繼承與叛逆

劉萬(wàn)琪，1935年生于四川省新津縣，1956年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院；1963年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑研究班；現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)雕塑專業(yè)委員會(huì)會(huì)員、貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師。曾先后赴美國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、意大利、德國(guó)、巴西、阿根廷、智利等國(guó)考察、訪問(wèn)和學(xué)術(shù)交流，作品多次參加國(guó)內(nèi)國(guó)際美展并獲獎(jiǎng)。

著名雕塑家劉開渠評(píng)論劉萬(wàn)琪：“十分注意深入生活，多方面汲取營(yíng)養(yǎng)，尤其注意對(duì)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究，他把取之于勞動(dòng)人民的美的情操和民間藝術(shù)的敦厚、純樸結(jié)合起來(lái)，熔鑄在自己的藝術(shù)中，使他的作品富有濃郁的泥土氣息。無(wú)論是描繪天真無(wú)邪的兒童還是飽經(jīng)風(fēng)霜的老農(nóng)，他都不求外形的酷似，更注意探索如何給作品以生命和靈魂。因此，他的作品盡管題材不重大，但構(gòu)思新巧，極富生活情趣，形成了一種質(zhì)樸、淡雅、洗練、渾厚的藝術(shù)風(fēng)格?！?/p>

著名雕刻家錢紹武說(shuō)，看到萬(wàn)琪的作品，就有一股云貴高原特有的山野之氣撲面而來(lái)。雖然這些生活與我本人相距甚遠(yuǎn)，但卻能直接沖擊我的靈魂。他作品的題材大如長(zhǎng)征，小如一位山民伴著一條狗，都有一種“直面人生”的力量，都能把我們直接帶進(jìn)有血有肉的生活旋渦中去，使我們同其樂(lè)、歌與哭。即便是對(duì)待歐洲雕刻界的永恒題材——女人體，萬(wàn)琪也能表現(xiàn)得生動(dòng)親切，具有強(qiáng)勁的生命力。

原全國(guó)城市雕塑委員會(huì)主任、中央美術(shù)學(xué)院教授王克慶評(píng)論說(shuō)：劉萬(wàn)琪的作品富有飽滿的形體美和強(qiáng)烈的裝飾美。多年來(lái)，他一直在研究貴州地區(qū)民間藝術(shù)的遺產(chǎn)，從中吸取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。他的大型陶塑浮雕《生命之林》畫面飽滿、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、生氣勃勃。他在藝術(shù)探索中將繼承與叛逆交替進(jìn)行，繼承中有叛逆，叛逆中又有繼承。從劉萬(wàn)琪的雕塑藝術(shù)作品中，我們看到了漢代藝術(shù)的神韻，貴州民間藝術(shù)質(zhì)樸的審美趣味，非洲雕塑的因子，西方現(xiàn)代藝術(shù)的手法。更可貴的是他在美學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐探索中不斷創(chuàng)新，形成自己鮮明的藝術(shù)風(fēng)格

(責(zé)編 趙雷)