古代廉吏拒賄術(shù)

唐太宗李世民有句名言：“以人為鏡，可以明得失。”在深入反腐倡廉的今天，重溫一些古代廉吏的拒賄“法術(shù)”，對于我們弘揚為官清廉的優(yōu)良傳統(tǒng)，進一步推進廉政建設(shè)，當不失為一劑良藥。

良言拒賄

子罕是春秋時期宋國的賢臣。當時，有一人得到了一塊潔白無瑕的寶玉，跑去獻給子罕，并說：“如此稀世之寶，只有您這樣清正的大人才有資格佩戴!”

子罕回答說：“你有你的寶貝，我也有我的‘寶貝’。你的寶貝是美玉，我的‘寶貝’是‘不貪’。假如我收下你的寶貝，那么我們倆都沒有寶貝了。咱們還是各自守住自己的寶貝吧!”

來人見子罕言衷意誠，只好將美玉拿回去了。從此， “人貴不貪”便成為千古名言。

婉辭拒賄

北宋文豪蘇軾曾在京城做大官。一日，有位來自家鄉(xiāng)的朋友帶上厚禮，想求他幫忙謀個一官半職，并且說：“如您不方便，勞令弟之駕也行?！?/p>

蘇軾不愿傷了老鄉(xiāng)情分，便先給來客講了一則寓言。大意是：某人窮極盜墓，挖了好些墓都沒有收獲，便去盜掘伯夷、叔齊之墓。只聽伯夷在墓里說：“我是在首陽山餓死的，除了一把枯骨，別無一物，何以如爾愿?”

盜墓人喪氣地說：“那我就挖開叔齊之基，碰碰運氣吧!”

伯夷又說：“連我也不過如此，我弟弟就更幫不上忙了!”

鄉(xiāng)友悟出了蘇軾的弦外之音，知道求官無望，知趣地帶上禮物走了。

詩拒受賄

明代有個名叫吳納的監(jiān)察御史，曾受命到貴州考察“三司”吏治。返京途中，已走到四川境內(nèi)，后面追來一位騎者，說是奉命向巡按大人獻上黃金百兩。

吳納一邊戲說自己“姓吳名納”就是“無納”之意，一邊取筆墨在禮盒上題詩一首。詩云：

蕭蕭行李東向還，要過前途最險灘。

若有贓私并土物，任教沉在碧波間。

言下之意。即使你勉強塞給我了，我到前邊也要扔掉，帶不回去。騎者只好將原物并詩帶回復命。

詩拒行賄

明代著名政治家于謙曾任兵部尚書、河南巡撫等要職，以剛正清廉聞名朝野。他不僅有名詩《石灰詠》為人傳誦，還有一首拒絕行賄的詩也頗有名。當時，外官每年回京述職，多有人攜帶名貴土特產(chǎn)向權(quán)臣國戚送禮。于謙每次都手足兩空，不憑關(guān)系，只憑政績。有從僚勸他隨風人俗，明哲保身。他謝絕了從僚的好意。還題了一首詩：

絹帕麻菇與線香，本資民用反為殃。

清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

明代廉史吳納和于謙這兩首詩，一首拒受賄，一首拒行賄，堪稱“合璧佳作”。

懸魚拒賄

東漢靈帝時，有一位“懸魚太守”聞名朝野，他就是南陽太守羊續(xù)。一天，有個府丞派人送上幾條大魚，以圖巴結(jié)。羊續(xù)當時正忙于批閱公文，那人見狀，放下魚就走了。羊續(xù)只好派人把魚剖開洗凈，懸掛于通風之處。幾天后，府丞又送來幾條魚，羊續(xù)再三推辭。來人問道：“您為何上回收了，這回卻不要了?”

羊續(xù)“啊”了一聲，忙叫人取下懸魚，遞給府丞，叫他一塊兒拎回去。府丞羞得面紅耳赤，只好悻然離開。

沉硯拒賄

北宋著名的“包青天”包拯曾任端州(今廣東肇慶)知府。當?shù)厥a(chǎn)一種極為珍貴的特產(chǎn)——端硯，并被列為朝廷貢品。為此，歷代官吏額外加征，或中飽私囊，或賄賂權(quán)貴。

包拯任職時卻一塵不染，嚴格按照貢額征收，其余由百姓自由買賣。硯工們深為感激。

包拯3年任滿，當?shù)乩习傩仗鼐埔怀?，悄悄塞到包公船上。船到采硯石的羚羊峽時，包公讓書童查看行李有無端州百姓財物，書童如實稟報。包公一面朝端州百姓鞠躬致謝，一面果斷地將硯石擲沉于江中。后人為了表彰包公清廉，在其擲硯處修建了一座紀念亭，名叫“擲硯亭”。

棍棒拒賄

民間歷來有“當官的不打送禮人”之說，但要打送禮的廉吏也不乏其人——五代時的顧協(xié)便是一例。

顧協(xié)曾任南梁皇帝的詔書起草人，參與朝政大事，常常涉及對大臣們的升降賞罰，不少人都想巴結(jié)他。

他有一個門生在府中當聽差。一天，此人因有事相求，悄悄溜進顧家，捧上一堆金元寶。

顧協(xié)怒不可遏，厲聲喝道：“來人啦，把這個行賄的家伙拉出去打20大板!”

這個門生被打得皮開肉綻，被趕出大門，從此再也不敢給顧協(xié)送禮了。

以死拒賄

王安石是北宋著名的政治家。他兩次變法，兩次被罷相，由他主持的改革終至失敗，本人憂憤成疾，臥病江寧(今南京)家中。

病危時，他的門生聽說有一種優(yōu)質(zhì)人參可以幫助療病，便買了一包送到王安石府上，王安石堅辭不收。門生又親自下廚煎湯，端到床邊把勺喂他，他還是閉口拒服。門生無奈，含淚離去。王安石卻笑了，說：“只有這樣，你我才能不污清名!”

(責編 江 風)