營造平等氛圍　構(gòu)建和諧課堂

田建娣

新課程強調(diào)教學是教與學的互動，師生雙方相互交流、相互理解、相互啟發(fā)，要求建立平等、民主的新型師生關系。而在實際的教學中，為了確保教學質(zhì)量，仍然是教師教，學生學，教學就是教師對學生的單向培養(yǎng)活動，學成了一種模仿性的活動，沒有絲毫的創(chuàng)造。顯然，這種教學方式與新課程的要求是不相符的。那么，怎樣才能把課堂還給學生，實現(xiàn)真正的民主平等，構(gòu)建和諧課堂呢?

一、教師要成為新理念的實踐者

課堂行為之所以難以得到改變，關鍵是教師的教學觀念還未徹底改變。在升學、考核、社會輿論等多重壓力下，教師不敢大刀闊斧地進行改革，教學的著眼點仍是緊緊圍繞考試，被成績束縛了手腳。因此，盡管許多教師順應歷史潮流，采取“情景式”教學、“啟發(fā)式”教學、“討論式”教學等能體現(xiàn)新課程理念的教學方法，但在課堂上總是有意無意地、想方設法地把學生的思路引向自己預設的答案，新的教學方法徒有形式，盡管課堂看起來很熱鬧，最終學生還是“九九歸一跟我走”，跟著老師的結(jié)論走，學生很少有充分表達自己見解的機會，出現(xiàn)了“穿新鞋，走老路”的現(xiàn)象。

因此，課堂要變革，首先要轉(zhuǎn)變教學觀念。教師不僅要認真學習新課程理念，而且要以之來指導自己的教學行為。在教學設計中要注意貼近學生生活，關注學生的情感、態(tài)度及行為表現(xiàn)，著眼于學生發(fā)展需求，注重知識的生成過程，讓學生去體驗、質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應的分析、綜合、概括，而教師進行適當?shù)狞c撥，實現(xiàn)新課程所提倡的知、情、意、行的統(tǒng)一。例如在講文字的重要性時，教師不用喋喋不休地講述，可以通過設計“傳話”這一游戲，教師給第一位同學說一句話，一個一個交頭接耳地傳下去，結(jié)果一句話傳到最后一個同學時，同學們發(fā)現(xiàn)與第一個同學所說的已大相徑庭。通過這一簡單的過程，學生體驗到文字的重要性，何時在“玩中學”，享受到學習的樂趣，有利于調(diào)動學生的學習主動性。

二、教師要成為學生的信服者

教師要營造民主、平等、和諧的教學氣氛，做到“活而不亂”，我認為必須要樹立教師的威信。教師要樹立在學生中的威信，首先就必須要有一顆愛生之心。孟子云：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。當教師真心誠意的愛護、關心自己的學生，學生就能借助情感的觸動和催化，把教師的要求轉(zhuǎn)化為學生本身的要求，而且會對教師產(chǎn)生一種信任感，教師的威信也就由此樹立起來了。當然，這里所說的“愛生”是指關心、愛護學生，而不是溺愛學生，而且這是一個整體的觀念，不是針對某一個學生或某一部分學生。如果過分的寵愛學生，是不利于學生健康成長的，也不利于同學之間的團結(jié)，可能還會引起另一部分人對教師的反感。

其次要豐富自己的知識，刻苦鉆研，不斷進取?！稓v史與社會》是一門進行公民教育的綜合文科課程，整合了歷史，人文地理以及其他人文社會科學的相關知識與技能，培養(yǎng)現(xiàn)代公民應具有的人文素質(zhì)和社會責任感，具有人文性、綜合性、實踐性的特點，這就對我們教師提出了更高的要求。教材難度不高，但要求知識面拓展。教師要能夠駕馭課堂，就需要不斷的學習，具備相關的豐富的知識，從而避免照本宣科，學生對本學科的學習失去信心，教師隨之就會失去魅力，課堂就會變得一團糟。

所以教師要把握好機會，努力工作，讓學生對教師的德、才諸方面有一個肯定的認識和了解，建立良好的融洽的師生關系。隨著教師工作的漸見成效，教師在學生心目中的威信就會愈來愈高，使學生在課堂上不隨心所欲，能圍繞主題探究討論，從而少一些呵斥，多一些贊揚，使課堂更顯和諧。

