從歷史淵源談“孝心教育”

朱　健

幫長輩洗腳、學做一次飯……如此別具一格的孝心教育，在江蘇省海門實驗學校，成為中小學生的一堂“必修課”。一次，學校要求學生把節(jié)日幫長輩洗腳后的體會寫成作文，一位初一學生這樣寫道：“我手中握的好像不是一雙腳，而是兩塊粗糙的‘木板，我流淚了，我切切實實感受到父母拼命工作的艱辛?！?/p>

幾年來，江蘇海門實驗學校把孝心教育列為德育教育的組成部分，并挖掘教材中古詩、現(xiàn)代文及現(xiàn)實生活中名人尊老愛老的教育資源，教育學生尊敬長輩，講究禮儀。不僅如此，該校初、高中部頒發(fā)了文明禮儀30條規(guī)定，明確把是否有孝心作為學生及班級考核的一部分。

孝是“立人之本”、“人倫之本”，是一切德行之源，是中華倫理持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在基因，是中華文化之特色?！靶ⅰ笔怯H情之愛，是生生不息的愛心，是形成個人品德之根源。幾千年來，中國人已習慣于“禮義仁孝悌”的教育思想，其中雖不乏封建文化的殘余，但更多的恐怕還是包含了傳統(tǒng)文化的精髓所在。古云：入則孝，出則悌。主張在家要孝敬父母，在外要敬重兄弟。同時，還特別指出：父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承。另外，子路的“負米百里”，黃香的“溫席扇枕”，孟郊的“寸草春暉”，還有孔融讓梨之說，這些都成了千古佳話。雖然我們并不主張對父母要言聽計從，相反我們還要自強自立。但人的成長離不開父母，而父母的愛心，父母的閱歷，永遠是我們?nèi)松顚氋F的財富。你可曾聽說過陶侃母親的“剪發(fā)待賓”，孟子母親的“三遷擇鄰”？據(jù)說羊羔有跪下接受母乳的感恩，小鴉有銜食母鴉的情義，何況人乎？為人當守孝道，此乃天經(jīng)地義。

2000年初，中學生“徐力殺母”事件，以及接連不斷發(fā)生的類似事件，使國人驚訝，引發(fā)了有識之士的思考：要深刻反省忽視“孝心教育”的失誤，充分認識孝心教育在德育中的基礎(chǔ)與核心作用，開展符合新時代社會特點的“孝心教育”。

一項校園調(diào)查顯示，現(xiàn)在的孩子對長輩的關(guān)注程度較低，對長輩的關(guān)心多停留在表面，實際行動較少，不少獨生子女不知道父母的生日和年齡，經(jīng)常對父母亂發(fā)脾氣，更不知道如何孝敬父母。許多父母也都有這樣的體會：孩子到15～17歲時，總愛和父母對著干，這種“作對”的情形大約能持續(xù)2～3年，且在不同孩子身上表現(xiàn)得強弱不同。精神分析理論把這段青少年時期稱為“仇親期”，而在獨生子女身上出現(xiàn)的“仇親”現(xiàn)象分外明顯。這是因為這些清一色獨生子女，往往被長輩們?nèi)绫娦桥踉掳闾е⒑逯?，以致養(yǎng)成這些以自我為中心的自私性格。因此，海門實驗學校想從文明禮儀入手，從我國傳統(tǒng)美德“孝”字入手，來塑造學生健全的道德品格。

“孝心教育”在浙江、山東、江西等地，也有部分學校開始嘗試著進行。他們有的還開設(shè)“孝敬課”，讓學生自編“孝敬小報”，自制“孝敬卡”，講“孝敬故事”，參加“孝敬演講會”，并評比“十佳孝星”、“班級孝星”等。

北京通州區(qū)開展以孝心為重點的中華美德教育，制訂了“行孝”的10點要求：其中有不讓父母生氣、為父母生日祝賀、父母生病時為他們端水送飯、不向父母提過高的要求等“規(guī)定動作”，這是幫助學生實行從被動到主動、從他律到自律、從“要我做”到“我要做”的轉(zhuǎn)變。

“給長輩、師長、親友、同學拜年；大年初一早上向父母、長輩問好；除夕親手給長輩洗腳；給家人做一頓飯……”這是成都外國語實驗學校2500多名中學生的寒假作業(yè)之一。學校這樣做的目的，就是為了讓學生過一個有傳統(tǒng)文化的新年，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。讓學生學會孝順父母，尊重長輩，繼而學會尊重老師和同學，尊重社會上的其他人。

長期從事教育研究的專家認為，孝心教育所提倡的是一種體驗行為，容易讓學生產(chǎn)生道德認識，進而演變?yōu)榈赖虑楦校詈缶湍茏兂伤麄兊牡赖滦袨?。所以，他們贊成孝心教育，并且建議，孝心教育應(yīng)把對家庭的孝和對同學的關(guān)愛、對社會的關(guān)愛結(jié)合起來，讓獨生子女首先能愛父母、愛同學，然后知道愛家鄉(xiāng)、愛祖國。這樣把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到他們的大腦，在提高他們的思想道德素質(zhì)的同時，來影響家庭和社會。

海門實驗學校等有關(guān)學校的孝心教育取得了豐碩的成果：一大部分同學在父母過生日時知道送生日禮物或賀卡了，幫家長做家務(wù)的多了，一些學生知道理解和安慰下崗的父母了。從孝敬父母到幫助社會上的孤寡老人，學生一屆接一屆照顧附近幾位孤寡老人，堅持多年從未間斷。一對姐妹家中連遭橫禍，父親生病一病不起，母親突遇車禍撒手人世，同班同學聞訊后，自發(fā)伸出援助之手，捐錢捐物……更重要的是，當父母在家里感受到子女的孝敬時，他們又怎能不去更加孝敬自己的父母呢？如此這般，不是間接提高了家庭的文明程度，又必將推動整個社會風氣的好轉(zhuǎn)嗎？

我們知道，目前在我國，以血緣和親情為中心的倫理道德，仍然是整個社會倫理道德的基礎(chǔ)。再過若干年，一個獨生子女支撐的國家與老年人社會，便會展現(xiàn)在世人的面前。而有三、四億老年人的大國，對以“養(yǎng)老”、“敬老”為中心的孝心建設(shè)，將顯得日益迫切。這需要傳承中華孝道美德，從這個意義上講，孝心教育和建設(shè)具有特別重要的戰(zhàn)略價值。當然我們所說的“孝心教育”，不是束縛學生個性培養(yǎng)“聽話”的“乖孩子”那種“愚孝”的教育，“從義不從父”（《荀子》），應(yīng)該作為孝的精神境界，無人性的封建孝道當然要徹底破除，但孝道中的精華部分則不能抹殺，相反，應(yīng)該加以發(fā)揚光大。因此作為學校美德教育一個組成部分的孝心教育，無疑應(yīng)該加以提倡和推廣，并吸取新的精神營養(yǎng)，用“與時俱進”的觀點，來實行“孝心教育”真正意義上的創(chuàng)新，從而為學生的文化學習和健康成長提供強大的精神動力。