“大語文觀”在職校語文教學中的運用

趙艷紅

凡是款式新穎、穿著得體的服裝，無一不是設計者殫思竭慮、精心剪裁的結果。語文教學是一種特殊的藝術，它離不開這把特殊“剪刀”的精心剪裁。這里的“剪裁”是指教師轉變教學觀念，創(chuàng)造性地使用教材、對教材內容做應有的選擇、舍棄、調換和補充，甚至于“跳出課堂”，開發(fā)新的教學資源，或者改變課堂結構，先學后講，以適應職校學生發(fā)展的需要。這把剪刀運用的好與壞，對于學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、教學效果的提高起著至關重要的作用。

一、大教材觀在職校語文教學中的運用

語文教材是學習語文的立足點和出發(fā)點。然而，我們發(fā)現，以語文課本為教材是遠遠不夠的，我們要針對職校學生的特點，對教材進行一定的揚棄。每一單元的教學都應抓住重點和精華所在，將專業(yè)特點同語文教學有機結合起來，從“一掬水”引出“江河湖?！?，這樣才能激發(fā)學生的興趣。

如講《世間最美的墳墓》一文時，我將教學目標定為：探究“最美”的內涵。課前讓學生預習課文，重點思考：托爾思泰墓是怎樣的？作者為什么說這是世間最美的墳墓，讀完后，學生普遍反映課文并不難懂，學生說為什么是最美的，因為托爾斯泰是偉人，偉人死了，卻葬得如此樸素，體現了他高尚的人格美。至于高尚人格的具體內涵是什么就含糊其辭，說不清楚了。這樣理解有一定的道理，但太過簡單和概念化了，未能真正理解作品的內涵，而要職校高一學生理解本文內涵，又確實有難度，因為他們對托爾斯泰和茨威格的作品了解甚少，對托爾斯泰的身世、思想更是無從了解，認知水平也很有限，對語言的感悟能力較差，這些都直接影響了對作品主題及深層內涵的領悟。一時間，我覺得很棘手。那么，從什么地方尋找突破口，讓學生對課文的理解能夠更深入呢？我設計了如下一些題目讓學生先去查資料，先去自己發(fā)現，自己探究。①茨威格的生平及思想；②托爾斯泰其人其事；③托爾斯泰為什么會選擇這樣一種樸素的方式來埋葬自己？④震撼作者心靈的到底是什么？

學生將查到的資料記在預習本上，將對后兩個問題的思考也寫在預習本上?？吹贸鰧W生通過查資料，通過對以上問題的探究，開始對作品的內涵有了進一步的領悟，課前他們就迫切地想揭開謎底。有了學生自主探究的過程，上課時我講到托爾斯泰的出身，講到他的理想追求，講到他晚年毅然放棄財產和貴族特權離家出走，最后孤獨地死在一個小站上。最后因勢利導，講到托爾斯泰選擇這種樸素的墓葬方式是他的理想追求的一種延續(xù)。而這種追求也正是對人本質的追求。這種追求是對功名利祿、金錢、地位的徹底否定。這種追求展現出托爾斯泰有著博大的胸襟、仁慈的心靈，能不讓人震撼嗎？在我講述時，全班一片肅靜，同學們頻頻點頭，同時也感受到了一種心靈的震撼。

二、大課堂觀在職校語文教學中的運用

“生活即課程”、“語文的外延與生活的外延相等”，生活中，時時處處皆語文，語文老師除了把握好四十五分鐘之外，要善于引導學生積極投身于學校、家庭和社會這個大課堂中去，使學生在“用語文”中“學語文”。課內與課外是語文能力起飛的“雙翼”，它們相輔相成，無主次之分。如：我充分利用課前五分鐘時間，把“文學精品課”、“東方時空課”、“小記者在報道”等貼近時代脈搏而又貼近學生生活的內容引向課堂，這樣使學生的積極性大增，他們喜歡融入社會、融入生活，這不僅是課堂的延伸，更是課文的延伸。我還充分利用各種“陣地”，如辦墻報、出?？?、建立校園廣播站、舉行讀書比賽、成立演講、朗誦協會等。語文活動大有天地，大有作為。

三、大教法觀在職校語文教學中的運用

教學有法，但無定法。所謂“大教法”觀，就是要打破固定的教學模式，改變課堂結構，于無法之中取法。職高學生經歷了中考的失敗，普遍存在自卑心理，進校一段時間了，很少有人在正式的公開場合大膽表現自己。所以在教學中，我很注重開展多種形式的活動，激勵學生參與，獲取知識，并逐步培養(yǎng)他們的自信心。組織小組合作學習就是我經常采用的形式之一，如在學習了《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》之后，我組織了一次小組合作學習，討論題是“我看古人的勸諫藝術”，分小組坐好后，開始同學有些拘謹，怕說不好讓人笑話，我一再強調沒關系，想到一點說一點。在我的反復啟發(fā)下，慢慢地有人發(fā)言了，再后來就越來越熱烈。有的說古人常站在對方的立場上，考慮對方的利害得失，這樣很容易被對方接受；有的說古人很聰明，常采用迂回戰(zhàn)術，欲說甲事，先談乙事，以乙事促甲事，請君入甕；有的說談話時一定要注意措辭，要尊重他人；有的說要努力營造和諧的談話氣氛……學生們各抒己見，暢所欲言，越說越興奮，越說越自信，有些想法大大出乎我的意料。

“剪裁”是語文教學研究的一個重要而又復雜的課題，我們要拿好這把“剪刀”，為學生剪出一片燦爛的天空。