敗,其原因就在于劉備沒有區(qū)分與處理好主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系,在謀略中沒有抓住主要矛盾。諸葛亮在《隆中對》中所確定的戰(zhàn)略方針是“東聯(lián)孫吳,北拒曹操”,曹劉是主要矛盾,孫劉是次要矛盾。孫劉的矛盾是統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的矛盾。所以當(dāng)孫權(quán)數(shù)次討荊州時(shí),諸葛亮總是一再推諉軟磨,而不硬抗,直到最后才讓出荊州的部分地方。劉備不了解這一點(diǎn),派了根本不執(zhí)行這一方針的關(guān)羽去駐守荊州。

鑒于這些,毛澤東在1958年3月的成都會議上曾明確指出:三國時(shí)劉備不好,還是老頭子掛帥。

（摘自《黨史博覽》2007年第2期）