古典意象的光芒

1.《燦爛之翼》160cm×150cm

2.《燦爛之鷹》之三180cm×150cm

3.《燦爛之鷹》之五160cm×150cm

4.《頌荷圖》110cm×100cm

隨著歷史語境的變遷，當(dāng)下的中國傳統(tǒng)文化圖像更多地應(yīng)被視為一種視覺文化。縱觀當(dāng)代優(yōu)秀的藝術(shù)作品，我們不難發(fā)現(xiàn)一些經(jīng)典作品的成功之處，往往體現(xiàn)出與傳統(tǒng)文化密不可分的神韻。它既體現(xiàn)出中國當(dāng)代藝術(shù)家的觀念與時(shí)尚，又折射出各民族、各地域所固有的不同歷史文化特征和審美情趣。

在莊子眼里，鯤鵬是精神自由的象征。在中國文化中，莊子的這一觀念奠定了自然界禽鳥與自由這一文化理念之間的基本關(guān)系。而作為一種猛禽的鷹，負(fù)載著更多的文化品格：自由、勇敢、正義、力量……由此也構(gòu)成了鷹在中國文化語境中的“古典意象”。 盡管如此，在我的作品中并沒有全然放棄中國畫的表現(xiàn)手法。雖然鷹的形象是相對(duì)鮮明的，但畫面所強(qiáng)調(diào)的卻并不是語言的具象特征。毋寧說，它恰恰是由抽象語言而構(gòu)成的，盡管這種抽象與具象之間的絕對(duì)界限早就被畢加索和利希騰斯坦等人的許多試驗(yàn)推翻了。在鷹的形象上，我架構(gòu)于具象與抽象之間，這樣，就有意無意地回到了中國畫表現(xiàn)手法的一個(gè)基本點(diǎn)：寫意。這蘊(yùn)含著深刻的動(dòng)機(jī)：畫面要打通中西兩大畫種之間的巨大鴻溝，使古典與現(xiàn)代、中法與西畫熔為一爐。對(duì)于畫什么，我一向慎重。世間萬象，種類繁多，納入自己心懷的終究是少數(shù)。我很喜歡明清兩代作品中的空白意味，也喜歡元人之后對(duì)虛的抱團(tuán)與想象。這種含蓄、迷朦的空間營造與我崇尚的寫意油畫研究，易產(chǎn)生共鳴。在我的畫中，一種憨然而優(yōu)雅、初霜而冷峻、清洌而幽靜的意蘊(yùn)躍于筆尖。在這一幅幅作品創(chuàng)作中我注重對(duì)畫面上恢宏、古典意象的捕捉與把握，只是把鷹、竹與石當(dāng)成一種渲染氛圍寄托情緒的載體，一種古典精神的情懷罷了。另外在油畫質(zhì)地中融入生宣材質(zhì)、嘗試著在工整、細(xì)膩中滲透一些抒寫和忪動(dòng)的筆意。這是一份對(duì)自然的感動(dòng)和當(dāng)代藝術(shù)心靈之寫照。

在現(xiàn)代繪畫不斷尋求新的視覺語言的今天，重新對(duì)中國傳統(tǒng)圖像進(jìn)行研究，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代繪畫中的視覺符號(hào)問題，有著極大的啟發(fā)性。中國傳統(tǒng)文化圖像不僅給當(dāng)代繪畫留下了豐富的形象資料，也給中國當(dāng)代藝術(shù)家提供了繪畫的觀念和方法。繪畫需要一種意念，更需要一種文化意識(shí)，它是繪畫的主流，同時(shí)也能體現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)家自身的底蘊(yùn)。因此，置身深厚的文化積淀，面對(duì)飛速發(fā)展的藝術(shù)世界，采歷史文化精髓，播時(shí)代文化藝術(shù)之氣宇，這將是中國當(dāng)代藝術(shù)家以新的姿態(tài)展示輝煌的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合的時(shí)代使命。

張國斌 ，安徽人，研修于中央美術(shù)學(xué)院壁畫助教班，現(xiàn)為徽工程科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系碩士研究生導(dǎo)師、 中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國油畫學(xué)會(huì)會(huì)員

(責(zé)編 趙娜)