哭之人間萬象

哭，是因過分哀痛或情緒激動而流淚的生理現(xiàn)象。古人云：“有聲有淚謂之哭，有聲無淚謂之號，有淚無聲謂之泣?！笨磥?，蕓蕓眾生之哭，當有真?zhèn)窝潘字?，哭之原因與結果更是千差萬別。

戰(zhàn)國時期，“申包胥哭秦廷”，以至淚血交流，借得秦師救楚，遏制了伍子胥所率吳兵的攻勢，實現(xiàn)了“君能滅楚，我必興楚”的重諾?？芍^“一哭可以興邦”、“一慟可以復國”。三閭大夫屈原，“哀民生之多艱”，汩羅江畔長歌當哭，留下《離騷》、《橘頌》等千古絕唱?！皠淇藿健?，婦孺皆知。這位劉皇叔憑著兩行眼淚借取荊州重鎮(zhèn)，卻把擔保人魯肅“忽悠”得兩頭受氣。“三顧茅廬”時，一句“先生不出，奈蒼生何”說得聲淚俱下，“南陽臥龍”立馬心軟，收拾行李跟先主上路。下江東迎娶孫權之妹，幾番哭求吳國太垂憐庇護，竟能棲身虎穴化險為夷，娶回個如花似玉的孫夫人，使周瑜的“美人計”弄假成真也弄巧成拙。曹操之哭則盡顯“奸雄”本色，夜間殺了好心為他掖被的小侍，次日卻來個“貓哭耗子”，詐稱“夢中殺人”。偏偏那位恃才傲物的楊修還要湊熱鬧，撫尸哭曰：“非丞相在夢中，爾在夢中也。”一語點破曹公隱私，惹下后來的殺身之禍。《諸葛亮吊孝》則是另一番情景，“相逢一哭泯恩仇”，驅(qū)散“三氣周瑜”的陰影，軟化了本欲加害于他的江東將士之心，鞏固了岌岌可危的孫劉聯(lián)盟。以上是雄主賢良“經(jīng)典之哭”。

處于社會底層的庶民百姓，也不乏驚天動地之哭?！懊辖揲L城”，哭的不僅是生死絕戀和個人命運，更是天下兆民對暴秦虐政的血淚控訴!負冤而死的弱女子竇娥，臨刑前哭訴三大誓愿：六月飛雪、血濺白練、楚州大旱三年。后一一應驗，可謂驚天地泣鬼神!瞎子阿炳一曲《二泉映月》如泣如訴，怒號人間不平，每一個音符都浸滿斑斑血淚。曹雪芹稱《紅樓夢》“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都道作者癡，誰解其中味”，這部巔峰之作竟是“哭”出來的，書中真諦原來浸泡在淚水里!多愁善感的“林妹妹”，淚腺尤其發(fā)達，《黛玉葬花》哭聲甚哀：“爾今死去儂收葬，他年葬儂知是誰?”錦衣玉食的外表難掩寄人籬下的凄苦!

哭也有技能高下之別。南北朝時，南齊孝武帝劉駿寵愛的殷貴妃死了，劉駿令群臣到墓前“獻哭”，優(yōu)者重賞。朝臣劉德愿失聲大慟，“哭技”超群，孝武帝當即擢升他為豫州刺史。君主開“賽哭”之先河，朝臣以哭驟獲顯貴，君臣惺惺相惜，一幕鬧劇獨步天下。

當然，哭也是有“個性”的?！澳员z染”，哭的是風俗教化不可不慎；“楊朱哭歧路”，哭的是道路多岔前途未卜；“阮籍哭窮途”，哭的是生不逢時命運多舛。莊子喪妻“鼓盆而歌”，可謂驚世駭俗的“另類哭法”，如同“莊周夢蝶”與“蝶夢莊周”一般輪回轉(zhuǎn)化莫測高深。

世人之哭，往往帶有時代和歷史的烙印。毛澤東《蝶戀花·答李淑一》詞曰：“忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨?！比绱蠊P勾勒出革命勝利、萬眾喜極而泣的場面。1955年解放軍首次授銜，有人為軍階高下錙銖必較，以至痛哭流涕。毛澤東譏之曰：“男兒有淚不輕彈，只因未到評銜時?！睉?zhàn)爭年代出生入死不掉一滴淚的猛將，卻為“幾杠幾星”犯暈，歷史的現(xiàn)象發(fā)人深省。

時下假冒偽劣盛行，“代哭”漸成時尚?！翱揿`”主角多為俊俏小旦，三尺白綾抹額，一襲素服裹身，哭得字正腔圓、合轍押韻，省卻了孝子賢孫許多眼淚!更有甚者，非親非故卻涕泗交流勝似骨肉。某顯官之母去世，有位“遠客”上罷“干禮”，撲倒靈前號啕大哭，誰也勸不住。那顯官實在看不下去，走到靈前朝“遠客”屁股上踢了一腳，輕聲喝道：“起來!你那事我答應辦就是?！笨拚呗勓裕ⅠR止住哭聲。借死者亡靈哭自己的事，實乃國人的一大發(fā)明。報端時有“公仆”落馬、鐵窗痛哭的報道。即便是真誠懺悔之哭，幾滴眼淚又怎能洗刷深重的罪孽!借債還錢本是古今通則，而今“討薪”卻成了一種職業(yè)。漫漫討薪路上幾多欲哭無淚的弱者，討不回養(yǎng)家糊口的血汗錢事小，動不動被暴打致傷、致殘、致死。這些不是新聞的新聞，飽含多少家庭椎心泣血之哭!

喜怒哀樂，人之常情；過哀當哭，喜極而泣；堂堂正正，哭之何礙?但至今世，理當匡正“哭風”。掃除種種“作秀哭”。掃除不該發(fā)生的“悲冤哭”，則于文明社會不無裨益!

(責編 何毅)