談詩歌教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

余茶月

“挖掘和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造意識、創(chuàng)造能力”是素質(zhì)教育的目標(biāo)之一。下面，我以詩歌教學(xué)“朗讀——比較——鑒賞——模仿”幾個教學(xué)環(huán)節(jié)為例，就語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)造能力”談點兒淺見，以拋磚引玉。

一、培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力，拓展學(xué)生的思維空間

只有為學(xué)生提供廣闊的思維空間，學(xué)生的情志才能不斷閃現(xiàn)出創(chuàng)造的火花。思維的廣闊性是創(chuàng)新的基石。大家知道，詩歌是最富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的文體之一，它善于運用象征、比喻、暗示等手法，巧妙地將詩人的思想情感蘊藏于字里行間。聯(lián)想和想象是詩歌的翅膀，沒有聯(lián)想和想象可以說就沒有詩歌。而想象和聯(lián)想同時也是創(chuàng)造的翅膀，想象力與聯(lián)想力的豐富與否在一定程度上體現(xiàn)了創(chuàng)造力的高低。因此，學(xué)生在閱讀詩歌時也必須借助想象和聯(lián)想，才能體味到作品的內(nèi)涵。教師在教學(xué)中，要抓住朗讀這個環(huán)節(jié)，通過多次反復(fù)的有感情的朗讀，品味意境，再現(xiàn)畫面，體會作者的思想感情，把握作品的思想脈搏，通過發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想力和想象力，拓展其思維空間。具體做法是：在朗讀中，品味意境，揣摩情境；朗讀后，據(jù)文推斷，合理想象；反復(fù)朗讀后，變換角度，發(fā)散聯(lián)想，以培養(yǎng)思維的靈活性。

1.品味意境，揣摩情境。在中國歷代詩歌美學(xué)中，意境是個內(nèi)涵豐富的概念，它并不僅指詩所描繪的寄寓著詩人情思的生活圖景，而且含有言外之意、“畫”外之音。劉禹錫說“境生象外”?！跋蟆奔丛娙怂枥L的融入了其主觀情志的物象。要想完成詩歌鑒賞活動，首先要進入這個“象”。這樣，讀者就必須展開想象、聯(lián)想，于頭腦中再現(xiàn)詩人所描繪的生活圖景，產(chǎn)生自身恍如親臨其境之感。如學(xué)習(xí)《沁園春·長沙》，靜心朗讀幾遍后，對“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”這個句子，讓學(xué)生充分展開聯(lián)想和想象，把文字復(fù)活成逼真的畫面，從而感受到全詩的豪邁的基調(diào)。然后，根據(jù)豪邁的基調(diào)和賦的特點，讓學(xué)生對“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”這幾句詞進行朗讀和想象，把文字轉(zhuǎn)換成畫面。于是，學(xué)生們紛紛動腦，展開想象，把這幅色彩斑斕、生機蓬勃的秋景圖給描繪出來了。記得萊辛說過，詩是有聲的畫，畫是無聲的詩。因而，要欣賞詩歌，不妨在朗讀的過程中，對學(xué)生加強想象力的培養(yǎng)。

2.據(jù)文推斷，合理想象。詩歌講究含蓄委婉，它的字里行間都留有許多空白點，以供讀者通過自己的人生體驗、依靠想象和聯(lián)想去填充它。余光中的《鄉(xiāng)愁》只選取了詩人人生經(jīng)歷的幾個典型片斷，于是為讀者留下了廣闊的馳騁想象的空間，有無數(shù)的生活細節(jié)可根據(jù)自己的體驗去填充。在學(xué)習(xí)葉賽寧的《夜》時，可設(shè)題給學(xué)生：依據(jù)詩人筆下的夜景，想象在如此美妙的夜景下詩人及其他人的活動。學(xué)生運用創(chuàng)新思維創(chuàng)造出諸多浪漫瑰麗的新奇景象：或是咬文嚼字，吟詩作畫；或是追逐嬉鬧，童趣十足；或是歡聲笑語，載歌載舞——不一而足。在這些方面，教師應(yīng)依據(jù)形象思維的規(guī)律，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，積極地參與到作品的再創(chuàng)造中去。

3.變換角度，發(fā)散聯(lián)想。多次反復(fù)朗讀，使學(xué)生能大體把握詩歌內(nèi)容以后，特意讓學(xué)生換個角度，進行發(fā)散聯(lián)想。《木蘭詩》中結(jié)尾寫木蘭辭官還鄉(xiāng)，按常規(guī)講這個情節(jié)表現(xiàn)了木蘭保家衛(wèi)國、不慕功名的品格，這是正面直接欣賞。如果木蘭受了官，那她會干什么呢？讓學(xué)生換個角度，從側(cè)面間接進行欣賞。學(xué)生們討論得十分熱烈。有的認為木蘭為官一方，清正廉明；有的認為木蘭重視武力，培養(yǎng)巾幗；有的還認為木蘭還會親率軍隊，駐守邊關(guān)等。雖然這些看法未必成熟，但課堂畢竟充滿了創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也真正落到了實處。