三、教師要成為學生的傾聽者

有一位深圳的特級教師曾說過：“有效的課堂教學從傾聽開始?！蔽矣X得課堂教學中的傾聽可分為兩方面：一是學生在課堂中的傾聽，二是教師應學會傾聽。傾聽不只是學生的義務，也是教師應該承擔的責任。美國教育家杜威認為，任何時候都不要忘記教育的對象是一個活生生的思想、感情、意志、個性都處于變化之中的個體。學生是“認識的主人”，而不是機器，不是認識知識的容器。所以教師在上課的過程中要重視學生的意見或疑問，不要為了節(jié)省時間趕進度，對學生的意見不屑一顧，這樣會打擊學生的積極性，從而失去參與的興趣。相反，仔細傾聽學生的意見，善于發(fā)現(xiàn)學生在掌握知識的過程中存在的缺陷，巧妙地激起學生的疑點，提出自己的問題，并在討論的過程中解決，進而真正地理解和掌握了知識，實現(xiàn)求學目標。

曾經(jīng)在一節(jié)社會課上，我照例講解練習，其中，在講到“在屈辱的歲月中，西方列強對我國發(fā)動了哪幾次侵略戰(zhàn)爭”時，我不假思索地把中考考綱中的三次戰(zhàn)爭：鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭報了出來。這時，有一個學生在下面坐著輕聲說，至于說什么我沒有聽清楚，我走下去俯身問他：“你在說什么?”他大聲地告訴我：“日本是屬于東方國家，不是西方國家?！蔽覐奈醇毾脒@個問題，經(jīng)他一提醒，我發(fā)現(xiàn)這里涉及許多知識點，何不拋磚引玉，讓學生對這些知識有更清晰的認識?于是，我把這個問題給了在座的各位同學：“你們是怎么認為的?”有的同學說，問題提得有道理。有的同學說，一般是這樣認為的，日本是屬于西方列強的。碰到了意見難以一致，且誰也無法說服誰的時候，我就微笑著說：“前后四人為一小組，大家討論一下。中日甲午戰(zhàn)爭到底是不是西方列強對我國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭?說說你的理由。”整個課堂沸騰了，許多同學都想到了初一社會中講到的東西半球劃分的知識，查找地圖以后，認為日本應該是東半球的國家，而不是西方國家。我適時地提醒了一句：“東西方的劃分標準是否只有一個?”許多同學又翻課本又查資料，突然，有同學想到了九年級《歷史與社會》中講到了兩大陣營的對峙——社會主義陣營和資本主義陣營的對峙，也叫東西方對峙。我聽到以后，又問了一句：“那么，東方指的是誰?西方又指誰?日本屬于社會主義國家還是資本主義國家?”這時：許多同學恍然大悟，哦，原來是從政治上來劃分的。有的同學馬上說：“那么，抗日戰(zhàn)爭也是的?！蔽矣謫柾瑢W：“抗日戰(zhàn)爭是不是西方列強對我國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭?”有同學說，不是。我請他站起來說說理由。他說：“抗日戰(zhàn)爭是站在我們中國的立場上來說，對日本來說，應該是侵華戰(zhàn)爭?！蔽矣謫枺骸爸腥占孜鐟?zhàn)爭是不是侵華戰(zhàn)爭?”學生說是的，我又問：“如何把這兩次戰(zhàn)爭區(qū)分開來呢?”有同學馬上想起來，說：“后一次戰(zhàn)爭可以說是1937——1945年的侵華戰(zhàn)爭。”

由于學生多處于熱烈討論、積極參與的狀態(tài)，把自己的疑點都提了出來，這樣，通過一段時間的討論，學生搞清楚了東西半球的劃分、日本是否屬于西方列強、兩大陣營對峙指什么及兩次侵華戰(zhàn)爭如何把它區(qū)分開來等幾個知識點，比看課本，聽教師講了以后，都要清晰。由此可見，作為一名教師，我們應該學會傾聽。在傾聽中交流，在傾聽中溝通，在傾聽中實現(xiàn)互動，在傾聽中實現(xiàn)民主、平等。