二、開發(fā)征同求異的能力，訓(xùn)練學(xué)生的思維方法

通過想象和聯(lián)想，打開了學(xué)生的思路，拓展了學(xué)生的思維空間，點燃了創(chuàng)新火花，但必須在此基礎(chǔ)上，理性地訓(xùn)練學(xué)生的思維方法，培養(yǎng)思維的科學(xué)性。筆者進行了比較教學(xué)的嘗試，著重開發(fā)了學(xué)生征同求異的能力。比較是發(fā)展創(chuàng)新思維的重要手段，通過比較，學(xué)生才能從征同求異中發(fā)現(xiàn)矛盾，提出質(zhì)疑，進行鑒別，探尋答案，獲得原有基礎(chǔ)上的嶄新認識，實現(xiàn)創(chuàng)新。怎樣比較？第一，確定比較點。題材、手法、文體等都可作比較點。第二，揭示比較的方法。征同求異是比較的好方法。第三，印證比較的效果。在課堂討論的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生總結(jié)文章，提高自身對規(guī)律性問題的認識。

同題材不同特色的比較。在學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》時，把席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》也交給學(xué)生，把題材相同的兩首詩放在一起比較著閱讀，讓學(xué)生們?nèi)テ肺恫煌乃枷?，體味不同的情感，然后，讓學(xué)生大膽地發(fā)表自己的見解，談?wù)勛约旱目捶?。學(xué)生們暢所欲言，有的贊同小鳥依人、默默奉獻的愛情觀，認為席慕蓉的詩纏綿悱惻，分別寫故鄉(xiāng)月夜笛聲、離別故鄉(xiāng)時心中模糊的悵惘、別離后對故鄉(xiāng)的綿綿思念，意境清幽，比喻新異，也具有較強的時代意義，但在思想深度的開掘上，不如余詩深刻。所以，把這樣的詩融入同一節(jié)課來一起欣賞、品味，就能激活學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生求異思維的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

同特色不同文本的比較。在學(xué)好戴望舒《我用殘損的手掌》以后，引導(dǎo)學(xué)生與舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》在抒情特色上比較異同。通過比較，可以得出以下求異思維的結(jié)果：前者主要運用間接抒情（借景抒情、敘事抒情），而后者主要是直接抒情，表達了強烈熾熱的感情；前者是邊敘事邊寫景邊抒情，而后者沒有敘事寫景，只是抒情；前者是調(diào)動排比、反復(fù)等手法抒情，而后者是通過想象、聯(lián)想及神話傳說等抒情。如此比較，求異思維的能力得到了有益的訓(xùn)練。當(dāng)然還可進行不同文體的比較，使學(xué)生加強對詩歌文體的認識，領(lǐng)悟藝術(shù)再創(chuàng)造的魅力，增強比較的興趣，為課外閱讀打下了基礎(chǔ)，起到“一箭三雕”的作用。

三、培養(yǎng)遷移模仿能力，實現(xiàn)思維升華

有了思維的靈活性、科學(xué)性和獨創(chuàng)性，就為實現(xiàn)思維升華準(zhǔn)備了前提，為學(xué)生的自覺性創(chuàng)造提供了條件。通過“朗讀——比較——鑒賞”幾個環(huán)節(jié)，學(xué)生對詩歌的興趣大增，這時，教師利用有利時機，培養(yǎng)遷移模仿能力，也是水到渠成的事情。仿譯和仿作是可行的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的方法。

仿譯?！对娊?jīng)》中的《關(guān)雎》《蒹葭》是兩首具有濃厚民歌氣息的詩歌，都有換韻換字、重章復(fù)唱的特點。為了使學(xué)生進一步把握詩歌的押韻特色，體會詩歌的音韻美，老師可以先用詩一般優(yōu)美的語言翻譯詩歌的第一節(jié)，然后，要求學(xué)生將第二、三節(jié)翻譯成現(xiàn)代詩歌。這樣的作業(yè)雖有一定難度，卻留下了豐富的創(chuàng)造余地，學(xué)生意興盎然地作起了詩人，使他們覺得詩歌創(chuàng)作并不是可望而不可及的事，逐漸激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望。

仿作。為了進一步激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌時的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，教師應(yīng)在課堂上創(chuàng)設(shè)一定的情境，反復(fù)朗誦，增強感染力，激發(fā)創(chuàng)作靈感。清代劉大魁說：“歌而吟之，神氣出矣!”（《論文偶記》）如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的句子：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。”反復(fù)吟誦，我們就會感到這些詩句寫得氣勢奔放，一瀉千里。那奔騰的長江，千年的歷史，無數(shù)的英雄，震耳的濤聲，雪白的浪花，是那樣強有力地撞擊著學(xué)生的心壁。這樣的作品，陶冶了他們的情操，也激發(fā)了他們的創(chuàng)造欲，不少學(xué)生模仿該詞牌，寫對英雄的仰慕，對人生的追求，對時代的思索。余光中的《鄉(xiāng)愁》，是一首抒情詩，學(xué)生大體讀懂以后再指導(dǎo)他們一邊輕輕吟誦，一邊回憶課文內(nèi)容，“俯而讀，仰而思”，再現(xiàn)詩中情境，仔細品味詩人對祖國的思念之情，使學(xué)生真切地感受到詩人跳動的脈搏，讓學(xué)生的內(nèi)心蕩起久久不能散去的漣漪。很快地，在周記中有許多學(xué)生模仿這首詩排比、反復(fù)的寫法，表達對親人的懷念、愛戴之情。就這樣，在不經(jīng)意中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。

總之，在詩歌教學(xué)中，注重以上幾個環(huán)節(jié)的教學(xué)和訓(xùn)練，學(xué)生的思維一定能活躍起來，創(chuàng)造能力也一定能得到培養(yǎng)。